39 uskonkappaleen 35 artiklassa todetaan seuraavaa:
XXXV. Homileista. Toinen Homilian kirja, useat otsikot, joihin olemme liittyneet tämän artikkelin nojalla, sisältää jumalisen ja terveellisen opin, joka on välttämätön näihin aikoihin, kuten edellinen Homilian kirja, joka esitettiin Edward Kuudennen aikana. ; ja siksi katsomme, että ministerit lukevat ne kirkoissa ahkerasti ja selvästi, jotta ihmiset ymmärtäisivät heidät. ( uskonnolliset artikkelit )
Sen jälkeen luetteloidaan homiliat.
Mikä on ”Homilioiden toinen kirja”, johon se viittaa?
Vastaa
Vaikka varsinainen Homilies-kirja loppui painosta vuonna 2003, Homilies-kirjojen kopiot löytyvät täältä .
Homilia-kirjan perusajatus oli yksinkertainen. Tarvitsit päteviä ministereitä saarnaamiseen, mutta usein koulutuksen puute salaliittyi rajoittamaan pätevien hakijoiden määrän tarjontaan pienempään tarjontaan. Erityisesti tällä linkillä on erinomainen yhteenveto sekä kirjojen historiasta että luonteesta. Siitä lähteestä luemme:
Jokainen vakiintunut toimija (seurakunnan rehtori / kirkkoherra) ei voinut 1500-luvulla Englannin kirkossa saarnata. ). Tarvittiin lisenssi, jolle M.A.-tutkinto (yleensä Oxfordista tai Cambridgesta) oli tavallinen pätevyys. Kirjassa Yhteinen rukous ei pidetä saarnaohjelmaa eikä vaadita saarnaa aamu- tai iltarukouksessa tai litaniassa, mutta vaaditaan pyhän ehtoollisen järjestyksessä.
Kun saarnaa pidettiin ei saarnata pyhässä ehtoollisuudessa vuoden 1552 yhteisen rukouskirjan mukaan, " Creden jälkeen, jos ei ole saarnaa, seuraa jotakin jo esitetyistä kotiseuduista, tai myöhemmin sen määrää kunnan auchthoritie. " Rubrika pysyy oleellisesti muuttumattomana Englannin kirkon BCP: ssä nykypäivään saakka. Sitä noudatettiin laajalti kuningas Edward VI: n hallituskaudella. & Kuningatar Elisabet I (1559-1604). Itse asiassa Shakespearen englantilaisissa seurakunnissa saarnoja kuultiin harvemmin kuin pyhiä ilmoituksia. Heitä puolustettiin voimakkaasti puritaanien hyökkäyksiltä Elizabethin hallituskaudella. (Puritaanit vastustivat ministeriä lukemasta toisen henkilön saarnaa.)
Kirjoittaja luonnehtii näiden kirjojen luonnetta sanoen:
Ensimmäisen homilia-kirjan aiheet ovat: synti, pelastus, vanhurskauttaminen, usko, hyvät teot sekä uskollisuuden ja tottelevaisuuden kristillinen elämä. Homilioiden toisen kirjan aiheita ovat: Joulu, pääsiäinen, pyhäpäivä, Rogationtide, Avioliitto, Yhteinen rukous, Sakramentit, Epäjumalanpalvelus ja jumalallinen elämä.
Usein homilia jaettiin kahteen tai kolmeen osaan ja luettiin peräkkäisinä sunnuntaisin.
On yllättävää, että Homiliat eivät ole rikastaneet kieltä sananlaskuilla, kuten Raamattu ja rukouskirja. Tämä voi johtua osittain siitä, että suurin osa homileista on joka tapauksessa vakaasti raamatullista, ja toiseksi ehkä siksi, että nyt kun he ovat niin vähän tunnettuja, emme tunnista kaikkia heidän liikkeeseen laskemiaan lauseita.
Tarkastellaan erityisesti seuraavia aiheita:
- Uskollinen kehotus Pyhän Raamatun lukemiseen
- Koko ihmiskunnan kurjuudesta
- Pelkästään Kristuksen pelastuksesta
- Todellisesta ja elävästä uskosta
- Hyvistä teoista
- Kristillisestä rakkaudesta ja rakkaudesta
- Kirouksia ja väärennöksiä vastaan
- Jumalan hylkääminen
- kehotus kuoleman pelkoa vastaan
- kehotus kuuliaisuuteen
- huoruutta ja aviorikosta vastaan
- Riitoja ja riitoja vastaan
2. kirjan osoitteet:
- kirkon oikeasta käytöstä
- Epäjumalanpalveluksen vaaraa vastaan:
- kirkon korjaaminen ja pitäminen puhtaana
- hyvistä teoista. Ja ensin paastosta
- Syömistä ja juoppoa vastaan
- Vaatteiden liiallista vastaan
- Rukouksen homilia
- Rukouspaikasta ja -ajasta
- Rukouksesta ja sakramenteista yhteisellä kielellä
- Tiedot niistä, jotka loukkaavat Pyhän Raamatun tietyissä paikoissa
- Almuista
- Kristuksen syntymästä (tsJoulu)
- intohimosta pitkään perjantaihin
- ylösnousemuksesta pääsiäispäivänä
- sakramentin arvoisesta vastaanottamisesta
- homilia Pyhän Hengen laskeutumisesta Whitsundayksi
- Homily Rogation-viikolle
- Avioliittotilasta
- Laiskaa vastaan
- Katumuksesta ja todellisesta sovinnosta Jumalaan
- Homily tottelemattomuutta ja tahallista kapinaa vastaan
Vastaus
Wkipedian mukaan Homilioiden toinen kirja on kaksikymmentäyksi saarnaa sisältävä kirja, jonka ovat kirjoittaneet pääasiassa Piispa John Jewel ja julkaistu vuonna 1571.
Thomas Cranmer ja muut englantilaiset uudistajat näkivät tarpeen opettaa paikallisille seurakunnille kristillistä teologiaa ja harjoitella. Ennen englannin uskonpuhdistusta liturgia käytiin kokonaan latinaksi, jota tavalliset ihmiset kuuntelivat passiivisesti […]. Koska seurakunnilla, kirkkoherralilla ja kuraattoreilla ei usein ollut saarnojen kirjoittamiseen tarvittavaa koulutusta ja kokemusta, ja he eivät usein tunteneet reformoidun oppia, tutkijat ja piispat kirjoittivat heille kokoelman saarnoja, jotka nimitettiin luettavaksi joka sunnuntai ja pyhä päivä. p>
Lyhyesti sanottuna ne olivat anglikaanisen opin kuvaus, joka oli tarkoitettu yleiselle seurakunnalle. Niitä ei enää lueta, lähinnä siksi, että anglikaanisilla papistoilla ei enää ole ”saarnojen kirjoittamiseen tarvittavaa koulutusta ja kokemusta” eikä heille ”ole usein tuttu [anglikaanisen] opin”.