Birkat hamazon sanotaan syötyään leipää. Ensimmäisessä kappaleessa mainitaan sana ”lechem” – leipä. Ensimmäisessä kappaleessa kiitämme Gd: tä ruoan antamisesta.
”Me” en Shalosh ”, lyhennetty versio Birkat Hamazonista, sanotaan syömisen jälkeen kakkuja, keksejä jne.; Syömisen jälkeen yksi 7: stä Israelin hedelmiä tai viinin juomisen jälkeen. Siinäkin mainitaan syödyt / juodut ruoat (”michya”, ”gefen”, ”perot”)
”Borei Nefashot” ei näytä mainitsevan mitään syönyt ruoka tai jopa syöminen tai jopa yleinen aihe Gd: n antamisesta meille ruokaa. Siinä sanotaan: ”Olet luonut eläviä olentoja pitääkseen muita eläviä olentoja hengissä …” (käsitteen löysä käännös>) Vaikuttaa siltä, että se viittaa epäsuorasti käsitteeseen, että yksi eläin syö toista eläintä. Lisäksi sanomme ”Borei Nefashot” useimmille hedelmille ja vihanneksille sekä monille muille elintarvikkeille, jotka eivät ole ”eläviä olentoja”.
Kiitämme siis mitä tarkalleen mitä syömme Gd for Borei Nefashot?
Kommentit
- Aiheeseen liittyvät: judaism.stackexchange.com/q / 68221/1713
- Olen eri mieltä B " N – it ' s " sinä loit eläviä olentoja ja niiden puutteita tuodessasi siten elämän kaiken sielulle. " Se ' ei ole viittaus lihansyöjiin, vaan se, että luomalla puutteita, jotka täytämme, olemme elossa. Kivillä ei ole tarpeita, eivätkä ne asu. Malakimilla ei myöskään ole puutteita. Vain fyysisessä maailmassa voimme kokea kasvun prosessina, jossa " täytetään reikiä. "
- Ehkä B " N sanottiin alun perin vain lihasta / kalasta / maitotuotteista.
Vastaa
Reshba teshuvassa ( 1: 823 ) selittää, että Mishnah viittaa borei nefashotin berachaan nimellä ”velo klum – ei mitään ”, koska tämä beracha on ainutlaatuinen siinä mielessä, että sillä ei ole yhteyttä syötävään ruokaan. Rashba selittää, että jopa shehakolin beracha on siunaus Jumalalle kaiken luomisesta, tarttuva beracha, toisin kuin borei nefashot, joka siunaa Jumalaa luomalla ihmisiä, jotka tarvitsevat ravintoa, mutta ei itse luomalla itse ravintoa.
Kommentit
- Erittäin mielenkiintoista. Kun voit, voitko linkittää Rashb " a? " velo klum " -konsepti kuulostaa oudolta. Sillä on melkein " Seinfeld " -vaikutus – bracha ei mitään?
- @DanF olla selvä, se ' ei ole, että bracha ei ole mitään, mutta se ei liity ' ei ruokaan, jota söimme. Siksi mishnah sanoo, ettet ' sano " mitään " syömisen jälkeen tietyt elintarvikkeet – koska borei nefashotin bracha ei ole syötävässä ruoassa