Mikä on kastelun kastelun raamatullinen perusta?

Kuten toisessa kysymyksessä todettiin, on olemassa kaksi vesikasteen muotoa, joista olen tuttu – upottaminen ja kasteleminen. Sikäli kuin tiedän, katolilaiset harjoittavat ruiskuttamista monien protestanttisten perinteiden ohella, vaikka monet muut protestanttiset perinteet harjoittavat upottamista.

Mikä on kasteen raamatullinen perusta kastelemalla niiden mukaan, joilla on kirjaimellinen tulkinta Raamatusta?

kommentit

  • Huomionarvoinen: voi. 854 Kaste on annettava joko upottamalla tai kaatamalla; piispakokouksen määräyksiä on noudatettava. , mutta kysymys on edelleen pätevä.
  • Kysymys pikkulasten kasteesta on jo esitetty täällä: Mitkä perinteet kannattavat pikkulasten kastetta ja miksi? .
  • Se ' on syytä mainita nimenomaisesti (vaikka I ' varma, että Narnian tietää tämän), että kasteen tekninen termi sprinkling ei tarkoita ' ei lempeää toimintaa kuin suolan sirottaminen, mutta tarkoittaa itse asiassa kaatamista. Se voi kaataa kädestä tai työvälineellä, kuten kuori, tai jopa kannulla; mutta se ei tarkoita pisaroiden ripottamista sormista.
  • Mod-huomautus: Olen poistanut tästä kysymyksestä kokonaisen joukon vastauksia, jotka ilmeisesti poikkesivat sivustojemme ohjeista. . Tähän kysymykseen voidaan vastata vain sellaisten ihmisten näkökulmasta, jotka ajattelevat, että sadetukselle on pyhien kirjoitusten tuki . Sen sanominen ' virheelliseksi käytännöksi on ei vastausta sääntöjemme mukaisesti, jotka koskevat vastausten laajuuden vastaamista kysymykseen . Vauvojen / aikuisten kasteen keskustelu ei myöskään ole aiheen aihe, vaikka se olisikin tangentiaalisesti yhteydessä, vaan kyse on sadettamisesta toisin kuin upottaminen, ei paedo vs. uskovainen kaste.

Vastaa

Katoliset eivät kastaa kastelemalla vettä, kaadamme sen kastetun pään päälle, jos siinä on vain fontti.

Jos luet Apostolien tekojen 8:24, luultavasti ajattelet kastetta upottamalla, jos näin tapahtuu kaste perinteessänne, mutta jos kaste suoritetaan yleensä kaatamalla, niin mielesi silmä tuottaa tämän:

Philip kastaa eunukin

Philip kastaa eunukin Abel de Pujol

Kanonisesti kumpi tahansa on sallittua katolilaisessa kirkossa.

Sadettaminen on raamatullista , mutta se liittyy yleensä vereen. Mutta koska ”olemme” kastettu uudelleen Hänen kuolemaansa ”, luulen, että kasteen vesi voi edustaa jollain tavalla Jeesuksen verta, varsinkin kun se valui hänen puoleltaan, kun hänet lävistettiin ristillä.

Kommentit

  • Apostolien teot 8:38 Ja hän käski vaunun seisoa paikallaan; ja he menivät molemmat veteen, sekä Filippus että eunukki, ja hän kastoi Apostolien teot 8:39 Ja kun he nousivat vedestä, Herran Henki tarttui Filippiiniin, ettei eunukki enää nähnyt häntä. Ja hän jatkoi iloiten.
  • : 24 ei puhu kasteesta. " Sitten Simon vastasi: ”Rukoile Herraa minun puolestani, jotta minulle ei tapahtuisi mitään, mitä olet sanonut.”
  • @ user4562: Muutin vastauksesi kommentiksi tähän vastaukseen. Katso Tietoja -sivulta, miten sivustomme toimii, ja huomaa, että tarvitset 50 edustajaa kommentoimaan muita kuin omia viestejäsi.

Vastaus

Ripottamiselle näyttää olevan perusta.

Hesekiel 36: 25–27. ”Minä ripottelen sinua puhtaalla vedellä, ja sinusta tulee puhdas; puhdistan sinut kaikesta saastaistasi ja kaikista inhottavista epäjumalistasi. 26 Annan sinulle uuden sydämen ja laitan uuden hengen sisään. kiven sydän ruumiistasi ja antaa sinulle lihan sydämen. 27 Minä panen henkeni sisälle ja annan sinun noudattaa asetuksiani, ja sinä noudatat ja toteutat oikeudellisia päätöksiäni. ”

Kommentit

  • PS Verbi käännettynä " ripottele, " tarkoittaa todennäköisesti " tilkkaa. " NET Raamattu Lev. 1: 5 (jossa esiintyy myös verbi): ”Splash” (vrt. NAB) tai ”dash” (vrt. NRSV) on parempi kuin ”sprinkle”, joka on tämän verbin yleinen englanninkielinen käännös (זָרַק, zaraq; ks. (esim. KJV, NASB, NIV, NLT). ”Sprinkle” ei ole tarpeeksi voimakas (kontrasti נָזָה [nazah], mikä tarkoittaa todellakin ”ripottelua” tai ”roiskumista”; vrt. Lev 4: 6).

Vastaus

Sadettaminen tai kaataminen on Vanhan testamentin tavanomainen käytäntö, joka liittyy puhdistamiseen ja voiteluun. Upottaminen olisi ollut vierasta juutalaisille, jotka olivat perehtyneet Vanhan testamentin käytäntöihin.

kommentit

  • Jos voisit laajentaa tätä vastausta vastakkaiseksi tuon juutalaisen käytännön kanssa joessa kastetuille ihmisille (Johannes Kastaja) , se parantaisi sitä ja vertaisi sitä joihinkin varhaiskristillisiin täydellisen upotuksen perinteisiin.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *