Miksi Markuksen 14:44: ssä Juudas petti Jeesuksen suudelmalla?

Lyhyt vastaus

Vastauksella on kaikki tekemistä Psalmien 2 kanssa ja Jeesus” väittää olevansa kuningas. Juudas päätti pettää sarkastisesti Jeesuksen, ”oletetun Jumalan Pojan”, suudelmalla. Hänen suudelmansa on syvästi ironista. Kuten ristiinnaulitsemisen sotilaiden kohdalla, Hän pilkkaa Jeesusta väittäessään olevansa Israelin laillinen kuningas.

Pitkä vastaus

Kun Jeesus tuli Jerusalemiin aasilla, vain päivät ennen pettämistä hän julisti itsensä julkisesti Kristukseksi / Messiaaksi, Daavidin Pojaksi, Israelin lailliseksi kuninkaaksi. Tuona päivänä läsnä olevien ihmisten joukko ymmärsi varmasti hänen tekonsa. Heidän tulkintansa löytyy jokaisesta neljästä evankeliumista. Matteuksessa he huutavat: ”Hosanna Daavidin pojalle!” Markuksessa he sanovat: ”Siunattu on isämme Daavidin tuleva valtakunta!” Luukkaassa kuulemme heidän julistavan: ”Autuas on kuningas, joka tulee Herran nimessä! Ja Johanneksessa he huutavat: ”Siunattu on Israelin kuningas.”

Miksi ihmiset yhdistivät Jeesuksen pääsyn Jerusalemiin aasilla implisiittiseen valtaistuimen vaatimukseen? Matteus ja Johannes viittaavat tietysti Sakarjan 9: 9 profeetalliseen täyttymiseen.

Iloitse suuresti, oi Siionin tytär!

Huuda ääneen, oi Jerusalemin tytär!

Katso, sinun kuninkaasi tulee luoksesi;

hän on vanhurskas ja hänellä on pelastus.

nöyrä ja asennettu aasi,

varsalla, aasin varsalla.

Ja vastauksemme yleensä päätyvät tähän.

Mutta on vielä suurempi syy yhdistää Jeesuksen pääsy Jerusalemiin hänen väitteensä olla kuningas. Tiedämme, että muulin ratsastus Jerusalemiin oli merkki, jolla Salomo julistettiin Israelin kuninkaaksi. Tämä tapahtuma löytyy kohdasta 1. Kuninkaiden kirja. Tässä korostetaan ratsastusta Davidin muulilla, joka toistetaan kolme kertaa. Tämä on erityisen tärkeä tapahtuma Israelin historiassa. Se on Israelin ensimmäinen dynastinen peräkkäin. Vaikka Saul oli ollut Israelin ensimmäinen kuningas, hänellä ei ollut dynastiaa. Hän ja hänen poikansa tapettiin ja sääntö siirtyi uudelle linjalle Daavidissa. Daavidin kuninkaallinen linja on kuitenkin todettu vasta Salomonin kruunajaisissa 1. Kuninkaiden kirjeen 1 luvussa. Ja se on perustettu muuhun kuin Salomon matkalle Jerusalemiin Daavidin muulilla.

Tämän tapahtuman historiallisen ja symbolisen merkityksen vuoksi on todennäköistä, että se toistettiin kaikissa myöhemmissä kruunajaisseremonioissa. Samalla tavalla George Washingtonin henkilökohtainen päätös vannoa Raamattu on toistettu kaikissa myöhemmissä presidentin virkaanastujaisissa, joten ratsastus muuliin Jerusalemiin muodosti perustan tuleville kruunajaisille. Jeesus saapuessaan Jerusalemiin aasilla näyttää suorittavan kuninkaallisen kruunajaisseremonia, jonka kansa tunnisti.

Tässä yksittäisessä teossa Jeesus julisti itsensä julkisesti Daavidin kaatuneen huoneen palauttamiseksi.2.Samuelin kirjan luvussa 7. Jumala oli antanut ikuisen lupauksen Daavidille, että yksi hänen poikistaan istuisi Israelin valtaistuimella. Ja silti evankeliumien aikaan Daavidin valtaistuin oli ollut tyhjä yli viisisataa vuotta. Psalmit 89 pahoittelee tätä tilannetta. Siinä Jumala sanoo: ”

Kerran kaikille olen vannonut pyhyyteni;

En valehtele Daavidille.

Hänen jälkeläisensä pysyvät ikuisesti,

hänen valtaistuimensa niin kauan kuin aurinko edessäni.

Kuun tavoin se vahvistetaan ikuisesti,

uskollinen todistaja taivaalla. ” (89: 35-37)

Ja kuitenkin Psalmistin murheellinen tosiasia, että Jumala on nyt

irtisanotaan ja hylätään;

olet täynnä vihaa voiteltuasi vastaan.

Olet luopunut palvelijasi kanssa tehdystä liitosta;

sinä olet saastuttanut hänen kruununsa tomussa. (89: 38-39).

Psalmit 89 muistuttavat Daavidille luvussa 2 Samuel 7 mainittua alkuperäistä lupausta. erityisen tärkeä ymmärryksemme Daavidin seuraajista ja siten Jeesuksen itsensä ymmärtämisestä hänen saapuessaan Jerusalemiin. Siinä selitetään, mitä Jeesukselle tarkoittaa olla ”Kristus”, ”Daavidin Poika” ja kyllä, jopa ”Jumalan Poika”.

2.Samuelin kirjan luvussa 7 David kertoo profeetta Nathanille. aikoo rakentaa ”talon” Jumalalle. Daavid on rakentanut itselleen ”setripuun” ja pitää siten sietämättömänä, että Jumalan arkki asuu teltassa. Nathan tukee suunnitelmaa, mutta muuttaa yhtäkkiä mielensä, kun hän saa viestin Jumalalta. Jumala sanoo, ettei hän halua Daavidin rakentavan hänelle ”taloa”. Sen sijaan Jumala lupaa tehdä Daavidille ”talon” (ts. Dynastian – huomioi sanaleikki).

Lisäksi Herra julistaa sinulle, että Herra tekee sinusta talon. Kun päiväsi ovat täyttyneet ja makaat isäsi kanssa, minä kasvatan sinun jälkeläisesi sinun jälkeesi, joka tulee sinun ruumiistasi, ja minä perustan hänen valtakuntansa. Hän rakentaa talon minun nimelleni, ja minä perustan hänen valtakuntansa valtaistuimen ikuisesti. Minä olen hänelle isä, ja hän on minulle poika. Kun hän tekee vääryyttä, minä kurin häntä ihmisten sauvalla, ihmisten poikien juovilla, mutta luja rakkauteni ei poistu hänestä, niinkuin otin sen Saulilta, jonka minä hylkäsin teidän edellänne. Ja sinun huoneesi ja valtakuntasi vahvistetaan ikuisesti minun edessäni. Valtaistuimesi vahvistetaan ikuisesti. ”(2.Samuelin kirja 7: 11-16)

Huomaa, että Daavidin pojalla on erityinen suhde Jumalaan. Kuningas on tässä kuvattu Jumalan pojaksi. Tässä vaiheessa sinun pitäisi tunnistaa kaiut evankeliumeissa. Evankeliumeissa Jumala itse kutsuu Jeesusta ”Poikakseen”, kun taas Jeesus kutsuu Jumalaa ”Isäksi”. Lukemalla 2.Samuelin kirjan luku 7 on myös aivan luonnollista nähdä viittaus Salomoon, koska Salomon, Daavidin ensimmäinen poika, rakensi itse asiassa ”talon” tai temppelin Jumalalle. Mutta on myös tärkeää nähdä tässä lupauksessa muistiinpano Jeesuksen itsensä ymmärtämisestä. Jeesus saapuu Jerusalemiin (jälleen Salomon kruunajaisen tavoin) on ensin tarkastettava ja ”puhdistettava” temppeli. Jumalan ”talon” perustaminen on Daavidin pojan erityinen etuoikeus. Jeesus toimii sen mukaisesti. Ja ihmiset reagoivat siihen ennakoivasti.

Ongelmana on kuitenkin se, että Jeesuksen kruunajaiset eivät tapahdu ihmisten tavoin. Jeesus ristiinnaulitaan, mikä viittaa siihen, että Jeesus oli vain teeskentelijä, väärä Daavidin valtaistuimen haastaja. Mutta Markus ja muut evankeliumin kirjoittajat eivät näe sitä. He asettavat Jeesuksen todellakin valtaistuimelle, mutta ironisesti se on risti, Jeesuksen suurimman kunnian hetki. Tiedämme, että näin evankeliumin kirjoittajat näkevät sen niiden yksityiskohtien takia, jotka he haluavat korostaa.

Jokaisessa kolmessa ensimmäisessä evankeliumissa on erityinen käännekohta, jossa Jeesus esittää opetuslapsilleen kysymyksen, jonka kaikki ovat esittäneet. Kuka on Jeesus? Jeesus kysyi heiltä: ”Kuka sanot minun olevan?” (Markus 8:29, Matt. 16:15, Luukas 9:20) Pietari julistaa: ”Sinä olet voideltu.” Toisin sanoen Pietari sanoo, että olet ”Daavidin poika, Kristus, messias, kuningas, laillinen valtaistuimen perillinen”. Se on merkittävä hiuksia nostava ilmoitus. Ja tällä ilmoituksella Jeesus kääntää huomionsa Jerusalemiin ja lopulliseen kohtaloonsa. Jeesus varoittaa heitä kertomasta kenellekään Pietarin juuri sanoman ja alkaa samalla opettaa heille, että hänet hylätään, tapetaan ja kolme päivää myöhemmin nousee uudelleen. Opetuslapset kuitenkin tukehtuvat tästä ennustuksesta. Peter nuhtelee häntä. Kun hän sanoi ”Kristus”, hän ei selvästi tarkoittanut ”häviäjää”. Sen sijaan hän tarkoitti kuninkaallista potkunjohtajaa, joka vapautti Israelin ulkomaisista sortajista. Mutta Jeesus puolestaan nuhtelee Pietaria opettaen opetuslapsilleen, että elämän pelastaminen merkitsee sen menettämistä ja elämän menettämistä. Tämä malli toistuu vielä kaksi kertaa matkalla Jerusalemiin.Kun Jeesus ennustaa kuolemansa, opetuslapset ilmaisevat ylpeyttä maallisesta asemastaan, ja Jeesuksen puolestaan on jälleen mukautettava näkemystään paradoksaalisen opetuksen avulla. Jotta olisit suurin, sinun on oltava vähiten. Jotta voisit olla ensimmäinen, sinun on oltava viimeinen. Hallitaksesi sinun täytyy tulla palvelijaksi.

Viimeinen esimerkki tästä mallista tapahtuu, kun Jaakob ja Johannes lähestyvät Jeesusta ja pyytävät istumaan kirkkaudellaan oikealla ja vasemmalla puolella. Jeesus on juuri kertonut heille menevänsä Jerusalemiin kuolemaan, mutta ilmeisesti he uskovat silti, että hän nousee istumaan kultaiselle valtaistuimelle. Jeesus kuitenkin tietää, että hänen kirkkautensa on risti, ja hänen kysymyksensä heille osoittavat nimenomaan sen. ”Pystytkö juoda maljan, jonka minä juon, tai kastamaan kasteen, jolla minut kastetaan?” He eivät ollenkaan ymmärtäneet, mistä hän puhuu, nyökkäävät päänsä tyhjillä tuijotuksilla sanoen, että pystyvät. Mutta Jeesus sanoo: ”Istua oikealla tai vasemmalla kädelläni ei ole minun myöntää, vaan se on niille, joille se on valmistettu.” (Matt. 20:23, Markus 10:40)

Tämä on merkittävää, koska ainoa paikka, jonka löydämme ketään Jeesuksen oikealta ja vasemmalta puolelta evankeliumeista, on ristiinnaulitseminen. Markus 15:27 sanoo: ”He ristiinnaulitsivat hänen kanssaan kaksi rosvoa, yhden hänen oikealla puolellaan ja toisen vasemmalla.” On selvää, että kun opetuslapset pyytävät istua Jeesuksen kirkkaudessa, Jeesus osoittaa heidät ristille. Risti on hänen kunnia. Varkaiden sijoittaminen oikealle ja vasemmalle Jeesukselle tulee merkittävästi pitkän kruunauselementtien luettelon huipentumaan (15: 16–27). Kun Pilates käski Jeesuksen ristiinnaulita, Mark kertoo meille, että sotilaat johtavat Jeesuksen alkulavalle ja kokosivat koko pataljoonan hänen edelleen. Tässä teossa Markuksen alkuperäiset lukijat olisivat kuulleet kaikuja Caesarin kruunajaisista, joka itse julistettiin Herraksi pretorian vartijan äänestyksellä. Sitten Mark kertoo meille, että he pukivat hänet purppuraan viittaan (väriä, jota vain hallitsijat voisivat laillisesti käyttää) ja panivat piikille kruunun. He tervehtivät häntä: ”Terve, juutalaisten kuningas”, kumartuneella polvella. He lähettävät hänen syytöksensä, ”juutalaisten kuninkaan”.

Evankeliumin kirjoittajat löytävät uuden ironian sotilaiden ”sarkasmista”. Jeesus todella saa valtakunnan ristillä. Menetettäessä henkensä hän pelastaa sen. Palvellessaan hänestä tulee Herra. Tämä on todella hänen kruunajaisensa. Hänen vihkimisensä. Jeesuksen kruunu on itse asiassa lahja ristiinnaulitsemisessa.

Mitä tekemistä sillä on Juudaksen suudelmaan? Vastaus löytyy psalmista 2. Se on yksi psaltersin kruunajaislauluista ja sellaisenaan se laulettiin jokaisen uuden davidikuninkaan vihkiäisissä. Se kertoo meille jotain tärkeää historiallisesta kruunajaisseremoniasta, mutta siinä, että se kertoo myös evankeliumeista löydetystä ironisesta Jeesuksen kruunajaisesta. Lue Psalmit 2 tätä mielessä.

Miksi kansat raivostuvat

ja kansat juonittelevat turhaan?

Maan kuninkaat asettavat itsensä,

ja hallitsijat neuvottelevat yhdessä,

Herraa ja hänen Voideltu , sanoen:

”Räjäytämme heidän siteensä irti

ja heitämme narut pois meiltä.”

Hän, joka istuu taivaassa, nauraa;

Herra pitää heitä pilkalla.

Sitten hän puhuu heille vihassaan,

ja kauhistuta heitä raivossaan sanoen:

”Mitä minuun tulee, ** minä olen asettanut kuninkaani

Siioniin, pyhään mäelleni.” **

Kerron säädöksestä:

Herra sanoi minulle: ** ”Sinä olet minun Poikani;

tänään olen sinut synnyttänyt. **

Pyydä minulta, niin minä teen kansakunnista sinun perintösi,

ja maan ääret sinun omaisuutesi.

Murskaat ne rautatangolla

ja katkaise ne paloiksi kuin potteriastia. ”

Sentähden, oi kuninkaat, olkaa viisaita;

varoitetaan, oi maan hallitsijat.

Suudele Poikaa,

ettei hän olisi vihainen ja sinä menet tavallaan

hänen vihansa syttyy nopeasti.

Siunattuja ovat kaikki, jotka turvautuvat häneen.

”Kiss the Son …” Jotkut käännökset piilottavat nimenomaisen yhteyden tekemällä sen ”kunnioittamaan poikaa”. Toiminta on tietysti kunnianosoitus, mutta kirjaimellinen verbi on ”suudella”. Ja sana suudelma on suhteellisen harvinaista Vanhassa testamentissa, ennen kaikkea välttämätöntä suudella poikaa / voideltua kuningasta.

Onko täällä yhteyttä Juudaseen ja Jeesukseen? Luulen, että ehdottomasti on. Tiedämme, että opetuslapset tunnistivat Jeesuksen Kristukseksi, kuninkaaksi, Daavidin pojaksi. Näimme tämän Matt. 16, Markus 8 ja Luukas 9: ssä. He menivät Jerusalemiin katsomaan Jeesuksen perustamista valtaistuimelle. He tiesivät davidisen kruunajaiskriptin. He tiesivät, mitä Jeesukselle merkitsi päästä Jerusalemiin ratsastamalla aasilla. Mutta jostain syystä Juudas menetti uskonsa.Mielestäni evankeliumien valossa on todennäköisesti todennäköistä, että Juudas ei voinut päästä yli Jeesuksen perinteisen messiaan roolin hylkäämisestä. Hän tajusi, ettei maallista kirkkautta tule olemaan, ja päätti pettää sarkastisesti Jeesuksen, oletetun “pojan” suudelmalla. Hänen suudelmansa on syvästi ironista. Kuten sotilaidenkin kohdalla, Hän pilkkaa Jeesusta väittäessään olevansa Israelin laillinen kuningas. Ja evankeliumeissa kuitenkin löydämme Herran, joka muuttaa sarkasminsa uudeksi ironiakerrokseksi, ja Herra nauttii viimeisestä naurusta.

Kommentit

• Luulen, että olet ’ puoliksi oikeassa. ’ Sinulla on profeetallinen osa, mutta ’ puuttuu käytännölliset syyt, jotka Juudaksella oli tällä hetkellä. Minun on vaikea uskoa, että hän oli tietoisesti sarkastinen. Juudas täyttää jälleen profetiat, mutta tekee sen, kuten usein tapahtuu, täysin tahattomasti.
• @JoshuaBigbee, en ’ ole huomiotta käytännöllistä syytä. ’ olen viitannut siihen kysymyksessä. Juudas ” suuteli ” Jeesusta tunnistamaan hänet pidättäville sotilaille. Tämä oli ehdottoman välttämätöntä ennen valokuvausta. Mutta kaikki

Miksi suudelma? On varmasti paljon vähemmän intiimejä tapoja tunnistaa joku. Miksi suudelma valittiin heidän signaalikseen?

Suukko oli tavallinen tervehdys ystävien keskuudessa (cp. Room. 16:16 ; 1. Kor. 16:20 ; 2. Kor. 13 : 12 ; 1 Thes. 5:26 ; 1 Pet. 5:14 ). Koska Juudas oli yksi Jeesuksen kahdestatoista alkuperäisestä apostolista, heillä olisi ollut yhteinen vinculum amicitiae , ja suudelma olisi osoittanut tällaista.

Itse asiassa kreikkalainen sana φίλημα , eli ”suudelma”, on johdettu juuresta φίλ-, jolla on merkitystä rakkaudelle ja ystävyydelle. ⁽¹⁾ Joitakin Kreikan Uudessa Testamentissa esiintyviä yleisiä sanoja, jotka ovat peräisin samasta juuresta, ovat:

• verbi φιλέω , joka tarkoittaa ”rakastaa”
• substantiivi φίλος , mikä tarkoittaa ”ystävä”

---

Alaviitteet

⁽¹⁾ Katso Perseus -haku tulokset luettelolle monista muista sanoista, jotka käyttävät samaa juurta φιλ-.

Kommentit

• +1 Erittäin totta! tervehdys oli n epätavallista. Mutta se ’ on selvästi outoa jollekin, joka toimii vihollisena eikä ystävänä. Juudas olisi voinut osoittaa Jeesukseen tai naputtaa häntä olkapäähän. Kun otetaan huomioon Jeesuksen ironinen kruunajaiset ’ ristiinnaulitseminen Markuksessa ja monet viittaukset pyhiin kirjoituksiin, se tosiasia, että suudelma valittiin signaaliksi Jeesuksen pettämisestä, näyttää olevan paljon merkittävämpi kuin yksinkertainen tervehdys.
• ” Mutta se ’ on selvästi outoa jollekin, joka toimii vihollisena eikä ystävänä.” < – On totta, että Jeesus tiesi, että Juudas pettäisi hänet (luultavasti siksi, että Jeesus oli Jumala). En kuitenkaan muista ’ pyhiä kirjoituksia, jotka viittaavat siihen, että Juudas tiesi Jeesuksen tietävän, että hän (Juudas) pettäisi hänet. Joten Juudakselle ei olisi ollut syytä toimia vihollisena, kun hän ei tiennyt ’ tiennyt, että Juudas epäili hänen olevan vihollinen. Sen sijaan hän yritti toimia kuin ystävä, koska hän ajatteli, että Jeesus ei tiennyt ’ t paremmin.
• Miksi Juudaksen olisi toimittava kuin ystävä? Suukko ei ole ’ ruusu. Johanneksen mukaan Juudas toi joukon sotilaita (600 miestä) ja Jeesus tunnistaa heti toiminnan sellaisena kuin se on. Evankeliumeissa sanotaan vain, että suudelma oli merkki Jeesuksen tunnistamisesta pidättäville sotilaille. Ja se ei selvästikään vaatinut ystävystystä. Suukko on ironinen / sarkastinen. Paljon linjassa ristiinnaulitsemisen ironian kanssa. Juudas pilkkaa Jeesusta. Kysymys kuuluu, miksi hän pilkkaa häntä? Vastaus löytyy Jeesuksesta. ’ väittää olevansa Kristus ja odotettu Jeesuksen kruunajainen Jerusalemissa.
• @MatthewMiller you ’ olettaen, että sotilaat marssivat suoraan hänen takanaan. He olisivat helposti voineet ripustaa takaisin, kunnes Juudas vahvisti, että Jeesus oli siellä, ja signaali kiireelle oli suudelma. Paljon kohtuullisempi ratkaisu. Siten Juudaksen täytyi teeskennellä ystävyyttä, kunnes hän tiesi tavoitteen olevan ansassa. Tämä on melko tavanomainen menettely tällaisissa lainvalvontaviranomaisten toimissa, joissa on peitot. Vahvista kohde, merkki, siirry sisään.

Minun mielestäni Juudas ”suudelma on kuva heidän ystävyytensä. Siksi Jeesus sanoo ”Tee mitä teit, ystävä .” Tämä ajatus ystävyydestä ja veljeskunnasta pettämisnäkökulma puolestaan vahvistaa tuskaa ja kipua, jonka Jeesus tunsi ja jota hän tunsi myöhemmin. (Vaikka lopullinen tuska oli, kun Isä Jumala käänsi kasvonsa poispäin Jeesuksesta, Jeesus tuntee myös Juudaksen, Pietarin ja loput opetuslapsista.)

Avain sen ymmärtämiseen, miksi Juudas suuteli Jeesusta, on mielestäni kuitenkin siinä, miten Jeesus reagoi Luukkaan 22:48: een. Jeesus sanoo: ”Juudas, pettätkö sinä Ihmisen poika suudelmalla? ” Toisin sanoen, hylkäätkö ja aiheuttaisitko kipua sille, jota väität rakastavan. Luulen, että se on upea muotokuva nykypäivän kirkon enemmistöstä. Sanot rakastavasi minua, mutta suret minua ja Pyhää Henki.

Mielessäni näen Jumalan sanovan: ”Ole ateisti ja hylkää minut, ilmaise vihasi sanoilla ja teoilla, mutta älä sano, että rakastat sanoja ja vihaat minua ja lakiani ”Ole johdonmukainen, Hän pyytää, sillä muukalainen on helpompaa vihailla ja hylätä kuin perheenjäsen tai rakas ihminen, joka lupaa rakastavansa sinua sanoin ja vihaavan teoillaan.” / p>

Siksi luulen, että Juudaksen suudelma oli profeetallinen. Se oli esimerkki siitä, kuinka monet itse julistautuneet kristityt ja Kristuksen ”ystävät” väittävät rakastavansa häntä, mutta silti puukottavat häntä selkään. Joka kerta, kun me kristittyinä rikkomme Hänen lakiaan ja suremme Pyhää Henkeä, aiheutamme hänelle enemmän tuskaa kuin voimme koskaan kuvitella. Ja se satuttaa häntä paljon enemmän, kun se tulee meiltä.

Uskon, että kaikki on Raamatussa järkevästi. Siksi uskon, että intiimi suudelma tekee loistavan työn muistuttaen meitä siitä, että jokapäiväisessä mielessä kutsumme itseämme ”Kristuksen seuraajiksi” ja silti syntiä häntä vastaan tietoisesti ja toistuvasti, suudelemme häntä kuin ystävä ja pettäisimme hänet vihollisen tavoin.

Jumala auta meitä.

Kommentit

• Tervetuloa Stack Exchangeen, olemme iloisia, että olet täällä. Harkitse tilin rekisteröimistä , jotta voit hyödyntää täysin tämän sivuston tarjoamia mahdollisuuksia. Muista myös tutustua -sivustokiertoon ja etenkin siihen, mikä on hyvä vastaus. Vastauksesi on melko hyvä sellaisenaan, mutta se paranisi huomattavasti viittaamalla joihinkin lähteisiisi, jotka tukevat tulkintasi.

”Kiss”

Aluksi tämä on todennäköisesti lähempänä ranskalaista faire la bise kuin oikea ”suudelma poskelle”.

φιλη μα , joka tulee primitiivisestä verbistä φιλεω (”rakastaa / rakastaa”) tarkoittaa yksinkertaisesti sanoitua ”rakkaus-ele” (rakkauden osoittaminen, kuten mikä tahansa omaksuminen, halaus tai suudelma). Se on paljon todennäköisempää tämän kaltaista kuin mitä kutsumme ”suudelmaksi”. Toisin sanoen sana ei vaadi ymmärtämistä ”suudelmasta” kuten englanniksi.

Ehdotan, että se on jos jotain , lähempänä englanninkielistä sanaa ”fondle” (ei voimakkuuden vaan yleisyyden suhteen) kuin jotain niin spesifistä kuin ”kiss”. ”Hellyyden” etymologia tukee tätä, koska sillä, kuten phileo : lla ja phileema : lla, on juuriverbi- ja substantiivisuhde ”olla rakastunut”, ”hyväily”. (sellainen, johon osoitetaan rakkautta) ja ”hyväillä”. ”Hellyyden” luontainen epäselvyys toisin sanoen muistuttaa moniselitteisyyttä antaa jollekin φιλημα – sanat ”fondle” s on saastutettu käytöllä melkein yksinomaan vääristyneessä, seksuaalisesti tunkeilevassa tai jopa väkivaltaisessa tilanteessa <. p>

Joten tämä yksinkertainen syleily tai ”rauhan suudelma” oli luultavasti vain yleinen tervehdys tuolloin (kun otetaan huomioon, kuinka yksinkertainen ja leviävä ele se on), varsinkin niiden joukossa, jotka kokivat tarpeen säilyttää kirkon jäsenten välinen yhtenäisyys ja rakkauden tunne. Minun puolestani löydän suudelman poskelle toisen miehen vaimon kanssa (jotain ei varmasti suljeta pois siitä, mikä on selvästi tarkoitus olla kokonaan seksuaalitonta, yksinkertainen ele kristillisen ykseyden ja rakkauden suhteen) esimerkiksi vaikea sovittaa yhteen ensimmäisen vuosisadan Palestiinan asenteen ja ilmaston kanssa, kun on kyse miesten ja naisten välisistä suhteista.

Pettämisen merkin (παραδίδωμι luovutettuna ) piti olla φιλέω; eli suudelma . Pettämisen teko kuvataan kuitenkin nimellä κατεφίλησεν, suudella paljon, suudella uudestaan ja uudestaan, suudella lempeästi :

Nyt pettäjä oli antanut heille merkin sanoen: ”Minä suudelen sitä miestä. Tartu hänet kiinni ja vie hänet vartioitu. ” (Markus 14:44) [ESV]

δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων ὃν ἂν dιλήσω > αὐτός ἐστιν κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπάγετε ἀσφαλῶς

Ja tullessaan hän meni heti hänen luokseen ja sanoi: ”Rabi!” Ja hän suuteli häntä.
(Markus 14:45)

Rauha.

Juudaksen ”suudelma” tarkoittaa ”hyvien sanojen ja oikeudenmukaisten puheiden” puhumista yksinkertaisten sydämen pettämiseksi.

Monet ovat seuranneet ja seuraavat edelleen Juudaksen jalanjälkiä, kun he käyttävät hyviä sanoja imartelemaan epäuskoisia ihmisiä imartelevilla huulilla. Herra) pois heidän elämästään, jotka joutuvat tekaistun sanansa uhriksi.

He käyttävät ”imartelevia huulia” … teeskennelty ”suudelma” …. puhua noita imartelevia sanoja pettääkseen… ja he vievät onnistuneesti Jeesuksen heidän kuuntelijoidensa elämästä.

Kuten Paavali totesi, meidän tulee tervehtiä toisiamme ”pyhällä suudelmalla”.

Heidän ”suudelmansa” ei kuitenkaan ole pyhä, vaan teeskennelty, kun he ”tervehtivät” muita hyvillä sanoilla ja oikeudenmukaisilla puheilla pettääkseen.

Roomalaisille 16: 16-18 KJV (16) Tervehtivät toisiamme pyhällä suudelma . Kristuksen seurakunnat tervehtivät sinua.

Ne, jotka käyttävät teeskenneltyä ”suudelmaa” meitä kohtaan, aiheuttavat erimielisyyttä keskuudessamme ja asettavat kompastuskiviä ( heidän opetuksensa ja käskynsä ihmisistä, jotka myös jakavat meidät) vastoin opetusta, jonka olemme oppineet (rakastamaan toisiamme). Meidän on vältettävä niitä.

(17) Pyydän teitä nyt, veljet, merkitse ne, jotka aiheuttavat erimielisyyksiä ja loukkauksia oppisi vastoin; ja välttää niitä.

Juudaksena he tekevät näitä asioita rahan vuoksi he palvelevat omaa vatsaansa. Heidän teeskennelty ”suudelma” = hyvät sanat ja reilut puheet.

(18) Sillä sellaiset eivät palvele Herraamme Jeesusta Kristusta, vaan oma vatsa; ja hyvillä sanoilla ja oikeudenmukaisilla puheilla pettää yksinkertaisten sydämet.

Läpi ahneuden tekevät he teeskennellyillä sanoilla (imartelevat huulet … Juudaksen ”suudelma”) sinulle kauppatavaraa. Juudas sai 30 hopeapalaaan pettämällä Jeesuksen.

2.Pietarin kirje 2: 3 KJV (3) Ja ahneuden kautta teeskennellään sanat tekevät sinusta kauppatavaraa: joiden tuomio ei ole enää pitkään aikaan, eikä heidän tuomionsa unohda.

He tulevat ottamaan Jeesuksen pois elämästämme … ottamalla pois Hänen ”päivittäisen” uhrinsa pitämisen.

Jos me aina kannamme Herran Jeesuksen kuolemasta (Hänen päivittäisen uhrinsa pitämisestä) tässä kuolevaisessa ruumiissa, niin myös Jeesuksen elämä ilmestyy ulkoisessa kuolevaisessa lihassamme, joka antaa ruumiillemme Hänen ikuinen elämä tässä maassa.

2.Korinttilaisille 4: 10-11 KJV (10) Kestää aina ruumis Herran Jeesuksen kuoleman, jotta myös Jeesuksen elämä saataisiin ilmeiseksi ruumiissamme . (11) Sillä me, jotka elämme, toimitetaan aina kuolemaan Jeesuksen tähden ”div, , että myös Jeesuksen elämä saataisiin ilmeiseksi kuolevaisessa lihassamme.

Tulee pilkkaajia, jotka sanovat ”missä on Hänen tulemuksensa lupaus”. Missä on Hänen ikuinen elämä tässä maailmassa on kuollut? Heidän tuomionsa ei ole viipyvä … se ei nuku … kun he hukkuvat tältä maalta Hänen vihansa alla, joka paljastetaan taivaasta heidän puhuessaan.

2.Pietarin kirje 3: 3-4 KJV (3) Tietäen tämän ensin, että viimeisinä päivinä tulee pilkkaajia, vaeltavia omien himojensa mukaan, (4) Ja sanomalla , Missä on hänen tulemuksensa lupa? luomus.

Kun pidämme Hänen ”päivittäin” kuolevaisen ruumiimme temppelissä, Heillä ei ole voimaa pettää meitä. Jeesus opettaa meitä “päivittäin” rakastamaan toisiaan, ja meidän on pidettävä Hänen päivittäinen uhri ja kuoltava syntiin päivittäin.

Mutta jos unohdamme (nukahdamme), niin he käyttävät tätä ”pimeyden voimaa” pettääkseen meidät imartelevilla huulillaan …. Juudaksen ”suudelmalla”. Juudas antoi suudelman merkin niille, jotka seuraavat häntä tässä. Henkilö, joka joutuu imartelevien huulten uhriksi, voidaan helposti ottaa mukaan.

Luukas 22:53 KJV (53) Kun olin päivittäin kanssasi Temppelissä, ette ojentaneet käsiä minua vastaan, mutta tämä on teidän tunnenne ja pimeyden voima.

Miksi ”nukkua” … unohtaa tehdä käskynsä rakastamaan toisiaan?

Jos nukahdamme, voimme houkutella kiusausta niille, jotka tulevat teeskennellyllä ”suudelmalla” pettääkseen Ihmisen Pojan, jotta Hänen iankaikkinen elämä ei koskaan ilmestyisi kuolevainen ruumiimme. Heillä on valta pettää meitä, jos me nukahdamme Hänen käskynsä rakastaa toisiaan. Meidän on noustava … herättämään Hänen vanhurskautensa … ja käytettävä sanojamme aina armon ja rauhan avulla, jotta ne eivät tule ja pettävät meitä unohduksessamme.

Luukas 22: 46-48 KJV (46) Ja sanoi heille: Miksi nukkua? nouse ja rukoile, ettet joutuisi kiusaukseen. ja lähestyi Jeesusta suudelemaan häntä. (48) Mutta Jeesus sanoi hänelle: Juudas, pettät Ihmisen Pojan suudelmalla?

Jos muistamme aina pitää Hänen käskynsä.

Sananlaskut 6: 20–26 KJV (20) Poikani , pidä isäsi käsky äläkä hylkää äitisi lakia: (21) sido heidät jatkuvasti sydämeesi ja sido ne niskaasi. (22) Kun sinä menet, se johtaa sinua; kun nukut, se pitää sinut; ja kun heräät, se puhuu kanssasi. (23) Sillä käsky on lamppu; ja laki on kevyt; ja ohjeet opetuksille ovat elämäntapa:

… silloin emme tule ”vieraan naisen” kielen imartelun … joka saarnaa outoja asioita rahan takia.

(24) Pidä sinut poissa paha nainen, str kielen imartelusta vihainen nainen. (25) Älä himo kauneutta sydämessäsi; äläkä anna hänen ottaa sinua silmäluomillaan.

”Aviorikos” etsii salaa Jeesuksen ”kallisarvoista elämää” ja valmistaa tuotteita ne, jotka he imartelevat teeskennellyillä sanoilla.

(26) Sillä mies huumorintajuisella naisella tuodaan leipaleen: ja aviorikos etsii arvokasta elämää .

A SUURI MULTITUDE seuraa Juudaksen jalanjälkiä ja tulee eteenpäin teeskennellyllä ”suudelmalla” … imartelevilla huulilla … ottaakseen Hänen ”päivittäisen” uhrinsa pitämisen elämästämme niin, että Jeesuksen elämä ei koskaan ilmene kuolevaisissa ruumiissamme. He tekevät tämän rahan takia.

Suurella joukolla, joka on ”Juudaksen kanssa” ainoassa tarkoituksessaan, on ”miekkoja”, koska ne aiheuttavat erimielisyyksiä keskuudessamme. He tulevat sauvilla … opetuksineen oppeille ihmisten käskyt, jotka saavat meidät kompastumaan, kun käytämme heidän kirkkodogmiensa käsialaa tuomitsemaan muita … joka elää lihan eikä Hengen jälkeen.

Markus 14: 43-44 KJV (43) Ja heti, vielä puhuessaan, tulee Juudas, yksi kahdestatoista, ja hänen kanssaan suuri joukko miekkoja ja sauvoja, ylipapeista, kirjanoppineista ja vanhimmista. (44) Ja hän, joka pettänyt hänet oli antanut heille merkin sanoen: ”Kenet minä suutelen, se hän on; ota hänet ja vie hänet turvallisesti pois.

Jeesuksen ilmeinen iankaikkinen elämä kuolevaisissa ruumiissamme kutistuu pois imartelevista huulista. lukuisia kirkon johtajia, jotka seuraavat Juudasta. He vievät Jeesuksen iankaikkisen elämän pois ottaessaan Hänen päivittäisen uhrinsa pois elämästämme. He ottavat Jeesuksen pois ”turvallisesti”.

Ihmisen Poika ”menee” … kutistuu pois näkyvistä … kuten hänestä on kirjoitettu, mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta Ihmisen Poika pettää. He katkaisevat hänen ikuisen elämänsä tältä maalta.

Matteus 26: 24-25 KJV (24) Ihmisen Poika kulkee se on kirjoitettu hänestä: mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta Ihmisen Poika pettää ! sille miehelle olisi ollut hyvä, ellei hän olisi syntynyt.(25) Sitten Juudas, joka petti hänet, vastasi ja sanoi: Mestari, olenko minä? Hän sanoi hänelle: sinä olet sanonut.

Jeesus oli kuollut ja on elossa. Hän on noussut nyt, jotta meillä olisi Hänen iankaikkinen elämänsä tässä ja nyt. Mutta väkijoukot ottavat ”minä olen” …. Olen olemassa. Olen noussut … ja heitän tämän totuuden maahan, kun he saarnaavat, että meidän on kuoltava ja mentävä taivaaseen, kun Jeesus jo kuoli puolestamme ja on elossa nyt ikuisesti enemmän. He saarnaavat liittonsa kuolemalla ja sopimuksestaan haudan kanssa, kun Jeesus jo kuoli puolestamme ja on noussut ylös.

He sanovat etsivänsä Jeesusta, mutta ottavat Hänen totuutensa (Jeesuksen ”minä olen”) ja heitämme sen maahan niiden ihmisten korviin, joita he pettävät.

Johannes 18: 4-6 KJV (4) Siksi Jeesus, tietäen kaiken, mitä hänen päällensä tulisi, meni ulos ja sanoi: he, ketä etsit?

Ne, jotka pettävät Hänen iankaikkisen elämänsä, kieltävät Jeesuksen ”minä”. tämä maa.

(5) He vastasivat hänelle, Jeesus Nasaretilaisesta. Jeesus sanoi heille: minä olen hän. Ja Juudas, joka hänet petti, seisoi heidän kanssaan. (6) Heti sitten kuten hän oli sanonut heille: minä olen hän, he menivät taaksepäin ja putosivat maahan.

Jeesus: Minä olen se, joka elää ja oli kuollut ja katso, että olen elossa ikuisesti. Amen = luja, totuus.

Hänellä on haudan ja kuoleman avaimet: pitämällä päivittäistä uhrautumistaan ruumiissamme (Hän oli kuollut … ja meidän on seurattava Häntä ja kuolettava syntiin päivittäin), niin meidän on myös on hänen iankaikkinen elämänsä NYT (katso, minä olen elossa ikuisesti).

Ilmestys 1:18 KJV (18) Minä olen elävä ja ollut kuollut; ja katso, minä olen ikuisesti elossa, Aamen; ja heillä on helvetin ja kuoleman avaimet.

Kun hän elää, me elää myös niin kuin Hän oli kuollut ja elää ikuisesti. Hän ilmoittaa itsensä meille, kun hänen elämänsä meissä ilmestyy kuolevaisessa lihassamme.

Johannes 14: 19–21 KJV (19) Vielä vähän aikaa, eikä maailma näe enää minua; mutta te näette minut: koska minä elän, myös te elätte. (20) Sinä päivänä te tiedätte, että minä olen minun Isässäni ja te minussa ja minä teissä. (21) Joka minulla on käskyni ja noudattaa niitä, se rakastaa minua; ja joka minua rakastaa, sitä rakastaa Isäni, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle.

Mutta monet väärät opettajat, jotka ovat Juudaksen kanssa (hänelle annettiin isäntä), tulevat ottamaan ”päivittäisen” uhrin elämästämme niin, että Hänen pyhäkönsä paikka (kuolevainen ruumiimme, joka on Pyhän Hengen temppeli) kaadetaan. Kuolemme tältä maalta ilman Hänen iankaikkisen elämänsä ilmestymistä. Kuolevainen ruumis heitetään hautaan. Hänen elämänsä keskeytetään, kun Ihmisen Poika kutistuu pois näkyvistä tältä maalta.

Daniel 8: 11-12 KJV (11) Niin, hän ylisti itsensä jopa isännän ruhtinaaksi, ja hänen kauttaan päivittäinen uhri otettiin pois, ja hänen pyhäkönsä paikka heitettiin alas.

Lukuisat ihmiset seuraavat Juudasta rahan himossaan rahassa ja teeskenneltyjen sanojen ( ”Suudelma” imarteleville huulille) ja he heittävät totuuden maahan (Jeesuksen ”minä olen”) … ja harjoittavat ja menestyvät siinä.

(12) Ja isännälle annettiin hänelle päivittäinen uhri rikkomuksen vuoksi, ja se kaataa totuuden maahan; ja se harjoitti ja menestyi.

Kuka julistaa hänen sukupolvensa?

Juudaksen jalanjälkiä seuranneet jumalattomat ja rikkaat joukot pilkkaavat hänen ikuisen elämänsä elävien maasta.

Jesaja 53: 8-9 KJV (8) Hänet vietiin vankilasta ja tuomiosta: ja kuka julistaa hänen sukupolvensa? , koska hänet erotettiin elävien maasta: kansani rikkomuksen takia hänet iski. >

Hänen ”kuolemansa” = Hänen kuolemansa (monikko) Jesajan 53: 9: ssä…. kun Hänen iankaikkisen elämänsä estetään esiintymästä tässä maassa, kun sitä leikataan maasta.

Pahat ja rikkaat käyttävät petosta, kun Jeesus ei. He tekevät ”väkivaltaa” heittäessään petollisuutensa alas kuolevaisen ruumiimme temppelin hautaan. Jeesus ei tehnyt näitä asioita eikä seuraa Jeesuksen jalanjälkiä.

(9) Ja hän teki hautansa jumalattomien ja rikkaiden kanssa kuolemassaan; koska hän ei ollut tehnyt väkivaltaa, eikä hänen suussaan ollut petosta .

Monet eivät halua kuulla Hänen ikuisesta elämästään tässä ja nyt. Hän NOSTAA nyt, jotta meillä olisi Hänen iankaikkinen elämänsä nyt. He eivät halua, että Hänen opetuslapsensa tulevat ”yöllä” ja varastavat seurakuntansa, joissa kaikki ovat ”unessa”, ja saarnaavat ihmisille, että ”Hän on noussut kuolleista”.

Matteus 27: 62-66 KJV (62) Nyt seuraavana päivänä, joka seurasi valmistelun päivää, ylipapit ja fariseukset tulivat yhteen Pilatuksen luo, (63) sanoen: Herra, me muistamme, että se petos sanoi vielä elossa: Kolmen päivän kuluttua minä nousen ylös. (64) Käske sen vuoksi, että hauta varmistetaan kolmanteen päivään asti, ettei hänen opetuslapsensa tule yöllä ja varastaa häntä pois, ja sano ihmisille: Hän on noussut kuolleista: , joten viimeisen virheen tulee olla pahempi kuin ensimmäinen.

He haluavat tehdä haudasta varman asian kuuntelijoilleen ja sinetöivät sen kirkon dogmien käsinkirjoituksella. kuolemaan ja heidän sopimukseensa haudan kanssa.

(65) Pilatus sanoi heille: teillä on kello: mene tietäsi, tee se niin varma kuin pystyt. (66) Joten he menivät ja tekivät haudasta varman, sinetöivät kiven, ja asettivat wat h .

Hän vie kirkon kirjurin kirjeen pois tieltä, joka pitää meidät heidän haudassaan, ja naulaa sen ristilleen, kun meille annetaan anteeksi. sen palvontaan ja palvelemiseen. Olimme kuolleet synneissämme ja lihamme ympärileikkaamattomuudessa, kun palvelimme kerran käsialaa ja käytimme sitä muiden tuomitsemiseksi ja palvelimme lihaa: kateus, riidat, viha toisiaan kohtaan.

Kolossalaisille 2: 13-15 KJV (13) Ja sinä, kuollut synteissäsi ja lihasi ympärileikkaamattomuudessa, oletko hän virittänyt yhdessä hänen kanssaan, anteeksi teille kaikki rikkomukset; (14) Pyyhi meitä vastaan käskyjen vastainen käsky, joka oli meille ristiriidassa, ja poisti sen tieltä ja naulasi sen ristilleen; (15) Ja kun hän oli pilannut ruhtinaskunnat ja valtuudet, hän näytti niistä avoimesti, voittaen ne siinä.

Älkää antako miehen, jonka lihallinen mieli on ”turvonnut”, tuomitsemaan sinua käsikirjoituksella kirkon dogmeista, jotka kirkon kirjanoppineet ovat kirjoittaneet Raamatusta.

Kolossalaiskirje 2: 16-22 KJV (16) L eikä kukaan siis tuomitse sinä lihassa tai juomassa tai pyhäpäivän, uuden kuun tai sapatin päivien suhteen: (17) jotka ovat tulevien asioiden varjo ; mutta ruumis on Kristuksesta.

Älköön kukaan pettäkö sinua palkkastasi …. Jeesuksen ilmestyvä iankaikkinen elämä meidän kuolevainen ruumis. Täytetään = kasvu.

(18) Älköön kukaan petkoon sinua palkkiosi vapaaehtoisella nöyryydellä ja enkelien palvonnalla tunkeutuen niihin asioihin, joita hän ei ole nähnyt, lihallinen mieli ,

Tällainen henkilö ei pidä päätä. Hänellä ei ole Kristuksen mieltä, mutta hänellä on lihallinen mieli ja hän painaa Kirjoituksia omaan tuhoonsa tältä maalta, kun hänen kuolevainen ruumiinsa kuolee ilman Jeesuksen elämän ilmestymistä.

(19) Ja pitämättä päätä, josta koko keho nivelillä ja vanteilla, joilla on ravintoa, palveli ja neuloi yhdessä, lisääntyy Jumalan lisääntyessä.

Miksi heidän dogmojensa tulee olla altis heidän toimituksilleen (kreikka: dogmat) … heidän kirjanoppineiden kirjoittamille käskyille ja oppeille ihmisistä?

(20) Siksi, jos olette kuollut Kristuksen kanssa maailman alkeellisuudesta, miksi te olette asetusten alaisia, ikään kuin elätte maailmassa,

Hukkumme tältä maalta käyttämällä niitä. Puutarhassa oleva nainen lisäsi oman lihallisen käskynsä (äläkä kosketa sitä) Jumalan käskyyn ja esitteli sen ikään kuin Jumala olisi käskenyt sen noudattaa. he haluavat sinun pitävän ja palvelevan ja palvovan.

(21) (Älä koske; ei maistu; älä käsittele; (22) Mitkä kaikki tuhoutuvat käytöllä;) ihmisten käskyjen ja oppien jälkeen?

Ministeri (Jumalan huoneen rahastonhoitaja), joka on ”Sebna” … tarkoittaa ”kasvua” (kun hän on turvonnut lihallisessa mielessään) … on poistettava seurakunnan valvojasta, jotta me voi palvella vain Herraa.

Jesaja 22: 15–21 KJV (15) Näin sanoo Herra Sebaot, Herra: Mene, hae sinut tälle rahastonhoitajalle, jopa Sebnalle, , joka on talon päällä, ja sano:

Shebna (joka tarkoittaa ”kasvua”, kun hän on turvonnut lihallisessa mielessään) kaadti itselleen haudan korkealle ja kaiversi kirkon dogmien käsinkirjoituksen muiden palvelemiseen … ja monet hukkuvat palvelemalla heitä heidän kirkkonsa hauta.

Miksi heidän tulee kirjoittaa käsikirjoittajia, jotka ovat kirjoittaneet kirkon kirjurit (myös Sebna oli kirjuri ja joka oli turvonnut lihallisella mielellään, kuten hänen nimensä viittaa)? Mitä teet täällä, mitä sinulla on täällä … erittäin arvostettu käsiala, joka on kaiverrettu muille palvelemaan ja hukkumaan palvelemalla?

(16) Mitä sinulla on täällä? ja kenellä sinulla on täällä, että olet hakannut sinut täältä haudan, kuin hän, joka hänet hautaa korkealta. ja se vakiinnuttaa itselleen kiven? (17) Katso, Herra vie sinut pois mahtavan vankeudessa ja peittää sinut varmasti.

Herra ottaa pois kivi. Hän ottaa pois käsikirjoituksen, joka on ristiriidassa meitä vastaan ja on meitä vastaan, ja tekee siitä avoimen näytelmän .. …. Vierittää ympyrän (”pallon”) suureen maahan (sen kaivertajien avoin esitys). Hän ottaa pois heidän valtansa meistä.

(18) Hän kääntyy varmasti väkivaltaisesti ja heitä sinut kuin pallo suureen maahan: siellä sinä kuolet, ja siellä sinun kirkkautesi vaunut ovat häpeällisiä herrasi talolle. (19) Ja Minä ajan sinut pois asemastasi, ja sinun valtiostasi hän vetää sinut alas. (20) Ja sinä päivänä kutsun palvelijani Eliakimiksi Hilkian pojaksi. (21) Ja minä pukeudun Hänet pukeudu ja vahvistaa häntä vyölläsi, niin minä annan sinun hallituksesi hänen käteensä.Ja hän on isä Jerusalemin asukkaille ja Juudan huoneelle.

että suudelma on profeetallinen, ei ole epäilystäkään, mutta mielestäni Kun Jeesus kutsui Juudasta ”ystäväksi”, hän, kuten hyvä paimen, oli katkera sydämessään, kun hän näki yhden lampaistaan jättävän oman laumansa ikuisesti. . . Jeesus katsoi häntä äärimmäisen myötätunnon silmillä ja tiesi, että hänen todellinen rakkautensa ei riittänyt muuttamaan Juudaksen elämää, joka antoi ikuisen elämänsä paholaiselle (luultavasti ei tiennyt, mitä tapahtuisi hänen kuolemansa jälkeen häiriintyneenä miehenä, koska petos, Saatana jätti hänet syvään syyllisyyteen.) Evankeliumissa sanotaan, että ”ja sitten Saatana oli Juudaksessa” (Luuk. hän oli aiheuttanut ja että Jeesus ottaisi valtakunnan avaimen ikuisesti, ikuisena voittajana !!! ja myös osoittaakseen, että Jeesus oli tavallinen ihminen, hänen ulkonäönsä oli normaalin työntekijän ulkonäkö ja se voidaan erehtyä muihin miehiin ja suudella häntä, Juudas erotti hänet muista – koska suudelma edusti kunnioitusta ja omistautumista ja Jeesus oli hänen Mestari (rabbi). Mutta mitään ei tapahdu ilman syytä. Se kaikki liittyy epäsuorasti Jumalan mysteeriin! Sen piti tapahtua tällä tavoin, pettämistoimen piti tulla jonkun Jeesuksen läheisyyden edustajalta täyttämään Jumalan tarkoitus ja Juudaksen sydän oli taipuvainen pahaa kohti! Raamatussa ei sanota, mikä Juudaksen heimo oli, mutta joidenkin spekulaatioiden mukaan se oli peräisin Danilta; siinä tapauksessa Jaakobin profeetalliset sanat jatkuvat (1. Mooseksen kirja 49: 16-17). Jumala tietää kaiken, Saatana ei tiedä!

Raamattu sanoo, että Juudas sanoi: ”Minä suudelen on mies; pidättää hänet ”Osoittamaan rakkautta rakkaimmillesi, suudelma oli merkki rakkauden jakamisesta. Juudas ajatteli, että Jeesus ei tiennyt, että hän oli sanonut sotilaille, jonka suutelin on pidätettävä mies, hän ajatteli Jeesuksen voittaneen ”En tiedä tätä ollenkaan. Joten se oli vain merkki osoittamaan Jeesukselle, että hän rakastaa häntä niin paljon. Joten, ota tässä kohtauksessa ”suudelma” pettämisestä ja rakkauden symboli.