Wikipedia – Jerusalemin piiritys

Kaikki nykyajan aikakirjat, olivatpa ne hepreaa tai muita, luottavat regnal-treffijärjestelmiin. Hämmennyksiä on kaksi, varsinkin kun seurustellaan israelilaisten tai juutalaisten kuninkaiden aikana: mitä kalenteria käytetään ja milloin ensimmäinen vuosi alkaa. Yritän selvittää asiaa kauemmas käyttämällä kuningatar Elizabeth II: ta esimerkkinä.

Uskonnollinen vai maallinen vuosi?

Heprealaiset historioitsijat käyttivät kahta erilaista kalenteria ja jatkavat jossain määrin Jotkut historioitsijat käyttivät uskonnollista kalenteria, joka alkaa keväällä ensimmäisen kuukauden Nisanilla. Pääsiäinen on Nisan 14. Jotkut historioitsijat käyttivät maallista kalenteria, joka alkaa syksyllä seitsemännellä kuukaudella, Tishrillä. Ros Hashanah ( ”Uusi vuosi”) tai Yom Teruah (”trumpettien päivä”) on Tishri 1.

Riippumatta siitä, mitä kalenteria käytettiin, Nisan oli ”ensimmäinen kuukausi” ja Tishri ”seitsemäs kuukausi”. Käytämme kalenterivuotta (tammikuu-joulukuu) tai mielivaltaista tilikautta (heinä-kesäkuu), tammikuu on edelleen tammikuu ja heinäkuu on edelleen heinäkuu.

Toisin kuin britit, Raamatun historioitsijat vuosi aloitti aina jommassakummassa näistä kahdesta kohdasta: Nisan 1 tai Tishri 1. Brittiläiset historioitsijat aloittavat kuninkaallisen vuoden liittymispäivämäärällä. Minä sitten Britannian regnal-vuosi alkaa joka vuosi 6. helmikuuta.

Liittyminen vai liittymättömyys?

Jotkut historioitsijat käyttivät ”liittymisvuotta”. Hallitsija palveli ”liittymisvuotta” ylösnousemuksesta vuoden viimeiseen päivään. Seuraavan kalenterivuoden ensimmäinen päivä alkoi valtionhoitajan ensimmäinen vuosi.

Muut historioitsijat käyttivät liittymättömyyttä koskevaa hallitusvuotta. Ylösnousemuksen päivämäärästä vuoden viimeiseen päivään, valtionhoitaja palveli ensimmäistä vuotta. Seuraavan kalenterivuoden ensimmäinen päivä aloitti valtionhoitajan toisen vuoden.

Sovellettu kuningatar Elizabeth II: een

Let ”asettavat tämän näkökulmaan moderni kalenteri kuningatar Elizabethin hallituskaudella. Oletamme, että on kaksi kalenteria: kalenterivuosi (suunnilleen sama kuin uskonnollinen vuosi) ja tilikausi (1. heinäkuuta alkava, suunnilleen sama kuin maallinen vuosi).

• Liittymällä lasketaan uskonnollinen vuosi (tammi – joulukuu):
  • 6. helmikuuta 1952 – 31. joulukuuta 1952 oli hänen liittymisvuotensa.
  • 1.1. – 31.12.1953 oli hänen ensimmäinen vuosi.
  • 5. elokuuta 2015 tapahtuu hänen 63. vuotensa aikana.
• Liittymislaskennalla maallisessa vuodessa (heinä – kesäkuu):
  • 6. helmikuuta 1952 – 30. kesäkuuta 1952 oli hänen liittymisvuotensa.
  • 1. heinäkuuta 1952 – 30. kesäkuuta 1953 oli hänen ensimmäinen vuosi.
  • 5. elokuuta 2015 tapahtuu hänen 64. vuotensa.
• Laskemalla liittymättömyys laskemalla uskonnollisena vuonna (tammi – joulukuu):
  • 6. helmikuuta 1952 – 31. joulukuuta 1952 oli hänen ensimmäinen vuosi.
  • 1. tammikuuta 1952 – 31. joulukuuta 1953 oli hänen toinen vuosi.
  • 5. elokuuta 2015 tapahtui hänen 64. vuotensa.
• Liittymättömyyden laskemisella maallisessa vuodessa (Heinä-kesäkuu):
  • 6. helmikuuta 1952 – 30. kesäkuuta 1952 oli hänen f ensimmäinen vuosi.
  • 1. heinäkuuta 1952 – 30. kesäkuuta 1953 oli hänen toinen vuosi.
  • 5. elokuuta 2015 tapahtuu hänen 65. vuotensa.

Sekoitetaanko silti?

Tämä on sekaannusten lähde. Vaikka historioitsijat antoivat meille vihjeitä asettamalla pohjoisen kuningaskunnan hallitsijan hallitsemaan eteläisen kuningaskunnan hallitsijan hallituskautta, pohjoista valtakuntaa ei enää ollut olemassa Jerusalemin toisen piirityksen aikaan.Historioitsijat ovat tehneet parhaansa sovittamaan eteläisen valtakunnan hallitsijat muiden kuninkaiden, kuten Babylon, kuninkaiden hallituskauteen. Aina kun he yrittävät tehdä niin, heidän on silti tutkittava kaikki tiedot vastatakseen näihin kahteen kysymykseen: ”Liittyminen vai liittymättä jättäminen?” ”Nisan vai Tishri?”

Katsokaa vielä kerran tämän vastauksen yläosassa olevaa Wikipedia-artikkelia. Thiele olettaa, että liittymisvuosi lasketaan, jos Albright ei. He molemmat ovat yhtä mieltä siitä, että vuosi alkoi Tishrillä 1.

Kommentit

• Vau! Olen ’ hämmentynyt – mutta vaikuttunut! 😉

Nykyisen kalenterimme ja yleisesti hyväksytyn kronologian mukaan vuosi oli 587.

Ottaen huomioon vain Jehovan todistajien antaman päivämäärän 607: se on melko ristiriidassa melkein kaiken muun kanssa, mitä tiedämme.

Yksi merkittävimmistä tämän ”teorian” kannattajat ovat Rolf Furuli, joka tarjoaa meille kirjassaan vaatimattomasti nimeltään ”Oslo-kronologia”:

– Rolf Furuli : ” persian kronologia ja babylonialaisen pakkosiirtolaisuuden pituus juutalaisten assyrialaisen, babylonialaisen, egyptiläisen ja persialaisen kronologian vertailu Raamatun kronologiaan ”, R. Furuli: Oslo, 2003)

Tämä työ perustuu melko voimakkaasti moniin melko ”alkuperäisiin” havainnoihin, johtopäätöksiin ja todisteiden valitsemiseen. Sitä tarkasteltiin seuraavasti:

Kerran a voitto meillä on amatööri, joka haluaa kirjoittaa stipendin uudelleen. […] Osa hänen uudelleen kirjoittamistaan on melko vaatimaton: hän hyväksyy Achaemenid-säännön alun ja lopun tavallisen dating mukaan ja asettaa Darius I: n hallituskauden alkamisen vain vuotta myöhemmin kuin on tavallista. Hän väittää kuitenkin, että Xerxesin hallituskauden ensimmäiset 11 vuotta menevät päällekkäin Dareiuksen viimeisten 11 vuoden kanssa ja että Artaxerxes I tuli valtaistuimelle vuonna 475 eaa. Ja hallitsi 51 vuotta. (F. on todellakin löytänyt mielenkiintoisen tosiasian, että parilla tabletilla on vuosia 50 ja 51 Artaxerxesille, mutta hän myöntää, että ylivoimaisesti tabletit tekevät 41 viime vuoteensa, eikä yhtään löydy 41: stä 50: een, mikä viittaa ilmeiseen : Kirjoittajavirhe.) Lahjakkaat harrastajat ovat joskus mullistaneet stipendin, etenkin M. Ventris ja Linear B. Mutta Ventris oli halukas työskentelemään J. Chadwickin kaltaisten asiantuntijoiden kanssa, kun taas F. osoittaa vain vähän todisteita teorioidensa kokeilemisesta asiantuntijoiden kanssa. Mesopotamian tähtitieteessä ja Persian historiassa. Ehkä kaikkein kertavin asia on hänen melko naiivi argumenttinsa, jonka mukaan Juudan vankeuden 70 vuoden on oltava kirjaimellisesti 70 vuotta maan hävitystä, koska jotkut raamatulliset kohdat tekevät tällaisen lausunnon. Luvataan toinen osa; näemme, onko se vakuuttavampi.
_{– Lester L Grabbe: Katsaus ” FURULI, ROLF, persialainen kronologia ja Babylonian pakkosiirtolaisuuden pituus juutalaiset Assyrian, Babylonian, Egyptin ja Persian kronologia verrattuna Raamatun kronologiaan, 1 (Oslo: R. Furuli A / S [[email protected]], 2003), s. 251. np ”, julkaisussa: Journal for the Study of the Old Testament, 28 (5), 40–58,” 3. Historia, maantiede ja sosiologia ”, 2004. DOI}

Argumentti, joka perustuu kokonaan sanan sanalta kirjaimelliseen totuuteen jokaisesta raamatunkohdasta, on hyvin heikko yksi.

Vaikka Furulin ”todisteiden” valinta on joskus suoraviivaisesti avointa – kuten kolmannessa luvussa, hän väittää, että vaikka hallituskauden muutos Nebukadnessarista Amel-Mardukiksi ja Neriglissariksi on dokumentoitu tabletilla NBC 4897 ; koska tämä on ristiriidassa F.: n kronologian kanssa, hän sanoo, ettei sitä voida käyttää – hänen mo Tärkeä argumentti on , joka on jo mainittu tällä sivulla tabletti ALV 4956.

Ja JW-kannattajat ja Furuli ovat törkeästi väärentäneet tätä tablettia.

Yksityiskohtaisempi analyysi joistakin kirjan näkökohdista ja ongelmista, sen metodologian on kirjoittanut Hermann Hunger, Wien, Itävalta, kirjoittaja ” Tähtitieteelliset päiväkirjat ja niihin liittyvät tekstit Babyloniasta, Voi. I: Päiväkirjat vuodesta 652 eaa. vuoteen 262 eKr. ”, Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften: Wien, 1988). ”

Maallikko ” Tähtitieteellisten laskelmien ja implikaatioiden yhteensopiva analyysi olisi seuraava:

Kosminen sormenjälki ei valehtele. Vuosi 37 oli 568 eaa., joten Jerusalem tuhoutui vuonna 18, vuonna 587 eaa. Vartiotornin kronologialla ei ole mahdollisuutta.
_{– ” Tähtitieteellinen Päiväkirja, ALV 4956 ” , XJW Friends, 18. helmikuuta 2018.}

[…] kolme kuunpimennystablettia, jotka vahvistavat Nebukadnessarin hallituskauden: LBAT 1419, LBAT 1420, LBAT 1421. Jopa nämä eivät ole ainoa ”peli kaupungissa”, mutta ne riittävät toimittamaan kymmeniä absoluuttisia päivämääriä, jotka osoittavat Nebukadnessarin 18-vuotisen eli Jerusalemin tuhoutumisvuoden, 587 eKr.
_{– ALV 4956}

Ja sisään
– John M. Steele ja Annette Imhausen [toim.]: ” Yhden taivaan alla: Tähtitiede ja matematiikka muinaisessa Lähi-idässä ” , Ugarit-Verlag: Münster 2002, s. 421–428, näemme F. Richard Stephensonin ja David M. Willisin luvussa ” Aurora Borealiksen varhaisin tietokantaan perustuva havainto ” fi passant arvioi myös arvonlisäveron 4956 kuutiedot ja päätyi siihen tulokseen, että päivämäärä 586/7 eKr voidaan ”vahvistaa vahvisti ”.

Elämästä on hieman hankalaa (!) se, että Raamattu antaa joskus vuoden hallituskausi (esim. ” kuningas Big-Peruukin kahdeksastoista ”) käyttäen juutalaista laskentamenetelmää ja joskus antaa sille babylonialaista laskentamenetelmä. Juutalainen menetelmä oli liittymisvuoden menetelmä, ja vuosi alkoi uudella kuulla 1. Tishrillä (noin syyskuussa) ja Babylonian menetelmä oli liittymisvuosi, jolloin vuosi alkoi uudella kuulla 1. Nisanulla (noin maaliskuu / huhtikuu). . Molemmissa menetelmissä hallituskauden vuosilukua lisätään yhdellä uudenvuodenpäivänä, mutta liittymisvuodenaikana hallitusvuodesta tulee yksi ensimmäisen uudenvuodenpäivän jälkeen (sitä ennen se oli ” kuninkaaksi tulemisen vuosi ” / liittymisvuosi) ja liittymättömissä päivissä hallitusvuodeksi tulee 2 ensimmäisen uudenvuodenpäivän jälkeen, ja 11 kuukautta ja 17 päivää tai ainoa hallituspäivä (!) ennen sitä vuotta oli ensimmäinen vuosi.

Huomattava esimerkki sekä juutalaisen että babylonialaisen menetelmän käytöstä löytyy samasta luvusta, Jeremia 52 : 12 (” yhdeksästoista vuosi ”) ja Jeremia 52:29 (” kahdeksastoista vuonna ”). Nyt Jeremia 52:28 – 52:30 näyttää olevan yhteenveto babylonialaisista lähteistä , koska jae 28 puhuu vankeudesta Neb: n seitsemäs vuosi (vrt. 2. Kuninkaiden kirja 24:12, juutalainen treffausmenetelmä) ja Babylonian kronikka BM 21946, Harmaat ton ”s ABC5 myös puhuu tästä tapahtumasta, joka tapahtuu Neb: n seitsemäntenä vuonna :

[Rev.11 ”] seitsemäntenä vuonna , Kislîmu-kuukausi [OP: heprea, Kislev, 9. kuukausi], Akkadin kuningas keräsi joukkonsa, marssi Hatti-maalle,

[Ilm.12 ”] ja piiritti Juudan kaupungin ja Addaru-kuukauden [OP: hepreaksi Adar, 12. kuukausi] toisena päivänä hän tarttui kaupunkiin ja valloitti kuninkaan.

[Ilm.13 ”] Hän nimitti sinne oman valintansa kuninkaan, sai sen raskaan kunnianosoituksen ja lähetti Babyloniin. Katso https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-5-jerusalem-chronicle/

Tästä voimme päätellä, että Jer 52: 28-30 käyttää babylonialaista menetelmää ja voimme yksinkertaisesti lainata babylonialaisista lähteistä. Tämä tarkoittaa, että Jerusalem poltettiin Neb. Babylonian menetelmän 18. päivänä. Käyttämällä Richard A. Parkerin ja Waldo Dubbersteinin (1956) kronologian perustyötä ” Babylonian kronologia – 626 eaa. – AD 75 ” ajanjaksolle Nebin 18. päivän 10 Ab (5. kuukausi) (Jer 52:12, vuosi vaihdettu juutalaisesta menetelmästä ” 19th ” Bab.-menetelmään ” 18. ”) vastaa 28. elokuuta 587 eaa. Julian, 22. elokuuta 587 eaa. gregoriaanista.

Rodger Young väittää myös, että vain 587 eKr pystyy tyydyttämään kaikki tiedot. Asiakirjassaan ” Milloin Jerusalem putosi? ” www.rcyoung.org

Mitä tulee Jehovan todistajien opetukseen, Jerusalemin tuhoamispäivä on kriittisen tärkeä Jehovalle ” s Todistajia, ja on kriittistä, se on 607 eaa. Sieltä he saavat päivämäärän 1914 jKr, joka tukee heidän koko teologiansa. Vuonna 1914 jKr he väittivät, että Jeesus palasi näkymättömästi, ja muutama vuosi sen jälkeen Jeesus julisti, että vain Jehovan todistajajärjestö oli hyväksyttävä hänelle ja Jehova Jumalalle. Jos 607 eKr on väärä, ei olisi juurikaan syytä kohdata vuotta 1914 jKr. Jeesuksen paluupäivää, eikä mitään JW-oppia, joka tukisi hänen julistamistaan Vartiotornin Raamattu- ja traktoriyhdistystä ainoaksi uskonnolliseksi järjestöksi, jonka Jehova Jumala hyväksyy.

Carl Olof Jonsson ”s ” Pakanallisten aikojen uudelleenarvioitu ” (1968) on erittäin perusteellinen. Se on tutkimusten laajentaminen Jerusalemin tuhoamispäivään, kaikki on hänen verkkosivuillaan täällä http://kristenfrihet.se/english/epage.htm

Jos haluat perusteellisemman vastauksen käyttämällä enemmän raamatullista tietoa ja tutkia JW-asemaa tarkemmin, katso vastaukseni osoitteessa https://christianity.stackexchange.com/questions/78711/evangelical-christians-claim-jerusalem-was-destroyed-in-either-587-or-586-bce-w/78765#78765

kommentit

• Jehovan kiista ’ todistajia ei tarvita – varsinkin kun se vie kolmasosan viestistäsi.
• @Pieter Geerkens – OK, harkitsen uudelleen. Ihmettelin itseäni.
• @Pieter Geerkens – I ’ ve muuttanut sitä
• @Pieter Geerkens – vaikka en ’ en ole varma, että se oli ” rant ” – Todennäköisesti näet kaikki uskonnot samanarvoisina y roskaa, jos joku saa jonkin yrityksen kuulumalla uskontoon, se on ’ hyvä sinusta huolimatta. Ehkä luulet ” jos jokin uskonto on oikea, se olisi JW ’ s ”. Ehkä joku tuntemastasi oli JW, josta pidit ja muut olivat häntä vastaan. En ole JW: tä vastaan, olen hyvin voimakkaasti heidän puolesta. mitä vastustan, ovat Vartiotornin, organisaation, joka vangitsee ihmiset, väärennökset o, jos huomaat, että se on väärin, ja jätät kaikki JW-ystäväsi taakse.
• @PieterGeerkens Mutta JW on aloittamassa puolet kysymyksestä ! // ’ hauska ’ asia on, että ’ mukaan ne ’ Jeesus oli myös (taivaallisessa?) Parusiassa vuonna 1874 ja teki ’ 1914 on tuomiopäivä eli loppu ’. Jos haluat sisällyttää JW: n, tämän joustavuuden historia haavoittuneiden ennusteiden kohdalla voi olla mielenkiintoinen?

Käsiteltävänä oleva kysymys näyttää olevan kuinka määritellä 70 vuoden vankeus. Jos juutalaiset palaisivat jälleenrakentamiseen vuonna 537 eaa., Se tekisi 587 eKr. Vain 50 vuoden vankeuden. Jos kuitenkin pidetään temppelin valmistumista vuonna 517 eKr vankeuden päätepisteenä, vankeutta olisi 70 vuotta. On vakuuttava argumentti, että temppelin tuhoaminen ja temppelin uudelleenrakentaminen ovat 70 vuoden jakson alku ja loppu. Syyt ovat: 1) ajoitus voitaisiin määritellä selkeämmin toisin kuin ihmisten paluu aaltoina; 2) temppeli on ihmisten perimmäinen symboli.

Voisiko tämä ”çonquest” vuonna 607 eaa olla ”piiritys” ”Jerusalemin Danielin 1: 1: ssä kuningas Joikimin kolmantena vuotena? Se näyttää olevan sama tapahtuma kuin kohdassa 2.Kuninkaiden kirja 24: 1 – ympäröivien tapahtumien järjestystä tarkasteltaessa. Se ei näytä olevan erityisen tuhoisa ” seige ”, vaikka ensimmäiset heprealaiset vangit vietiin Babyloniin. He olivat valikoituja nuoria uroksia, jotka vietiin olemaan tekemättä rakennustöitä, mutta heitä opastettiin ja valmistautui seisomaan kuninkaan edessä. Tämä kaikki antaa yhteensä kolme babylonialaista Jerusalemin piiritystä, ja temppeli todennäköisesti tuhoutui noin vuonna 587 eaa. Nämä päivämäärät ovat kuitenkin mielenkiintoisia. Dave.

Kommentit

• Hei David ja tervetuloa History SE: hen. Akateemiset ja muut kuin raamatulliset lähteet parantavat vastaustasi.
• OK Lars. Ymmärrän, että tätä varhaista Jerusalemin piiritystä on ollut vaikea tukea muilla kuin raamatullisilla lähteillä.

7 vuotta vanha kysymys, mutta joitain todisteita ei oteta huomioon. Alkuperäinen viesti tuo esiin eron sen mukaan, mitä JW: t uskovat (607 eaa.) Ja mitä maalliset lähteet mainitsevat (586/587 eaa.).

Paluupäivä on melko kiistaton – 537 eaa. Ja Raamattu määrittelee 70 vuoden pakkosiirtolaisuuden. Joten 70 vuoden maanpaossa, joka päättyy 537 eaa., Olisi aloitettava vuonna 607 eaa. Maalliset lähteet eivät välitä lainkaan Raamatun kumoamisesta, joten heillä on kunnossa 50 vuoden pakkosiirtymä vuodesta 587 lähtien … mutta niin monet ihmiset mainitsevat tämän päivämäärän arvovaltaisemmaksi kuin pyhät kirjoitukset … useimmat ihmiset vain tietävät ” että päivämäärä, jonka meille kerrottiin (varmista, että jollakin on jonkinlainen fyysinen näyttö). ”

fyysinen todiste on babylonialainen tabletti, johon on merkitty VAT 4956

Tämän tabletin aloitusrivillä lukee: ”Babylonian kuninkaan Nebukadnezarin vuosi 37”. Sen jälkeen se sisältää yksityiskohtaiset kuvaukset kuun ja planeettojen sijainnista suhteessa eri tähtiin ja tähdistöihin. Mukana on myös yksi kuunpimennys. Tutkijat sanovat, että kaikki nämä asemat esiintyivät vuosina 568/567 eaa., joka olisi Nebukadnessarin II 18. vuosi, kun hän tuhosi Jerusalemin vuonna 587 eaa. Mutta osoittavatko nämä tähtitieteelliset viittaukset kiistattomasti vain vuotta 568/567 eaa.?

Tabletissa mainitaan kuunpimennys, jonka laskettiin tapahtuvan kolmannen babylonialaisen kuukauden 15. päivänä. , Simanu. On tosiasia, että kuunpimennys tapahtui tämän kuukauden 4. heinäkuuta (Julianuksen kalenteri) vuonna 568 eaa. Kuitenkin tapahtui myös pimennys 20 vuotta aiemmin, 15. heinäkuuta 588 eaa.

Jos 588 eaa. oli Nebukadnessar II: n 37. vuosi, jolloin hänen 18. vuosi olisi 607 eaa. – juuri se vuosi, jonka Raamatun aikakauslehti kertoo Jerusalemin tuhoamisesta! (Katso alla olevaa aikataulua.) Mutta onko arvonlisävero 4956 vahvistusnäyttöä vuodelle 607 eaa.

Edellä mainitun pimennyksen lisäksi tabletilla on 13 sarjaa kuuhavaintoja ja 15 planeettahavaintoja. . Nämä kuvaavat kuun tai planeettojen sijaintia suhteessa tiettyihin tähtiin tai tähdistöihin.18 Auringon ja kuun nousujen ja asetusten välillä on myös kahdeksan aikaväliä.

kuun sijainnit, tutkijat ovat analysoineet huolellisesti nämä 13 kuun paikkasarjaa arvonlisäverosta 4956. He analysoivat tiedot tietokoneohjelman avulla, joka pystyy osoittamaan taivaankappaleiden sijainnin tietyllä menneisyydessä. Mitä heidän analyysinsä paljasti? Vaikka kaikki nämä kuupaikannussarjat eivät vastaa vuotta 568/567 eaa., Kaikki 13 sarjaa vastaavat laskettuja sijainteja 20 vuotta aikaisemmin, vuodelle 588/587 eaa.

Yksi paikoista, joissa kuun havainnot sopii 588 eaa jopa parempi kuin 568 eaa. näkyy näillä sivuilla toistetussa tabletissa. Tuon tabletin riviltä 3 luemme, että kuu oli tietyssä asennossa ”[Nisanu] yhdeksännen yönä”. Tutkijat, jotka päivittivät tapahtuman ensin 568 eaa. (tähtitieteellinen -567) tunnusti, että vuonna 568 eaa. kuu oli tässä asennossa ”8. Nisanun eikä 9.”. Tukeakseen tabletin päivittämistä vuoteen 568 eaa. He olettivat, että kirjuri kirjoitti virheellisesti ”9” ”8”: n sijaan. Mutta rivin 3 kuun sijainti löytää tarkan vastaavuuden Nisanu 9: stä 588 eaa.

On selvää, että suuri osa ALV 4956: n tähtitieteellisistä tiedoista sopii vuoteen 588 eaa. Nebukadnessar II: n 37. vuotena. Tämä tukee siis päivämäärää 607 eaa. Jerusalemin tuhoamiseksi – aivan kuten Raamattu osoittaa.
Milloin muinainen Jerusalem tuhottiin? – Toinen osa – jw.org

… niin … ainoa todiste, joka tukee 587 eaa … todellakin vahvistaa 607 eaa.

kummallisimmat poikkeamat ovat peräisin juutalaisista lähteistä, jotka asettivat Babylonian piirityksen alkamaan 425 eaa., temppeli tuhoutui 423 eaa. ja paluu Israeliin 353 eaa. Chabad.org

Kommentit

• ” Jälleen kerran meillä on amatööri (Furuli), joka haluaa kirjoittaa stipendin uudelleen. … Ehkä kaikkein kertavin asia on hänen melko naiivi argumenttinsa, jonka mukaan Juudan vankeuden 70 vuoden on oltava kirjaimellisesti 70 vuotta maan hävitystä, koska jotkut raamatulliset kohdat tekevät tällaisen lausunnon. ”
• @ LаngLаngС, olet varmasti ’ parempi kuin se, eikö? Minulla ei ole aavistustakaan, ovatko tässä vastauksessa annetut tiedot oikeita, mutta sitoutuminen niihin ja niiden kumoaminen olisi paljon tieteellisempää kuin hyökätä kollegaani amatöörin tai ” melko naiivin vuoksi . ”
• @Meir Parempi kuin mitä? Lainasin tutkijaa, joka ’ kritiikkiä myös tämän teorian merkittävimmälle kannattajalle, joka on tässä vastauksessa esitetty liian kritiikkisesti ja joka antaa linkin että lähde päiväkirjassa. Että ’ ei ole hyökkäys, en minä, enkä minä ’ hyökkää ’ tämän viestin kirjoittaja. Johtopäätös ei ole ’ Rey ’ sa tai tämä ’ (annoin toiselle tekijän ’ nimi sulkeissa), johtopäätös on, että tabletti ei tue sitä, mitä tässä esitetty teoria väittää olevansa.

Kukaan ei kyseenalaista Kyyroksen ”Babylonin valloituksen päivämäärää: 539 eaa. eikä hänen juutalaisten vapauttamista vuosina 537 tai 538.

Neljä erilaista raamatunkirjoittajaa sanovat, että juutalaiset olivat 70 vuotta vankeudessa:

• Jeremia 25:11;
• Daniel 9: 2;
• 2 Aikakirja 36:21;
• Sakarja 1:12.

70 vuotta ennen 537/38 olisi 607/608.”Tutkijat”, jotka ovat jumissa 587: ssä tai 586: ssa, luottavat latinalaiseen kopioon armenialaiskirjasta, joka on käännetty kadotetusta kreikkalaisesta kirjasta, jonka Eusebius on kirjoittanut ja joka lainaa Babylonian kuninkaiden aikajanaa, jonka Berossus-niminen babylonialainen pappi on kirjoittanut 200 vuotta sen jälkeen. (sama Berossus, joka kirjoitti koiranpäisistä hevosista ja kaloista, jotka kävivät pystyssä ja puhuivat).

Voit lukea lisää raamatullisesta johdannasta täällä.

Kommentit

• tervetuloa History SE: hen, harkitse vastauksiisi myös muiden lähteiden lisäämistä. Raamatulla oli itsessään monia historiallisia tapahtumia, mutta emme ’ voi sanoa, historiakirja.
• @CsBalazsHungary Re ” Tutkijat .. ovat riippuvaisia .. ” jne. Tutkijat eivät ole luottaa mihinkään heikkoon todisteeseen. Katso Carl Olof Jonssonin 14 vähimmäiserityiskohtaa hänen verkkosivustollaan linkitettyyn vastaukseen.