Mikä on Tales of the Black Freighter -merkin merkitys?

Alan Moore on sanonut, että Tales of the Black Freighter kokonaisuutena on analogia Adrian Veidtin tarinaan Watchmen issä, mutta sen erityispiirteet ovat viittauksia muihin hahmoihin ja heidän toimintaansa.

haastattelusta Mooren kanssa:

K: Watchmenissa on mielenkiintoisia mikrokosmeja, kuten ”Musta rahtialus”. Päähenkilö kysyy ”Kuinka olin saavuttanut tämän kauhistuttavan aseman rakkaudella, vain rakkaudella oppaana?” kun taas pääkertomuksessa joku on syyllistynyt kansanmurhaan pelastaakseen maailman.

A: Joo, siellä on jopa vähän, jos luulen Adrian Veidt sanoo lopussa, että unet ovat viime aikoina huolestuttaneet häntä uinnista kohti – ja sitten hän sanoo: ”Ei, sillä ei ole väliä, sillä ei ole merkitystä” ja tarkoitan sen olevan melko ilmeistä, että hän haaveilee uimasta kohti upeaa mustaa rahtialusta. Joo, siellä on rinnakkain. Merirosvokertomus oli jälleen jotain, joka syntyi vahingossa – se syntyi vahingossa numerossa # 3 – ja silti alun perin se vain kasvoi eräänlaisesta satunnaisesta kommentista, jonka minä ja Dave tekimme. Yritimme selvittää maailman tekstuuria, joten sanoimme ”No, millaisia sarjakuvia heillä olisi? Jos heillä on supersankareita tosielämässä, he eivät todennäköisesti olisi lainkaan kiinnostuneita supersankareista ”ja mielestäni Dave sanoi” Entä merirosvosarjakuvalehdet? ” ja sanoin ”Joo, kuulostaa hyvältä minulle”, joten pudotimme muutaman merirosvoista sarjakuvalehden taustalle, mukaan lukien ”Tales of the Black Freighter”, koska olen ”suuri Brecht -fani.

K: Joo , he kaikki kommentoivat toisiaan.

V: Joo ja tajusin yhtäkkiä, mitä hyötyä tästä merirosvokerroksesta oli upotettuna yleiseen kertomukseen, johon voisin viitata ja jota voin käyttää vastakohtana. Tarkoitan kyllä, se lopulta päätyi Adrian Veidtin tarinaksi, mutta merirosvokertomuksen aikana on pisteitä, [jotka] liittyvät Rorschachiin ja hänen vangitsemiseensa; se liittyy tohtori Manhattanin itsensä pilkkaaminen Marsilla; sitä voidaan käyttää vastakohtana kaikille tarinan eri osille ja sen jälkeen, kun olen ”tehnyt niin”, se ilmeni. paljon työtä siitä lähtien.

Lähde: Wikipedia :

Richard Reynoldin mukaan merimies on ”tehtävänsä kiireellisyyden vuoksi pakotettu erittämään eston toisensa jälkeen.” Aivan kuten Adrian Veidt, hän ”toivoo pysäyttävänsä katastrofi käyttämällä entisten toveriensa ruumiita keinona saavuttaa tavoite ”.

Alkaen Watchmen wikia :

Ensimmäinen osa luettiin samaan aikaan sijoittelun o f Fallout Shelter -kyltti ja miehen läsnäolo, jolla oli merkki ”Loppu on lähellä”. Se suostui nuoren merimiehen sydänsärkyyn ja hänen oivallukseensa, että tämä paikka, jossa kuolleita ruumiita kasattiin hänen viereensä, ei ollut helvetti, ja hän oli elossa.

Toinen osa luetaan samaan aikaan Fallout Shelter -merkin kanssa se asetettiin samalla tavalla tohtori Manhattanin ovelle, kun hän päätti lähteä Marsiin ja sisällytettiin sanomalehteen. Merimies muistelee hyökkäyksen katastrofin ja ajattelee epäuskoista perhettään ja kuvittelee heidän hyökkäystään. Hän hautasi laivakaverinsa, ja yhdessä heidän kanssaan toivoa perheensä selviytymisestä.

Numero 24 jatkoi Luku V: Pelottava symmetria , samaan aikaan kun Bernard raivoaa sodan vaikutusta kaikkeen. Auringon noustessa merimies päätti etsiä tien takaisin kotiin ja hautasi laivakaverinsa, jotta hän voisi käyttää heidän kaasussa paisuneita ruumiinsa lautansa tueksi. Hän lähti yöllä ja söi lokkeja, jotka lentivät hänen läheisyyteen. Hän alkoi juoda suolaa vettä pieninä määrinä, saattoi nähdä evien lähestyvän pois hänen laivakaverinsa ruumiit ja sitten hänet hyökkäsi suuri hai, jonka hän puukotti silmään. Se lopulta kuoli ja tarjosi hänelle ruokaa ja tukea lautalleen, koska se oli kietoutunut johtoihinsa.

Seuraava osa aiheesta nähtiin Luku VIII: Vanhat haamut , joka ympäröi Rorschachin pakenemista vankilasta ja solmupisteiden päätöstä tappaa Hollis Mason. hänen kuollut perheensä, merimies suorasanaisesti, ”valitsi hulluuden”. Hän päätti hyppää lautaltaan mereen vain löytääkseen saapuneensa. Hän piti itseään kostotempuna virtausvuorokodissa.

”Vanhat haamut” voidaan nähdä nimellä Mason (ensimmäinen nite-pöllö) tai Rorschach ja hänen pimeä menneisyytensä.

Seuraava osa näkyy Luku X: Kaksi ratsastajaa lähestyivät … , joka ympäröi Rorschachin ja Nite Owlin hakuja saadakseen selville Doctor Manhattanin katoamisesta. Kaksi hevosta – takamatkustajat tulivat rannan luo ja näkivät hänen ruumiinsa tarttuvan lautaan. Merimies tappoi heidät molemmat ja lähti Davidstowniin heidän hevosilleen.

”Kaksi ratsastajaa” ”ovat melko ilmeisesti Rorschach ja Nite Owl.

Numero 24: n viimeinen osa löytyy luvusta XI: Katso teoksiani, te mahtavat … , joka ympäröi Adrian Veidtin juonittelua ja ”kahden ratsastajan” saapumista Etelämantereelle pysähtymään häntä. Merimies löytää Davidstownin ja astuu omaan kotiinsa, jonka hän nyt tiesi olevan merirosvojen koti. Hän hyökkäsi ensimmäiseen hahmoon, jonka löysi, ja huomattuaan, että se oli hänen vaimonsa, hän pakeni kaupungista ja näki Mustan rahtialuksen vedessä. Hän ui kohti valtavaa alusta ja pääsi köyden tavoittelemaan kohtalonsa, nyt kun hänet oli kastettu kotoa, maailmaa ja elämää.

Täällä Rorschach ja Veidt ovat molemmat päättäneet välttää elämää. Rorschach päättää kuolla, koska hän on juuttunut kiven ja kovan paikan väliin: Hän ei voi saada itseään ylläpitämään valheita siitä, mikä aiheutti Veidtin aiheuttaman katastrofin, mutta hän tietää myös, että valhe ja rauha ovat parempi vaihtoehto kuin totuus ja globaalin ydinsodan. Veidt on valinnut maanpaon, ellei suoranaisen kuoleman, ja on edelleen pilaantunut Etelämantereella.

Jotkut analogiat ovat helpommin havaittavissa, kuten tässä paneelissa. em> Musta rahtialus on päällekkäin suojakyltillä, ja sanomalehden myyjä hämää lähestyvästä sodasta:

Musta purjehtii yhdensuuntaisesti laskeuman suojakyltin mustan kolmion kanssa, keltainen taivas on metafora merkin keltaiselle taustalle, ja kertojan kertomus miesten sota-ajatuksista voisi melkein kuvata sanomalehden myyjän sanat.

opinnäytetyöstä , jonka otsikko on Vartijat: kirjallisuuden teoksena , kirjoitettu kirjoittanut an Oregonin osavaltion yliopiston opiskelija Elizabeth Strobel, mikä on uskomattoman oivaltavaa:

Yksi Watchmenin mielenkiintoisimmista kertomusvälineistä on tarinan kehyskertomus, jossa alaikäinen hahmo lukee merirosvokauhusarjakuvakirjaa, joka tarjoaa rinnakkaisen symbolismin useiden hahmojen, kuten Rorschachin ja Ozymandiasin, toiminnalle. “Musta rahtialus” -tarina rinnastetaan nykyiseen toimintaan, mukaan lukien sarjakuvan kuvat, luoden vuoropuhelun näiden kahden tekstin välillä.

Sarjakuvan teksti yhdistetään yleensä uutiskirjeen monologeihin, ja he molemmat kommentoivat ja vastaavat toisilleen. Esimerkiksi koominen teksti ”Aallot minusta olivat punertavia, vaahtoavia, hirvittävän lämpimiä, mutta silti rahtialuksen kamala miehistö huusi:” Lisää verta! Lisää verta! ”’ Sijoitetaan uutisten toimittajan huhuun: ”Olen uutisten myyjä, jumala! Olen tietoinen tilanteesta! Meidän pitäisi pukeutua heihin, kunnes ne hehkuvat! ” (Ch. 3 s. 1.3), joka luo yhteyden uutispalvelun tarjoajan ja Mustan rahtialuksen verenhimoisen miehistön välille väkivallan halunsa kautta.

Molemmat tekstit ovat olemassa erikseen, merirosvokomiksen ja uutislähettäjän huuto, mutta yhdessä ne muodostavat uuden vuoropuhelun, joka antaa kommentteja Vartijoiden maailman tapahtumista. Tämä kehystarina lisää epätoivon ja kauhun sävyä, joka seuraa ydinsodan pelosta, josta New Yorkin pienet hahmot keskustelevat. ”Tales of the Black Freighter” -näytön avaaminen pelaa tarkoituksenmukaisesti ydinmerkin kuvaa laskeutumissuojalla, kun kertoja puhuu sodasta, ja kuvaa Black Freighterin ”mustia purjeita keltaista Intian taivasta vasten” (Ch. 3 s. 1.1), yhdistämällä Musta rahtialus atomipommiin.

Tarinan lukee nuori musta mies nimeltä Bernard, joka istuu sanomalehtiä myyvän miehen vieressä, ja hänen lukemansa teksti näkyy laatikoissa, jotka näyttävät pergamentilta, käpertyen päissä. Sanomalehden kommentit heijastuvat puhekupliin kelluen tarinan ympärillä, jonka nuori mies lukee, joten luemme sekä kommentit että tarinan samalla tavalla kuin nuori mies lukee tarinan ja kuulee kommentit.

Yksi esimerkki ”Tales of the Black Freighter” -tarinan ja uutistoimittajan kommenttien välisestä vuorovaikutuksesta on luvussa 5, sivulla 12.7. ”Mustan rahtialuksen tarinoiden” kertoja sanoo: ”Tämä äkillinen kohtaaminen kuolevaisuuden kanssa aiheutti minussa outoa selkeyttä”, ja suoraan hänen lausuntonsa vieressä on uutislähettiläs, joka sanoo: ”Tarkoitan, että kaikki tämä voisi olla kadonnut: ihmiset, autot, TV-ohjelmat, aikakauslehdet … jopa sana ”poissa” olisi kadonnut. ”” Selkeys ”, josta sarjakuvan kertoja keskustelee kuoleman edessä, on myös lehdistön edustaja toistaa, ja se näyttää olevan jatkoa kertojan ajatukselle, vaikka molemmat miehet ovatkin hyvin erilaisissa tilanteissa, koska toinen on yksin kelluva kuolleiden miesten lautalla, joka yrittää estää kodinsa tuhoutumista, ja toinen on huolestunut kolmannesta maailmansodasta.

Muutaman viimeisen elokuvan ”Tales of the Black Freighter” yhteydessä yleisö asetetaan kertojan asemaan, nyt hän näkee hänen silmänsä, mikä tarkoittaa, että he ovat nyt täysin hänen päänsä, kun taas ennen he olivat objektiivisempia tarkkailijoita. Kertoja sanoo: ** ”Maailma, jonka yritin pelastaa, hävisi muiston ulkopuolelle. Olin kauhu: minun täytyy asua kauhujen joukossa.” Tämä selitys sille, miksi hän liittyy Mustan rahtialuksen miehistöön, heijastaa Nietzschen lainausta luvusta 6 ¹ ”Älä taistele hirviöillä, ettet sinusta tule hirviö”. ”Tales of the Black Freighter” -tarinasta on tullut murhaaja aivan kuin Mustan rahtialuksen miehistö omissa harhaanjohtamissa ponnisteluissaan pelastaakseen kaupunkinsa tuholta.

Tämän tarinan loppu on kommentti ja syytös Adrian Veidtistä ja hänen toimistaan siinä mielessä, että hän näki pelastavan maailmaa. Se seuraa myös Rorschachin tarinaa, koska hän satuttaa ihmisiä auttamaan ihmisiä sanomalla kuinka omelettia valmistettaessa täytyy rikkoa muutama muna. Tämä on kuitenkin hänelle täysi ympyrä, koska hän kieltäytyy suostumasta ja elämästä Veidtin joukkomurhavalheiden kanssa osoittaen, että hän välittää enemmän yksilöllisestä ihmiskunnasta kuin Veidt, ja hän pakenee roolistaan hirviönä …

Nietzschen lainauksen ¹ varoitus tulee myös myöhemmin takaisin, joka toistetaan luvun 11″ Tales of the Black Freighter ”loppupäässä. Siinä vaiheessa lukija ymmärtää, että sarjakuvateos on eräänlainen allegoria Adrian Veidtin tai Ozymandiasin toiminnalle, joka on mennyt kauemmaksi kuin Rorschach yrittäessään ratkaise maailman ongelmia. Koska Ozymandias on tappanut koomikon ja puolet New Yorkista sivutuotteena suunnitelmastaan pelotella Yhdysvaltoja ja Venäjää tekemään rauha, hänestä on tullut kuin ydinsodan paha, jota hän taistelee ja josta tulee hirviö taistellessaan hirviötä vastaan.

Jopa Rorschach kiistää Ozymandiasin menetelmistä sanoen ”Paha mus ei rankaista ”(Ch. 12 Sivumäärä 23.5), mikä osoittaa, että hän arvostaa edelleen elämää, eikä hänestä ole tullut hirviö, josta hän näkee Veidtin tulleen. Nietzschen lainauksen soveltaminen ei enää sovi Rorschachille niin hyvin, ja loppujen lopuksi se sopii Veidtille kokonaan . Kun lukija lukee luvun 6 ”Taistelu ei hirviöiden kanssa, ettet sinusta tule hirviö”, lainaus ennakoi myös sankareiden loppua ja koko teoksen huipentuman. Moore ei tee sitä yksin, vaan vetää nihilismin perinteen esiin Nietzschellä ja lisää uuden kerroksen tarinaansa.

¹ Luvun 6 otsikko Abyss Gazes also on viittaus Nietzscheen:

Älä taistele hirviöillä, jotta sinusta ei tule hirviö, ja jos katsot kuiluun, kuilu myös sinuun.
– Beyond Good and Evil: Prelude to the Philosophy of the Future , Aforismi 146

Tai alkuperäisessä saksankielisessä muodossa:

Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich.
– Jenseits von Gut und Böse: Vorspiel einer Philosophie der Zukunft , Aphorismus 146

Kommentit

• Vau. Se oli uskomaton luku. Mahtavaa, kuinka keräsit kaikki nämä tiedot. Luin nämä sarjakuvat, kun olin yliopistossa, ja muistan merirosvopalat ja tiesin, että siellä oli jotain tärkeää, mutta en tajunnut kuinka symbolista se oli. Kiitos päiväni tekemisestä.

Minun filosofiani ”Mustan rahtialuksen tarinoista” on, että se on osoitus ihmisen havaitsemisvoimista ja erehtymisestä. Tarinan ydin on, että ihminen on olosuhteiden turmeltunut ja taistelee sokeasti viattomia vastaan, joiden hän sokeasti kokee olevansa kuolevaisia vihollisiaan. Saavuttaakseen voiton oletettuja vihollisiaan vastaan, hän liittyy todellisten vihollistensa joukkoon.

Luulen, että tarinan ydin on, että sinun on lievennettävä taistelua pahaa vastaan, jotta sinusta ei tule roisto. Tämä on Watchmenin keskeinen viesti. Luulen, että se edustaa ilmausta ”Quis custodiet ipsos custodes?” (Kuka tarkkailee vartijoita). Ihmiset, jotka viettävät koko ajan juoksemisessaan hyökkäämään ihmisiin, joiden kokevat olevan roisto, joka tekee paikalla päätöksiä syyllisyys ja lopullisen seuraamuksen täytäntöönpano (valppaana toteuttaminen) ilman valvontaa ovat tuomittuja tekemään virheitä. Ja kuinka monta vääryyttä voidaan sietää puolustamalla viattomia, tulemalla oikeudenmukaisiksi? Kuinka monta viattomia voit loukkaantua tai tappaa ilman, että sinusta lopulta tulee juuri se hirviö, jota vastaan taistelet?

Luulen, että kirjoittajat eivät todellakaan käyttäneet Watchmen ia esimerkkinä ihmisten tarpeesta. ottaa oikeudenmukaisuuden vaippa itselleen, mutta viestinä siitä, että valppaanat ovat viime kädessä tuomittuja tulemaan hirviöiksi, joita vastaan he taistelevat. Päätarina on esimerkki ”Mustan rahtialuksen tarinoista”.

Salainen tulkintani on se, että Mustan rahtialuksen tarinat oli tarina, jonka Moore todella halusi kertoa. Tiedän varmasti tämän rinnakkaisuuden:

• ” tavallisissa ” vartijoissa, kauhistuttava teko suoritetaan suuremman hyödyn vuoksi (tee väärennetty hirviö, tappaa paljon ihmisiä maailmanrauhan vuoksi)
• Tarinoissa Musta rahtialusta tehdään hirvittävä teko suuremman hyväksi (tee lautta kuolleita ruumiita, mene rannalle, aloita tappaa ihmisiä kylän asukkaiden pelastamiseksi)

Sekä Ozymandias että kapteeni tappavat / käyttävät kuolemaa välineenä muiden pelastamiseksi. Tonnia kysymyksiä voidaan kehittää: ovatko he molemmat hulluja? oikeutettu tekoihinsa? jne.

Wikipedia -merkinnässä on myös runsaasti tietoa tästä.

Moore totesi, että The Black Freighterin tarina kuvailee nimenomaan ”Adrian Veidtin tarinaa” ja että sitä voidaan käyttää myös vastakohtana tarinan muille osille, kuten Rorschachin kaappaukselle ja tohtori Manhattanille. ”itsensä karkottaminen Marsiin.

Kommentit

• Moore ’ s sanoi myös, että Watchmen-maailmankaikkeus, jossa ei ole supersankari-sarjakuvia, Black Freighter on koominen, jonka Moore olisi kirjoittanut.
• @Tynam ” missä ei ole supersankari-sarjakuvia ” tuntuu oudolta … eikö kaikkien sarvijärjestöjen sarjakuvat olleet? Tohtori Manhattan on päähenkilö supersankarille.
• @Lexible It ’ ei tarkoita sitä; Watchmen-maailmankaikkeudessa supersankari ei yksinkertaisesti ole ’ t normaali genre sarjakuva-aineistossa – koska se ei helposti olisi voinut olla maailmankaikkeudessamme. (Miksi Sarjakuvat tekisivät Vartijoita? Se ’ ei ole tavallinen elämäkerta elämään.)
• @Tynam Ja silti sarjakuvia olivat näytetty maailmanlaajuisesti Ozymandiasista ja Laurie ’ äidistä.
• @Lexible: Kyllä, mutta Ozymandias on syvästi kuuluisa ja saa kauppaa jokaisessa tyylilajissa. Watchmen ’ -universumissa Ozymandiasta (ja jos mahdollista, Manhattenista) kertovat sarjakuvat vastaavat Winston Churchillin sarjakuvamaailmaa. Ne ’ eivät ole fiktiota, kuten Moore kirjoittaa. (Hän on ehkä kirjoittanut yhden Sallysta, mutta se oli pornoa … kokonaan toinen genre.)

Romaanin yhdessä vaiheessa (loppupuolella) Veidt mainitsee oikeastaan jotain toistuvasta unelmasta, jonka hänellä on ”uimisesta kohti …”. Epäilen, että kirjoittaja huomautti ajattelevansa itseään Black Freighterin hahmona . Hänellä ja kertojalla on molemmilla hyvin samanlainen näkemys maailmasta.

Kommentit

• Tämä on erinomainen havainto, joka korostaa myös Veidt ’ olemassa olevat epäilyt tekojensa vanhurskaudesta (että hän haluaa, mutta Jon ei kykene kumoamaan sitä) ja että hänen sielunsa voi lopulta olla tuomittu tekoonsa.

Annoin henkilökohtaisen ja kaksoistulkinnan mustan hävittäjän tarinaan. Luulen, että maroonoitunut merimies voisi toimia metaforana jokaiselle ihmiselle. Hänen on taisteltava elämän vaikeuksien läpi paitsi pelastaakseen itsensä myös rakkaansa. Joidenkin ihmisten vaikeudet ovat kuitenkin vaikeampia kuin toisten vaikeudet, ja joillakin psykologia on herkempiä kuin toisten. Jotkut ihmiset ovat haluttomasti muotoiltuja ja muuttumassa hirviöiksi elämänsä odottamattomuuden vuoksi.Ne, joita pidämme rikollisina ja kyläläisinä, ovat ihmisiä, jotka ovat vähemmän onnekkaita kuin me, jotka ovat muuttuneet kovan elämän, rikollisten ja villien, yhteiskunnan hylkäämiksi, ja sellaisenaan merimies ei vihdoin näe muuta kohtaloa hänelle kuin hyväksyä hänen hirviönsä. ja liity mustaan hävittäjään.

Seuraava tekemäni analyysi liittyy ensimmäiseen. Se on myös metafora elämäämme ja vaikeuksista, jotka meidän on voitettava. Jotkut joutuvat vaaraan itse, jotkut vaarantavat rakkaamme. Meitä kaikkia yritetään yrittää liioitella, yrittää hallita kaikkea ja yrittää pelastaa rakkaamme samanaikaisesti kuin itseämme. Joskus keskitymme jopa enemmän muihin kuin itseemme. Tämä voidaan nähdä keinona jättää huomiotta omat ongelmamme, jotka näyttävät olevan vaikeampia ratkaista kuin toiset. Mutta merimies lopulta vahingoittaa rakkaitaan. Hänellä pitäisi olla ensin uteliaisuus pelastaakseen itsensä ja vasta sen jälkeen pelastaakseen muut. Tämä voi olla totta kaikille. Yrittäessämme pelastaa muita, näkemään heidän ongelmansa ja kurjuutensa ajattelematta ensin omiamme, me voimme vahingoittaa kaikkia ja tekomme voivat olla tarpeettomia. Samoin tarpeettomia ovat vartijoiden toimet, jotka kaikki ovat psykologisesti levottomia. He päättävät auttaa muita psykologisten aukkojensa täyttämiseksi. Tuloksena on, että ne eivät todellakaan paranna yhteiskunnan sairaita, vaan vain asettavat sen vastakkaiset oireet. Lisäksi ne aiheuttavat enemmän ongelmia ja epäoikeudenmukaisuutta, kuten merimies tekee, ja yhteiskunta kieltää heidät.

En ole varma, voisiko Adrianin tulkita supersankariksi, joka kykenee ylittämään omat psykologiset rajansa (ja siksi ainoan, jota merimies ei edusta) ja todella tekemään jotain auttaakseen ihmisen kappaleita sukupuuttoon. Tarpeellinen teko pelastaa laji, joka on liian levoton voidakseen pelastaa itsensä. Ihmiskappaleet vastaavat ihmistä, joka taistelee itsessään tarpeettoman ja tarpeettoman psykologisen sodan, mikä johtaisi hänet lopulta tuhoon tai hulluuteen. Ainoa tapa pelastaa hänet on palauttaa hänet todellisuuteen, joka on hänen itsensä ulkopuolella. Yhteinen ulkoinen kärsimys tai paha, joka tuo takaisin todellisuuteen ja parantaa miehen kaikista tekopyhyydistään.

kommentit

• Tervetuloa SFF: SE-palveluun! Tämä ei ole ’ t keskustelupalsta tavallisessa mielessä. Mieluummin vastaukset perustuvat kaanonmateriaaliin ja tulkintoihin, joita ensisijaiset lähteet tukevat. Voitteko tarjota todisteita Mooreen itse tekemien kommenttien perusteella?

Musta rahtialus on vastaa musiikillista partituuria minulle, joka tukee Watchmenin sarjakuvia, mikä lisää jännitystä matkan varrella.

Kommentit

• Tämä on mielipiteesi tällä hetkellä, vaikka se vastaa kysymykseen. Olisi paljon parempi, jos voisit muokata sitä tarkentamaan, miksi näin on ja kuinka merkittävä se on.

Muiden julisteiden esittämien hyvien näkökohtien lisäksi Black Freighter on toinen vilauksen Vartijoiden maailmaan. Heillä ei ole enää supersankarisarjakuvia.

Kuten Hollis Mason mainitsee, Action Comics julkaistiin todellakin tässä maailmassa, mutta kun todelliset sankarit (ja varsinkin tohtori Manhattanin jälkeen) tulivat, ei näyttänyt tarvetta kerro kuvitteellisia tarinoita heistä. Joten sarjakuvilla on merirosvoseikkailuja ja muita mielikuvituksellisia, eskapistisia fiktioita.