kommentit
- @Kate: Kysytkö sanan tarkkaa merkitystä (jonka olet jo vaikuttanut ymmärtävän) vai kysytkö, mihin sana viittaa kyseisessä pyhissä kirjoituksissa?
Vastaus
Vaikka tunnen perinteisen ortodoksisen juutalaisen ymmärryksen sanasta עזאזל, se on henkilökohtainen uskoni että heprealainen sana עזאזל, joka esiintyy neljä kertaa Tanakhissa (3.Moos.16: 8 x1; 3.Moos.16: 10 x2; 3.Moos.16: 26×1), on langenneen enkelin oikea nimi, eli paha henki / demoni. Tämä heprealainen nimi on hyvin samankaltainen kuin 1.Enokissa.
Esimerkiksi 1.Eenok.10: 8-9: ssä on kirjoitettu,
8 Ja koko maa on turmeltunut 9 niiden teosten kautta, jotka Aza (z) el opetti: hänelle syytetään kaikki synnit.
καὶ ἠρημώθη πᾶσα ἡ γῆ ἀφανισθεῖσα ἐν τοῖς ἔργοις τῆς διδασκαλίας Ἀζαήλ · καὶ ἐπ αὐτῷ γράψον divὰiv <40 ">
englanti | kreikka
Vaikka jotkut rabbit uskovat perinteisesti עזאזל viittaavan tiettyyn paikkaan, taas muut juutalaiset rabbit, kuten Ibn Ezra ja Moshe ben Nachman, tekivät itse asiassa väitä, että עזאזל oli demonin oikea nimi.
Rabbi Avraham Ibn Ezra (ראב”ע)
Kirjassaan kommentti Lev.16: 10, Ibn Ezra kirjoitti (osittain),
ואין צריך, כי המשתלח איננו קרבן כי לא ישחט ואם
iv id.
iv id. joka käännetään seuraavasti:
Mutta ei tarvita (tätä kommenttia), koska lähetetty [vuohi] ei ole uhri, koska se ei ole Ja jos pystyt ymmärtämään sanan salaisuuden, joka seuraa עזאזל: tä, sinun on tiedettävä hänen nimensä salaisuus ja salaisuus, sillä sillä on yhtäläisyyksiä pyhissä kirjoituksissa, ja minä paljastan sinulle joitain salaisuus ja vihje: kun olet kolmekymmentäkolme vuotta vanha, tiedät sen.
Mitä Ibn Ezra tarkoittaa? Miksi kolmekymmentäkolme vuotta vanha? Occurs esiintyy ensimmäisen kerran julkaisussa Lev. 16: 8. Jos lasketaan kolmekymmentäkolme jaetta Levistä. 16: 8, päädyt Lev. 17: 7 . Julkaisussa Lev. 17: 7, siinä mainitaan israelilaiset uhraamaan שְׂעִירִםille. Ibn Ezra vihjaa, että עזאזל on demoni, kenties yksi שְׂעִירִםista. -kommentissaan Lev. 17: 7, statesירִם: stä hän sanoo: הם השדים, eli " He ovat shedim " (cp. 5.Mooseksen kirja 32:17 ). Näyttää olevan joitain ilmeisiä yhtäläisyyksiä 1.Enoksiin.
Jos muistat 1.Eenokissa, siinä sanotaan, että kaikki synnit johtuvat Ἀζαήλ: stä (1.Eenoch 10: 9). Ja mitä tapahtuu Yom Kippurilla? Yksi vuohi pidetään elossa, kun taas toinen vuohi lähetetään Azaziin ”el sen jälkeen, kun ylipappi on tunnustanut kaikki koko juutalaisen synnit (ks. Rabbi Moshe ben Maimon: Mishneh Torah, Hilkhot Avodat Yom ha -Kippurim, 2. luku, Halakha 6 ).
On vielä yksi mielenkiintoinen tosiasia. Azaz ”el” -vuohen (לַעֲזָאזֵל) sanotaan lähetetyn הַמִּדְבָּרָה ( ha-midbarah ), " erämaahan. " LXX kääntää tämän εἰς τὴν ἔρημον ( eis ten erēmon ). Sattumalta, 1 Enoch kuvaa τὴν ἔρημον (" erämaata, " " autiomaata ") Azazin ”sijainniksi”. el.
1.Eenok 10: 4-5: ssä on kirjoitettu,
4 Ja Herra sanoi jälleen Raphaelille:” Sido Azazel kädet ja jalat ja heitä hänet pimeyteen: ja tee aukko 5 autiomaassa , joka on Dudaelissa, ja heittää hänet sinne.
Καὶ τῷ Ῥαφαὴλ εἶπεν Δῆσον τὸν Ἀζαὴλ ποσὶν καὶ χερσίν, καὶ βάλε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος, καὶ ἄνοιξον τὴν ἔρημον τὴν οὖσαν ἐν τῷ Δαδουὴλ κἀκεῖ βάλε αὐτόν
rabbi Moshe ben Nachman (רמב”ן)
Hänen kommentti Leville.16: 8, rabbi Moshe ben Nachman esittää samanlaisen väitteen kuin rabbi Ibn Ezra sanan the merkityksestä.
Hän kirjoittaa,
Ja täällä Toora kielsi täysin heidän jumaluutensa hyväksymisen ja kaiken työn heidän hyväkseen, mutta Herra käski " e Yom Kippurille, että vuohi lähetettiin erämaahan kuvernöörin ministeri tuhon paikoissa, ja hän ansaitsee sen, koska hän sai miekan ja veren tähdet ja sodat ja riidat ja haavat ja rutot sekä tuhot ja tuhot ja koko sielun pyörimään. Mars ja osa niistä kansoista, jotka hän teki miekan ja sotien perillisen kanssa … ja osittain lisää demoneita p>
joka käännetään nimellä
Nyt Toora on ehdottomasti kieltänyt jumalien hyväksymisen ja kaiken palvonnan heille. Pyhä, siunattu olkoon Hän, kuitenkin käskee meitä Yom ha-Kippurimilla (sovituspäivänä), että meidän pitäisi päästää vuohi erämaahan, ruhtinas " id = ”11b2c2c41b”>
joka hallitsee erämaita, ja tämä (vuohi) sopii siihen, koska hän on sen isäntä, ja hänen voimastaan syntyy tuhoa ja tuhlausta, mikä puolestaan on syy tähtien tähtiin miekka, sotien riidat, haavat, rutot, jakaminen ja tuhoaminen … Myös hänen osassaan pahoja kutsutaan " hävittäjiksi " rabbien kielellä ja pyhien kirjoitusten kielellä " se ”irim " (demonit) .
Kommentit
- Vau, kiitos paljon tiedoista. Oletan, että 33 Vuosia voidaan viitata myös Jeesukseen, kun hän oli 33-vuotias kuollessaan. Huomasin, että kun sanoit 3.Moos.17: 7: ssä, siinä mainitaan israelilaiset uhraamaan (((שְׂעִירִים))). Etsin sanan " שְׂעִירִם " (sair) ja se on vahva ' s Hepreaksi 8164 ja tarkoittaa " sadepisaroita ".
- @Kate: " 33 vuotta " ei voinut viitata Jeesukseen. Ibn Ezra ei ollut kristitty. Hän ei sanoisi '. Syy Ibn Ezran olemaan niin salamyhkäinen on, koska juutalaiset eivät yleensä ole ristiriidassa edeltäjiensä vahvistamien perinteisten käsitysten kanssa pyhistä kirjoituksista. Mishnan päivinä rabbit uskoivat yleensä, että Azazel olisi ymmärrettävä vuoreksi. Ibn Ezra ei ' uskoo todella, että vaikka hän sanoi, että se oli mahdollisesti " yksinkertainen " (pshat) pyhien kirjoitusten tulkinta. Mutta " salainen " (sod) -tulkinta on, että se viittaa enkeliin / demoniin.
- @ Kate: Katso Vahva ' s 8163.
- kyllä näin 8163
- Voisitko pudottaa linkin tai todella lyhyen kuvauksen ensimmäinen kappale siitä, mikä on perinteinen tulkinta? Mielestäni olisi myös hyödyllistä, jos huomautat siellä, että tulkintasi ei ole ' t jotain, jonka olet keksinyt, mutta on seurausta laajasta lukemisesta ja vaihtoehtojen pohtimisesta. Tapa, jolla kirjoitit ensimmäisen kappaleen, saa sen kuulostamaan … kiistanalaiselta? … romaanilta? En ' ole varma oikeasta sanasta, mutta luulen, että se tekisi vastauksestasi vahvemman, jos se ei alkaisi soittaa ' " perinteinen ortodoksinen juutalainen käsitys ". (Mutta tämä on erittäin mielenkiintoinen vastaus!)
Vastaa
En kääntäisi Azazel itse vuohena. Jae Lev. 16:10 sanotaan nimenomaisesti, että pappi Aaron arpaisi Yom Kippurin päivänä – sovituspäivänä. Alttarin edessä oli kaksi erää, jotka vastasivat kahta vuohta. Arpajaiset määrittäisivät, mistä vuohesta tuli yhteisöllinen uhri temppelissä, ja ”ja se vuohi, jolle erä Azazelille syntyi, asetetaan vielä elossa Herran eteen [aloittamaan ] sovitusta siihen ja lähettää se Azazel iin, autiomaan. ” Joten koska vuohen on oltava ”Azazelille”, se ei voi olla vuohen nimi.
Azazel näyttää olevan paikka, ja sana itse antaa meille jonkin verran vihje siitä millainen paikka tämä on ja sen tarkoitus. Palataanpa takaisin ja päästä kontekstiin. Kaikki Israelin synnit asetetaan tälle vuohelle, joka on tarkoitus siirtyä Azazel iin. Toora tarkoittaa, että että vuohi vapautetaan yksinkertaisesti tekemään mitä haluaa.Juutalaisten suullisen perinteen mukaan, joka on tallennettu vasta kauan toisen temppelin tuhoutumisen jälkeen, vuohi todellakin jätettiin juoksemaan, mutta hänet ajettiin tarkoituksella kallioon, jossa hänet joko pakotetaan kallion yli kuolemaansa tai tarttuu ja heitettiin kallion yli kuolemaan. Tämä selitetään Babylonian Talmudissa osoitteessa Yoma 67b. Mishna Talmudin kyseiselle osalle opettaa myös, että vuohen ruumiin osuessa kallioihin sen raajat putoaisivat. Tämä vaikuttaa oudolta, mutta jatkakoon.
Yma 67b: ssä Talmud tarjoaa kolme määritelmää sanan Azazel sanat: Ensimmäisessä selityksessä väitetään, että se tarkoittaa kovaa ja karkeaa. (Sana az hepreaksi tarkoittaa vahvaa.) Toisessa lausunnossa väitetään, että Azazel tarkoittaa vaikeinta vuorta. (Kolmas lausunto on keskivaikea viittaus sovitusprosessiin eikä sillä ole merkitystä tässä keskustelussa.) Nämä kaksi määritelmää näyttävät kuvaavan paikkaa, johon vuohi ajoi. Itse asiassa lähellä Jerusalemia on vuori, nimeltään Har Azazel , jonka toinen puoli on peitetty kivikivellä, erittäin kovalla kalliolla, joka (jos näette sen, ymmärrätte, että jokin näitä kiviä osuva eläin olisi paloiteltu.
Sanalle on muita selityksiä. Septuaginta kääntää Levin 16: 10: ssä olevan Azazel in ”lähetettäväksi”. Rabbi JH Hertz väittää. että ” Azazel ” on harvinainen tekninen heprean kielen substantiivi, joka on saatu azlazel ista – mikä tarkoittaa ”irtisanomista” – ja jota sovelletaan yksinomaan tässä määrittelemään eläin, jolle koko Israel ”Syntimme on liitetty symbolisesti ja jotka täyttävät hänen tuomionsa, kun hän heitetään kalliolta sen kuolemaan.