Kysymys tuli mieleeni, kun ajattelin juutalaisia, heidän maastamuuttoaan ja Jerusalemin perustamista. Mietin, miksi he eivät edes kirjoittaneet muistiin vuotta, jona he muodostivat kaupunkinsa?
Miksi raamatussa ei ole yhtä päivämäärää? Meillä ei ole aavistustakaan milloin kukaan syntyi, ihminen kuoli tai milloin erityinen asioita tapahtui.
Luulin, että tämä johtui kalenterien ristiriidoista tai siitä, ettei niillä ollut kalentereita, mutta kun tein vähän tutkimusta, huomasin, että heillä on ollut roomalainen kalenteri noin 700 eKr. On täysin ymmärrettävää, että asioille ei ole päivämääriä, mutta olisin odottanut joitain.
Tiedämme päivän, kuukauden ja vuoden, jolloin Aleksanteri Suuren kaltaiset ihmiset asuivat ja kuolivat, joten ihmiset pitivät kirjaa näistä asioista. Luin juuri jotain (siitä, miten juutalaiset pitivät sukututkimusta), joka sanoi, että juutalaiset olivat huolellisia rekisterinpitäjiä, joten miksi ei kirjoittaisi päivämääriä? Vaikka se olisi ollut vain vuosi, jolloin jotain tapahtui.
Ainoat viittaukset aikaan ovat suhteellisia päivinä tai vuosina (esim. Matt 1:17, Apostolien teot 28:12)
Kommentit
- Me itse laskemme ajan suhteellisessa muodossa – niin monta vuotta Kristuksen syntymävuodesta. Mitä odotit?
- Tämä saattaa olla suljettu, koska se perustuu ensisijaisesti mielipiteisiin, mutta mielestäni oletus on väärä. On päivämääriä, olet vain odottamassa eri muotoa.
- Ei ’ ole gregoriaanisen kalenterin päivämääriä, mutta oletko lukenut Genesiksen 5. luku? Jos Aadam ja Eeva olivat vuosi 0, niin tämä on melko tarkka kuvaus kuluneista vuosista.
- @JacobValenta Muista, että roomalaiset eivät ’ ei edes vaivaudu nimeämään kahta kuukautta, ja suurin osa heistä oli järjestysnumeroita (syyskuu = 7, lokakuu = 8, marraskuu = 9, joulu = 10). Kuukaudet eivät vain ole ’ t niin tärkeitä maatalousyhteiskunnalle. He välittävät vuodenajoista – istutuksesta, sadonkorjuusta, nälkään. Päivämäärät ovat huolestuneita byrokraateille ja historioitsijoille – ja kreikkalaisen historia olisi täysin erilainen kuin nykyaikaisen (lue Herodutus!) Kysymykset ” Miksi ei päivämääriä ” on kuin kysyä viljelijältä, miksi hän ei käytä ’ ei käytä kelloa, tai kysyä kalalta, miksi hän ei ’ älä aja polkupyörällä.
- Näin tämän kysymyksen olevan linkitetty raamatullisen hermeneutiikan sivupalkkiin. Heti mieleen tullut vastaus oli, että Raamatussa ei ole päivämääriä, koska tuona aikana järjestettiin avioliittoja. Ihmiset eivät jatko ’ ” päivämääriä ”.
Vastaa
”AD / BC” -tapa laskea päivämääriä että haluat päivämäärät vuoteen 525 jKr. kirjoittanut Dionysius Exiguus. Sitä ennen ihmiset pitivät aikaa ”regnal” -aikana , mikä tarkoittaa, että he laskivat Y: n hallituskauden X. vuoden. Koska Vanha testamentti oli aika paljon 400BC (melkein vuosituhat aikaisemmin) ja Uusi testamentti 95 jKr., olisi aivan yhtä outoa nähdä ”AD / BC” päivämäärä kuin nähdä viittaus Miley Cyrusiin tekstissä.
Raamatussa on monia, monia ”päivällisiä” päivämääriä, kenties tunnetuin Luukkaan päivämäärä:
Ja tapahtui noina päivinä, että siellä keisari Augustus antoi päätöksen, jonka mukaan koko maailmaa verotettaisiin. (Ja tämä verotus tehtiin ensimmäisen kerran, kun Cyrenius oli Syyrian kuvernööri.)
1 & 2 Kings tekee paljon tätä myös:
16:23 Aasan kolmekymmentäyhdentenä ensimmäisenä vuonna Juudan kuningas alkoi Omrin hallita Israelia, kaksitoista vuotta: kuusi vuotta hän hallitsi Tirzassa.
Jopa profeetta Haggai antoi meille tarkat päivämäärät:
Kuningas Dareiuksen toisena vuotena, kuudennessa kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, tuli profeetta Haggain kautta Herran sana Serubbabelille, Juudan maaherran Sealtielin pojalle, ja Joosualle. ylipapin Josedechin poika, joka sanoo:
Nämä ovat päivämäärät, joita sinun pitäisi etsiä.
Lopuksi yksinkertainen ajatusharjoitus – muista tämä. EKr. Päivämäärät ovat ennen Kristusta. Jos tietäisit, että asut, esimerkiksi 587 eaa. , tiedät, että Messias olisi saapumassa, oh, 587 vuotta. tarve profeetalliseen Jumalan sanaan, etkö ajattele?
Päivitys: Entä kuukaudet?
Heprealaisessa kalenterissa on 13 kuukautta erilaisilla ei-roomalaisilla nimillä. (Tai tarkemmin sanottuna vuodet, joina on kaksi kuukautta Adaria) Vielä nykyäänkin monet maat käyttävät erilaisia kalentereita, joilla on eri kuukausinimet.Täällä Esterissä luemme:
Ensimmäisenä kuukautena (eli Nisanan kuukautena), kuningas Ahasveroksen hallituskauden kahdentenätenä vuonna, pur (eli arpa) heitettiin Hamanin eteen päivän ja kuukauden määrittämiseksi. Se osoittautui kahdestoista kuukausi (eli Adarin kuukausi).
Muista, että roomalaiset eivät edes vaivautuneet nimeämään kahta kuukaudet, ja suurin osa heistä oli järjestys (syyskuu = 7, lokakuu = 8, marraskuu = 9, joulu = 10.) Kuukaudet eivät vain ole niin tärkeitä maatalousyhteiskunnalle. He välittävät vuodenajoista – istutuksesta, sadonkorjuusta, nälkään. Päivämäärät ovat huolestuneita byrokraateille ja historioitsijoille – ja historia kreikkalaiselle olisi täysin erilainen kuin nykyajan (lue Herodutus!) Kysymys ”miksi ei päivämääriä” on kuin kysyä viljelijältä, miksi hän ei käytä kelloa tai kysyt kalalta, miksi hän ei aja polkupyörällä.
Kommentit
- Hyödyllinen ja varmasti oikeaan suuntaan. Ehkä jatkokysymys, miksi kuukaudet jätetään pois? Vuodet ovat melko pitkiä verrattuna niihin, mitä niissä tapahtuu, ja he olivat täysin tietoisia kuukausista (roomalaiset heittivät festivaaleja jokaisen kuukauden lopussa).
- Est 3: 7 Ensimmäisen kuukauden (eli kuukauden) aikana Nisanista), kuningas Ahasveroksen hallituskauden 12. vuotena, pur (eli arpa) heitettiin Hamanin eteen päivän ja kuukauden määrittämiseksi. Se osoittautui kahdestoista kuukausi (eli Adarin kuukausi).
- heprealaisessa kalenterissa on 13 kuukautta erilaisten -Roomalaisten nimet. (Tai tarkemmin sanottuna vuodet, jolloin Adaria on kaksi kuukautta.) Vielä nykyäänkin monet maat käyttävät erilaisia kalentereita, joilla on erilaiset kuukausinimet.
- Ei huono pieni reppien vaihto, vai mitä? Päätyikö tämä hetkeksi suosikkilistalle? Ei siitä, että sanoisin ’, että tämä ei ole ’ t hyvä vastaus. Koska se on hyvä vastaus. Luulen, että ’ olen vain mustasukkainen.
- Crikey, ei luullut, että se oli kuitenkin 17 hyvää. ’ Kiitos.
Vastaa
Mutta Raamatussa on päivämääriä ja kuten kaikki päivämäärät, ne ovat suhteessa johonkin. Tässä tapauksessa suhteessa kuninkaan hallituskauteen:
Nehemia 2: 1
1 Ja se tapahtui kuukausi Nisan, kuningas Artaxerxesin kahdentenakymmenentenä vuonna […]
Jeremia 1: 2
2 Kenelle Herran sana tuli Juudan kuninkaan Joosian, Amonin pojan, päivinä hänen hallituskautensa 13. vuotena.
Olen kuitenkin samaa mieltä siitä, että Raamatussa on melko vähän päivämääriä. Saamme edelleen yleisen käsityksen aikajanasta, koska on kirjattu kuinka kauan kukin kuningas asui ja hallitsi. Vaikuttaa siltä, että vaikka sukututkimusten kirjaamista pidettiin tärkeänä, tapahtumien tarkkojen päivämäärien kirjaaminen ei ollut (niin paljon). Profeetat olivat kiinnostuneempia esimerkiksi viestistään.
Vastaa
Lisää vain yksi esimerkki:
Vuonna kun kuningas Uzsija kuoli, näin Herran, korkean ja korotetun, istuvan valtaistuimella; ja hänen vaatteensa juna täytti temppelin.
Jesaja 6: 1
Tämä treffimuoto oli erittäin yleinen muinaisessa maailmassa. Joissakin suhteissa on parempi, että he tekivät tämän omien kalenteripäiviensä sijaan, koska ne tarkoittavat oikeastaan vain jos on vertailupiste. Kuvittele, että tulit upouuteen maailmaan ja he päättivät kertoa sinulle tarinan. Sitten he sanovat, että tarina tapahtui 6. päivänä 500. vuoden 3. kuukaudessa. Luonnollinen kysymys on 500. vuosi mihin nähden?
Näissä tapauksissa nämä ihmiset odottavat, että heidän kuninkaansa ja kun hän asui, hallitsi ja kuoli, tunnetaan hyvin. Suurimmaksi osaksi he ovat, joten historioitsijat käyttävät usein muita lähteitä luodakseen suhteellisen aikajanan, ja usein he pystyvät yleensä yhdistämään sen omaan kalenteriinympyrän tavalla. Sitten he käyttävät yksinkertaista matematiikkaa päättääkseen kaiken päivämäärät. Esimerkiksi tämä työ voidaan päivittää tietämällä, että toisessa teoksessa mainitaan kuningas Uzsija suhteessa toiseen kuninkaaseen tai tapahtumaan, jonka olemme jo päivittäneet. Se auttaa meitä päivittämään tämän työn. Lisäksi joskus muinaisissa teoksissa mainitaan taivaalliset merkit, kuten pimennykset. Voimme laskea, milloin ne olisi tapahtunut, erittäin tarkasti.
Teemme tämän tänään myös nykyisessä järjestelmässämme. Vuosiamme lasketaan vuodesta, jona Jeesus syntyi (suunnilleen).
Sinun on myös pidettävä mielessä, että historioitsijoilta ei odotettu vuosisatojen aikana odotettua tarkkuutta. Usein ” tarpeeksi lähellä ” oli tarpeeksi hyvä. Nykyään historia on pyrkimys luetteloida tosiasiat.Useimmissa muinaisissa kirjoituksissa kirjoituksilla on yleensä tarkoitus, kuten ihmisten kulttuurin ja uskonnon pitäminen elossa ja tiedossa, mikä on ensimmäinen tavoite. Sitten tosiasiat vain löytävät tiensä sinne. On poikkeuksia, mutta yleensä muinaiset kirjoitukset eivät ole yhtä tarkkoja.