Paavali puhuu kielistä koko 14. luvun aikana koko luku osoittautuu hyödylliseksi. Olen jakanut vastaukseni ensin yhteenvedon vastaukseen ja sitä seuraavaan työhöni. Olen myös jakanut työni osiin (1,2,3) ja (A, B, C), joihin voit viitata lukiessasi vastaus.

Vastaus

Kielet mainitaan sivuprofetioinneissa monta kertaa ja mainitaan jopa puhuminen enkelien kielillä. ”Profetia” ei tarkoita aina tulevaisuuden ennustamista, se voi olla yksinkertaisesti tuomitsevan totuuden sanoman välittäminen. (A) (2) Jos, ja tämä on yksinkertaisesti ”jos”, kieliä käytettiin tällaisten viestien toimittamiseen, niin mitä Paavali He tarvitsevat tulkin tai viestiä ei ymmärretä, ja jos viestiä ei voida ymmärtää, miksi se sitten toimitetaan? (B)

Paavali sanoo, että kielillä puhumisen tarkoitus on Tämän vuoksi uskovien ryhmällä ei ole mitään syytä puhua kielillä tällä tavalla keskenään, koska he jo uskovat eivätkä tarvitse ihmeellistä merkkiä. (1)

Siksi Paavali sanoo, että ei-uskovainen ajattelee uskovia hulluiksi, jos hän kävelisi heidän sisäänsä puhuen kielillä toisilleen. Näet, että kielten on tarkoitus olla merkki hänelle, ei-uskova, suunnattu hänelle ja hänen puolestaan. (C)

Jos ymmärrän kysymyksen oikein, sekaannus johtuu enimmäkseen jakeista 24 ja 25. Paavali ei koskaan sanonut, että ennustukset vaikuttavat vain uskoviin. Kun hän sanoo ”Mutta jos kaikki ennustavat”, hän ei sano, että he kaikki profetoivat vain toisilleen, vaan että heillä kaikilla on profetian lahja. Kahden skenaarion välinen kontrasti on osoittaa, että totuusviesti on tehokas ja rakentava myös ei-uskoville. (D)

Parasta on kuitenkin epäuskoville kielet, joita seuraa tuomitsevat profetiasanat ja kaikki Hengen lahjat yhdessä kaikkien kirkon jäsenten hyödyksi.

1.Kor 14:26 Kuinka se on, veljet? kun tulette yhteen, kaikilla teistä on psalmi, oppi, kieli, ilmestys ja tulkinta. Tehkää kaikki asiat rakentamiseksi.

Paavalin mielestä on enemmän siitä, kuinka muukalainen havaitsee heidät ulkopuolelta. Väärät kielet näyttävät hulluilta, oikea ennustus liikkuu.

Myös, jos kielet, joista Paavali puhui korinttilaisille, olivat ekstaattisia , uskonnollinen kokemus ”Glossolalia”, joka oli yleistä pakanallisten (mukaan lukien Korintin kreikkalaiset) uskontojen keskuudessa, merkitys kasvaa entisestään. Tällaisilla kielillä ei ole tarkoitusta muille kuin uskoville ja jopa käännetään heidät pois, mutta jumalallinen totuus voi vakuuttaa heidän sydämensä tavalla, jota millään pakanallisella uskonnolla ei koskaan ollut. (3)

Teos

Kielien käyttö

”Kielet” saa useita merkityksiä ja käyttää Uudessa testamentissa.

1. Kirjaimellinen kieli
2. Rukoileminen kielillä
3. Puhuminen enkelikielillä

(1) Kirjainkieli

Apostolien teot 2: 3 Ja heille ilmestyi neilikka n kieltä kuin tulessa, ja se istui jokaisen päällä. 4 Ja he kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä, niin kuin Henki antoi heille lausunnon. 5 Ja Jerusalemissa asui juutalaisia, uskollisia miehiä, kaikista taivaan alla olevista kansakunnista. 6 Kun tätä ulkomailta kuultiin, joukko kokoontui ja hämmensi, koska jokainen ihminen kuuli heidän puhuvan omalla kielellään. 7 Ja he kaikki hämmästyivät ja ihmettelivät sanoen toisilleen: katso, eikö kaikki nämä puhu galilealaisia? 8 Ja kuinka me kaikki kuulemme omalla kielellämme, jolla olemme syntyneet?

Laki 10:44 Pietarin vielä puhuessa nämä sanat Pyhä Henki lankesi kaikkien niiden kimppuun, jotka sanan kuulivat.45. Ja ne ympärileikatut, jotka uskoivat, olivat hämmästyneitä, samoin kuin kaikki, jotka tulivat Pietarin kanssa, sillä myös pakanoille vuodatettiin Pyhän Hengen lahja. 46 Sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Sitten vastasi Pietari.

Kaikissa tapauksissa, joissa ”kieliä” käytetään 1.Korinttilaisille 12 ja 14, on kyse kirjaimellisesta kielestä. se on kuultu ja ymmärretään ihmeen kautta. Se on aina tarkoitus välittää evankeliumin totuus epäuskoisille. Vaikka haluaisit ymmärtää Apostolien tekojen 10:46 kielenkäytön olla enkelikieliä, joista pakanat vain vaikuttivat, se oli silti heidän kääntymyksensä tarkoitus.

(2) Rukoileminen kielillä

Paavali ei kiellä kielten puhumista ilman vastaanottajaa tai tulkkia (tuntematon kieli). Pikemminkin hän vain sanoo, että jos kukaan (näennäisesti mukaan lukien sinut) ei voi tulkita, se on vain sinulle ja hengellesi, puhumiseen itsesi ja Jumalan kanssa.

1.Kor 14: 4 Joka puhuu tuntemattomalla kielellä, se itse vahvistaa; mutta joka ennustaa, se vahvistaa seurakuntaa.

1. Kor 14:13 Sentähden rukoilkaa tuntemattomalla kielellä puhujaa tulkkaamaan. 14 Sillä jos rukoilen tuntemattomalla kielellä, henkeni rukoilee, mutta ymmärrykseni ei ole hedelmällistä. 15 Mitä se sitten on? Rukoilen henkellä ja rukoilen myös ymmärryksellä: laulan henkellä ja laulan myös ymmärryksellä.

1.Kor 14:28 Mutta jos ei ole tulkkia , anna hänen olla hiljaa kirkossa; ja anna hänen puhua itselleen ja Jumalalle.

(3) Enkelien kielet

Täällä ei ole paljon Pyhät kirjoitukset. Meillä Paavali mainitsee sen 1.Korinttilaisille 13: 1

1.Kor 13: 1 Vaikka puhun ihmisten ja ihmisten kielillä enkeleitä, ja minulla ei ole rakkautta, minusta on tullut kuulostava messinki tai nokkiva symbaali.

Jotkut väittävät, että kielet, joista puhutaan 1.Korinttilaisille 14 on tämä enkelikieli, ja siksi se oli ”tuntematon”. On kuitenkin huomattava kaksi asiaa: 1) Termi ”tuntematon” lisättiin käännöksillä apuvälineeksi, kreikan kielellä ei ole mitään käännettävää sinne. 2) Heitä ei tunnettu, ei siksi, että ne eivät välttämättä olleet miesten kieliä, vaan koska siellä ei ollut ketään, joka puhuisi kyseistä kieltä ja pystyi tulkitsemaan, joko joku muu tai puhuja. Siksi Paavali sanoo 1.Kor. 14:14 ”Sillä jos rukoilen tuntemattomalla kielellä, henkeni rukoilee, mutta ymmärrykseni on hedelmätöntä.” Hänen ymmärryksensä on hedelmätön, koska edes hän ei ymmärrä kieli.

Raamatun ulkopuolella on muita kertomuksia enkelikielen puhumisesta. Job Testament : n tapauksessa puhuja (tai laulaja) tietää jonkin verran puhuvastaan. Mutta se ei tunnu paikkansa Paavalin kirjoituksissa.

Valitettavasti käsite ” Glossolalia ” nähdään yleisimmin kristinuskon ulkopuolella . Monet pakanalliset papit ja pappitarit käyttivät sitä. Korintin kreikkalaiset olisivat tienneet tämän hyvin, ja ehkä se onkin kysymys Korintin kirkon kanssa. Jos Paavali puhuu Glossolaliasta 1.Kor. 14: ssä, näyttää siltä, että hän varoittaa siitä, mutta ei kunnioittavasti kieltää sitä, eikä halua vastustaa Jumalan mahdollista toimintaa. Tämä selittäisi myös, miksi sitä ei tule esiin tässä yhteydessä missään muussa Uuden testamentin kirjassa, mutta se oli erityinen kysymys Korintolle.

(A)

1Ko 14: 3 Mutta se, joka ennustaa, puhuu ihmisille rakentamista, kehotusta ja lohdutusta. 4 Joka puhuu tuntemattomalla kielellä, se itse vahvistaa; mutta se, joka ennustaa, vahvistaa kirkkoa.

Minä ”viittaan myös kristinuskon pinoan , joka vaikuttaa tarkoituksenmukaiselta, kaikki myönteiset vastaukset ovat ainakin tältä osin yhtä mieltä siitä, että ennustukset koskevat jumalallista opetusta. Se voi olla tulevaisuutta varten, mutta yhtä usein nykyisyyttä varten.

(B )

1. Kor 14: 6, veljet, jos minä tulen teidän luoksenne puhumaan kielillä, niin mitä teille ansaitsen, paitsi että minä puhun teille joko ilmoituksella, tietämyksellä, profetoinnilla tai oppilla? 7 Ja jopa asiat, joista elämä ei anna ääntä, olivatpa ne piippuja tai harppuja, paitsi jos ne erottavat äänet, kuinka tiedetään, mitä soitetaan tai harputetaan? 8 Sillä jos trumpetti antaa epävarman äänen, kuka valmistautuu taisteluun? 9 Samoin te, paitsi jos kielellä lausutte helposti ymmärrettäviä sanoja, kuinka tiedetään, mitä puhutaan, sillä te puhutte ilmaa.

1.Kor 14:16 Muutoin, kun siunaat henkellä, kuinka opettelemattomien huoneen asukas voi sanoa Aamen kiitollisuudessasi, koska hän ei ymmärrä mitä sanot? 17 Sillä sinä annat kiitoksen todella, mutta toista ei ole muokattu.

(C)

Kun suunnataan muille, se näyttää ja kuulostaa naurettavalta. Apostolien tekojen 2:13: ssa näemme, että ne, jotka eivät ottaneet vastaan Henkeä ja olivat mukana kielten puhumisessa, joka puhuu tai puhutaan, näkivät kaikki kielillä puhuvat olevan humalassa ja pilkkasivat heitä. Lisäksi:

1.Kor 14:10 Maailmassa on, voi olla, niin monenlaisia ääniä, eikä yksikään niistä ole ilman merkintää. 11 Siksi, jos en tiedä äänen merkitystä, minä olen hänelle, joka puhuu barbaaria, ja joka puhuu, on minulle barbaari.

Sana ”ääni” (φωνή, puhelin) voidaan ymmärtää myös meluna tai äänenä, mutta myös kielenä. Vaikka voi olla outoa, että Paavali vaihtaa tähän termiin, kun hän on käyttänyt ”kieliä” (γλῶσσα, glossa), on kuitenkin hyvin asianmukaista, että hän käyttää termiä, joka tarkoittaa sekä kieltä että ääntä. Sillä, kuten hän sanoo, jos et ymmärrä kieltä, se kuulostaa vain melulta. Siksi

(D)

Luettuamme v23: n ”jos” -lausunnon, odotamme samanlaista käänteistä reaktiota v24: ssä ja 25: ssä. Että ennustus ei vaikuta häneen, koska me heille vain kerrottiin, että ennustukset koskevat uskovia. Joten näyttää loogiselta päätellä, että ei-uskovana profetioiden ei pitäisi silloin olla hänelle. Mutta sen sijaan, että ei-uskova sekoitettaisiin kävelemällä ryhmään, joka profetoi toisilleen, hänet tuomitaan. Meidän ei pitäisi nähdä v23: ta käänteisenä muotoon v24,25, vaan pikemminkin siihen, kuinka kukin skenaario vaikuttaisi samaan muukalaiseen. Vaikka ei-uskovat ajattelukielet uskovien välillä olivat hulluutta, hänet tuomitaan, kun hän näkee heidän profetoivan toisilleen. Tämä tosiasiallisesti vahvistaa sitä, että ennustuksia on käytettävä sisäisesti, sillä muukalainen reagoi myönteisesti, kun hän näkee uskovien käyttävän se oikein.

V23: n todellinen käänteinen muoto olisi ”Jos joukko uskovia olisi kadulla ja profetoi muille, eikö uskoton ajattele heitä hulluina?” Mutta sen sijaan, että kääntäisi väärän käytön toiseen väärään käyttötapaan, hän vertaa väärää oikeaan.

Palaten kohtaan v23, Apostolien tekojen 2:13 pilkkaajat eivät olleet mukana kuten v23: ssa epäuskoiset, ja siksi se oli tehoton. Mutta kuinka Pietari reagoi heidän pilkkaamiseensa?

Apostolien teot 2:14 Mutta Pietari seisoi yksitoista kanssa kohottaen äänensä ja sanoi heille , Te Juudean miehet, ja kaikki, jotka asutte Jerusalemissa, olkoon tämä teille tiedossa ja kuunnelkaa minun sanojani:

Hän vastaa saarnalla , totuuden ja profetian sana. Jos profetiat olisivat tehottomia ei-uskoville, miksi Pietari olisi reagoinut näin. Miksi hän ei olisi puhunut heille kielillä? Vaikka kertomuksessa ei sanota, onko Pietarin saarnalla ollut erityistä pilkkaajaa, meille sanotaan, että monet kuulivat ja vastasimme hänen sanoihinsa:

Laki 2: 41 Sitten ne, jotka mielellään ottivat vastaan hänen sanansa, kastettiin, ja samana päivänä heihin lisättiin noin kolme tuhatta sielua.

Se ” myöhästyminen, joten olen yrittänyt tehdä siitä riittävän johdonmukaisen lähettämistä varten. Kerro minulle, jos jotain jumiutui

Varmuuskopioi vain jae:

21 Laissa on kirjoitettu: ”KUMPAN KIELEN MIEHET JA KUMPPANIEN HUULET Puhu tälle ihmiselle, ja jopa niin, etteivät he kuuntele minua ”, sanoo Herra.

Tämä on lainaus aiheesta Jesaja 28 (joka on osoitettu humalassa oleville, kypsymättömille tuomareille, pappeille ja profeetoille):

11 pilkkaa varten huulet ja vieraan kielen hän puhuu näille ihmisille,

12 Aiemmin hän sanoi heille: ”Täältä löytyy turvallisuutta. Tarjoa turvallisuutta uupuneelle! Täältä löytyy lepoa. ”Mutta he kieltäytyivät kuuntelemasta.

13 Joten Herran sana heille kuulostaa merkityksettömältä hölynpölyltä, järjettömältä röyhelöltä, tavusta täällä, tavulta siellä

Tässä kohdassa muut kielet, joita ei tulkita, eivät ole merkkejä epäkypsien hyödyksi , mutta niitä vastaan . (On valitettavaa, että joissakin englanninkielisissä käännöksissä otetaan käyttöön sana ”for” päivämäärälle, kuten ”ei uskoville vaan epäuskoisille”, kun ”to” on lähempänä tarkoitusta).

Seuraava jakeissa korinttilaisille hahmotellaan sitten, kuinka olla rakentava sen sijaan: joko tulkinnan, hiljaisuuden tai profetioiden avulla kielien sijaan.

Hyvä ja hämmentävä kysymys.

Jos mitään ei lisätä tai asiayhteyteen, niin siellä on todella on ristiriita jakeiden 22 ja 23-25 välillä.

Tähän ratkaisuun voi vaarantaa: puhuminen kielillä, joita ei ole opittu, on ihme ja ihme ei ole Jumalan sattumanvaraista lahjaa, vaan se, että saarnaajat auttavat kääntymään tämän kielen kantajiksi (saarnaaja itse ei opi niitä) ). Tämä tarkoittaa sitä, että [vierailla] kielillä puhuminen on erityinen ihme vain epäuskoisille, kun taas sama ihme on tarpeeton niille, jotka jo uskovat ja ovat tulleet uskon elämään.

Päinvastoin, jälkimmäisen eli toisin sanoen ne, jotka jo uskovat ja elävät uskossa, toisen tyyppinen ihme, meneillään olevien profetioiden tyyppi (yhdistettynä merkityksellisiin tulkintoihin / vrt. 1. Kor. 14:29 /) ovat jatkuvasti tarpeellisia voidakseen kasvaa hengellisesti uskossa ja viisaudessa. Tämä ihme on kuitenkin vaikuttava ja hyödyllinen myös epäuskoisille ja ulkopuolisille, sillä Paavali (jakeet 23-25) kuvaa selvästi, kuinka he hyötyvät profetian ihmeestä tullakseen uskoon.

Tällöin mahdollinen ratkaisu on jakeen 22 lukeminen näin: ”Siten kielet eivät ole merkki uskoville, vaan [vain ja yksinomaan] epäuskoisille, kun taas profetiat eivät ole merkki [vain] uskottomille, mutta myös uskoville. ”

On edelleen ongelma: miksi epäuskoinen ei hyöty hänelle tarkoitetusta merkistä, toisin sanoen kielillä puhumisesta, sillä hän on sanottiin ajattelevan, että tämän ihmeen toimijat ovat hulluja? Mielestäni se liittyy kielien ihmeen luonteeseen: se on niin sanottu raaka, ulkoinen ihme, joka tekee heti vaikutuksen, mutta ei rakenna, ei koske ihmisen sydämen ja älyn sisäisiä, jaloimpia syvennyksiä. Niin julma vaikutelma on siis hyvä vain hetkeksi, ja hyväsydäminen ihminen etsii suurempaa ja syvempää käsitystä ja ymmärrystä Jumalasta ja hänen suhteestaan Häneen. Jos he eivät löydä tällaista ja näkevät vain jatkuvan kielen puhumisen ihmeen, he lähtevät nopeasti, sillä vain kielen puhumisen ulkoinen, raaka ja johdantonäköinen ihme ei riitä pitämään heitä. Itse asiassa Paavali sanoo, että jopa kielten puhujille itselleen tämä ihme, jonka he itse tekevät, on turha, ellei joku tulkitse heille heidän sanojensa sisältöä ja merkitystä (jälleen vrt. Kor. 14:29 ja 1. Kor. 14:15 , jossa Paavali sanoo, että rukouksesta saadaan täysi hyöty, kun sekä sielu että älyllinen ymmärrys ovat mukana, kun taas kielellä puhumisessa mukana on ja hyötyy vain puhujan sielu / henki, ei äly).

Se on minun vain alustava otos tähän erittäin vaikeaan ja hämmentävään kohtaan.

Tämän osan ymmärtämiseksi on tunnettava Jumala ”suhde Israeliin, koska” epäuskoiset ”, joihin viitataan, ovat epäuskoisia juutalaisia. Kielien” merkki ”(juutalaiset etsivät merkkiä) oli syytteeseen Israelia, koska he hylkäsivät Kristuksen ja viime kädessä heille tarjotun valtakunnan. 1.Korinttilaisille 14:21 on lainaus Jesajan 28: 11–12: sta. T-tyyppiset jäsenet (juutalaiset, pakanat jne.), jotka muodostivat yhden ruumiin ja käyttivät periaatteessa väärin kielten lahjaa ja totesivat jonkin verran lahjan hengellisenä ”merkkinä”, koska he olivat lihallisia ”lapsia”. Paljon ei ole muuttunut tänään! On myös mielenkiintoista huomata Apostolien teoissa (siirtymäkausi kirjasta laista armoon juutalaisille ja pakanoiden / kirkon aikakauden alullepanevalle Jumalalle), että Kristuksen Hengen täyttäminä opetuslapset veivät evankeliumin (säädökset 1: 8) Jerusalemiin (Juutalaiset / säädökset 2) Samaria (puoliksi juutalaiset / puoliksi juutalaiset / teot 8) ja maan ULKOISIMMAT osat (pakanat / säädökset 10). Aina kun jokainen näistä ryhmistä otti vastaan Jeesuksen ja Pyhä Henki lankesi heidän päällensä, oli AINA juutalaisia läsnä, kun vastaanottajat puhuivat kielillä, miksi? Koska Jumala käytti kieliä vakuuttamaan läsnäolevat juutalaiset siitä, että Jumala NYT ei ollut vain NIIDEN, vaan myös pakanoiden Jumala! Juutalaisten oli vaikea uskoa, koska toistaiseksi Jumala oli VAIN Israelin kansan Jumala eikä hänellä ollut mitään tekemistä pakanien kanssa! Katso Apostolien teot 10: 44–46.

Kommentit

• Hei Larry, tervetuloa BHSE: hyn, iloinen, että olet täällä! Jos sinulla on aikaa, tutustu sivustollemme ja tutustu siihen, miten tämä sivusto toimii ja miten se eroaa muista sivustoista, joita saatat tuntea. Kiitos! ( hermeneutics.stackexchange.com/tour )

Mitä 1.Korinttilaisille 14: 22- 25?

Profetian lahja on suurempi kuin kielellä puhuminen.

Tässä luvussa Paavali antaa käytännön neuvoja ja osoitti, että mies, joka puhuu kielellä, rakentaa itsensä, kun taas profetoiva rakentaa seurakunnan. (1.Korinttilaisille 14: 2-4.) Mutta jos puhut kielellä ja ellei siellä ole ketään, joka tulkitsisi tai selittäisi seurakunnalle, siellä ei ole mitään hyötyä, ja vertaa sitä pasuunaan, joka antaa taisteluun epäselviä ääniä. On parempi puhua helposti ymmärrettävällä kielellä, jotta kaikki kuuntelevat ymmärtävät ja hyötyvät siitä. (1.Korinttilaisille 15: 5–12 )

Jos siis jollakin on kielten lahja, anna hänen rukoilla, anna hänen rukoilla, jotta hän voi tulkita niin, että paitsi hyötyy myös auttaa muita, joilla ei ole kielten lahjaa. Paavali korostaa, että ihmisten on ymmärrettävä, mitä sanotaan, ja varmasti kuka tahansa, joka on kiinnostunut muista eikä vain itsestään, haluaa tehdä jotain hyödyllistä muille. (1.Korinttilaisille 14: 13-15)

Esiteltyään argumenttinsa Paavali kysyy vahvasti.

1.Korinttilaisille 14: 16 (NET)

16 ” Muussa tapauksessa, jos ylistat Jumalaa hengelläsi, kuinka kukaan ilman lahjaa voi sanoa ” Aamen ”kiitospäivällesi, koska hän ei tiedä mitä sanot? ”

Miksi sitten Jumala antoi kielten lahjan varhaiskristityille?

Ilmeisesti se oli tarkoitettu osoittaa, että nämä olivat Jumalan todellisia palvelijoita. Paavali selittää: ” Joten silloin kielet eivät ole merkki uskoville vaan epäuskoisille. Ennustus ei kuitenkaan koske epäuskoisia vaan uskovia. ” (1.Korinttilaisille 14:22)

Paavali jatkaa nyt ja selittää hyvät syyt, miksi profetointi oli suositeltavaa. Se on suositeltavaa, kun otetaan huomioon toiset kristityt, veljet tai ne, jotka haluavat palvella Jumalaa. Profetoinnin tai hyvän uutisen (evankeliumin) saarnaaminen muiden ymmärtämisellä ja opettamisella tuottaisi etuja seurakunnan jäsenille ja jopa epäuskoisille ja tavallisille ihmisille, jotka saattavat tulla mukaan, heitä voitaisiin opettaa ja tulla oppimaan palvoa Jumalaa. Paavali kirjoitti:

1.Korinttilaisille 14: 23-25 (NET)

23 ” Joten jos koko kirkko kokoontuu ja kaikki puhuvat kielillä ja epäuskoiset tai tietämättömät ihmiset tulevat sisään, eikö he sano, että olet menettänyt mielesi? 24 Mutta jos kaikki ennustavat ja epäuskoinen tai tietämätön henkilö tulee sisään, kaikki tuomitsevat hänet, kaikki kutsuvat hänet vastuuseen. 25 Hänen sydämensä salaisuudet paljastetaan, ja tällä tavoin hän kaatuu kasvot maahan ja palvoo Jumalaa julistaen: ”Jumala on todella sinun joukossasi. ”

Se näyttää olevan ristiriitainen, mutta se on yksinkertainen. Jae 22 sanoo, että kielet ovat merkkejä epäuskoisille – se on totta jakeen 21 mukaan, jossa Jumala kertoi tuntemattoman kielen ihmisten kautta puhun MUTTA !!! sama jae kertoo, että tällä merkillä ihmiset eivät kuuntele, eivät pelastu. Nyt herää kysymys. 1) Onko kielimerkki epäuskoiselle -YESS 2) voiko tämä merkki muuttaa heitä- EI No mitä tehdä ??? Käytä ennustuksia – koska se voi muuttaa ihmistä, hänen ajatustaan, päätöstään antaa elämänsä Kristukselle.

kommentit

• Tervetuloa S.E. Q & Foorumi. Kiitos osallistumisestasi.

Tarkoitus on sama kuin kirjoitettu Kristus sanoo kahdesti uudessa testamentissa kaikki pahat ja jumalaton sukupolvi get on jonah merkille Google it Raamatun keskus ..kaksi kertaa ..ja mitä tämä tarkoittaa ..jonah tapahtui jo omilla kasvoillani 1982-1984 ..jumalien enkeli omalla voimallani.vain suu … emme kiellä puhumista kielillä, kuten kirjoitetut kielet ovat ei-uskoville .. profetia on vain uskoville, kun kaikki toteutuu vain .. koska tulevaisuus ei vain muutu totta nykypäivän termeiksi vain joka toinen päivä joka minuutti tunti päivä viikko kuukausi ja vuosi tapahtumat .. kaikki henkilökohtaiset synnit paljastetaan myös profetioissa, jos sellaisia on .. joten koska mikään ei ole jumalan piilossa, kaikki salaisuudet asetetaan paljaaksi avoimiksi muille ja tallennetaan joka tapauksessa .. niin puhuessamme tounguissa kehittää henkeä ja itseään kirjoitettuna, mutta myös kirjoitettuna raamattu sanoo rukoilevan ennustusta eniten kaikesta .. kirjoitettuna, jos emme voi ”noudattaa ja tehdä raamatun käskyjä riippumatta siitä, ettemme koskaan maksa pahaa pahalla eikä koskaan ikuiset epäuskoiset uskovien kanssa joka tapauksessa .. sen käsky nuhteesta, ei tuomiosta, jos veli tai sisar tekee parannuksen 100 prosenttia ja pysyy katuvana .. jos me teemme kerran suurta syntiä, mutta tunnustamme synnin avoimesti ja älä jatka sitä syntiä. .ja jonah-termien mukaan kaikki pe henkilökohtainen synti paljastetaan julkisesti siitä huolimatta, että koko tulevaisuus muuttuu totta, kun kirjoitetut salaisuudet paljastetaan. Aamen tämä on huono asia … ainoa poikkeus jonahin kanssa on rev 11, jos noilla kahdella tulevalla profeetalla olisi tulipalo kasvoistaan ulospäin tappamaan kaikki, jotka yrittävät vahingoittaa heitä, kunnes 1260 päivää on yli säkkiin ja tuhkaan pukeutunut, koska nämä kaksi erittäin voimalliset profeetat, joita jumala ja jumalien enkelit tukevat, aiheuttavat äärimmäisiä vahinkoja ja iskevät niin monta kertaa kuin haluavat vettä vereksi nälänhätä tuholaiset pitävät sateen kuivuuden ne ovat hyvin kauheita .. tärkeimmällä väärällä profeetalla on tulta taivaalta alas kirjoitettuna ..heitä on jo nyt paljon vääriä profeettoja, mutta tärkein on pää .. katsokaa amen

Kommentit

• Harkitse välimerkkien ja kappaletta vastaukseesi.
• Tervetuloa raamatulliseen Hermeneutics-pino-pörssiin Robert, kiitos osallistumisesta! Muista käydä sivustokierros saadaksesi lisätietoja meistä. Olemme ’ erilainen hieman muista sivustoista.
• (-1) Minulla on ei aavistustakaan mitä .. tarkoittaa. Tämä ei ole englanninkielinen välimerkki, ja tämä vastaus on vaikea ymmärtää: tätä vastausta on erittäin vaikea lukea.