Mitä “ hän toimittaa valtakunnan Isälle Jumalalle ” tarkoittaa 1.Korinttilaisille 15:24?

1.Kor 15:24 , Paavali selittää, että Jeesus luovuttaa voimansa ja valtansa Isän Jumalalle. Tämä ei liity maan päällä olevaan Kristuksen hallituskauteen.

Vaikka se liittyisi Hänen valtakuntaansa, Jeesus on aina ollut alamainen Isälle. Jos jatkat lukemista, näet 1.Kor 15:28

Kun kaikki on hänelle alttiina, Poika itsekin on alamainen hänelle , joka asettaa kaiken hänen alaisuuteensa, jotta Jumala olisi kaikki kaikessa.

että Jeesus antaa kaiken valtaansa Isälleen. Muista, että tämän kohdan yhteydessä on osoitettava, että ylösnousemus on todellinen, ei selitys aikojen lopusta.

Mitä tulee asioiden ajoitukseen (pre-trib / pre mukaan Tämä voi tapahtua ahdistuksen lopussa, ja Jeesus hallitsee edelleen isien alaisuutta tai todennäköisemmin sitä tapahtuu vuosituhannen ja tuomion jälkeen.

Viittaus ”hänen valtakuntaansa ei tule loppua”, on joko eufamismi todella kauan kuin vuosituhat tai todennäköisemmin, koska Jeesus on Jumala ja ikuinen, niin se viittaa Hänen ikuisuutensa.

Kommentit

• Auta minua. Olen uusi hermeneutiikan vaihdossa. Minulla on jatkuvasti ääniä. Mitä teen väärin. StackOverflowssa äänestämme väärät ja huonosti kirjoitetut vastaukset. Mitkä ovat kriteerit tässä? Onko kirjoittamani epäselvä? Haluan kirjoittaa hyviä vastauksia, auta.
• Älä ’ älä huoli DV ’ -kuvista ja jos ’ olet lukenut ohjeet ja ohjetiedot, edistyt

Kristus kuninkaaksi perustetaan Melkisedekin järjestyksen mukaan. Daniel tulkitsee Nebukadnessarin unen, joka oli suuri Jumala, joka oli asetettu kuninkaaksi suvereenin tarkoituksensa vuoksi. Jumala paljastaa, että maallisten kuninkaiden vallan aikana Hän perustaa ja ikuisen valtakunnan, jossa Kristus Messias tulee hallitsemaan. Kristus tulee saarnaamaan, että aika on täyttynyt ja että Jumalan valtakunta on lähellä Rooman vallan supervoimaa. Uskovat käännetään kuvaannollisesti pimeyden valtakunnasta Jumalan rakkaaseen pojaan evankeliumin voimalla (meille palvellaan tietä). Me (kaikki, jotka toivomme Jumalaan uskossa Kristukseen), odotamme Hänen paluuta ja alkaa iankaikkinen tila, jossa luvataan, missä taivaan ja maan perhe on yksi ja että kansallisuutta ei enää ole. Maallinen Aadam korvataan Hengellisellä Aadamilla (Kristus); Meillä on maallinen lupa paljastaa taivaallinen ja naiset ovat voittaneet käärmeen Isän määrittelemän mukaisesti. Ihmiskunta on vallinnut Jumalamiehessä (Jeesus) kaikille, jotka luottavat häneen … Jos tämä on iso kuva; toivon, ettemme eksy edelleen ja jaa yksityiskohdat, jotka ovat olleet epäselviä kahden viimeisen mellenian aikana.

Kommentit

• True Hope, kiitos vastauksesta. Joitakin vihjeitä auttamaan sinua tulevaisuudessa. Tämä sivusto keskittyy hermeneutiikkaan. Joten he etsivät vastauksia, jotka käsittelevät nimenomaisesti viittaavia tekstejä. Vaikka monet ihmiset tällä sivustolla saattavat olla yhtä mieltä yleisestä yhteenvedostasi, tämän sivuston tarkoituksena on kaivaa todelliseen viitattuun tekstiin auttaakseen kysyjää heidän erityisongelmissaan. Joten tässä tapauksessa olet ehkä huomannut sanan ” kingdom ” käytön, koska se seisoo yksin eikä ole yhteydessä toisiinsa joko ” Jumalalle ” tai ” taivaalle ”. Se on saattanut antaa sinulle lähtökohdan.

381AD: n Nicene-Constantinople-uskontunnustus,

”… Hän tulee jälleen kirkkaudessa tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, eikä Hänen valtakunnallaan ole loppua.”

Tämä lausunto, joka on ollut kirkon vakaumuksen perusta, on kirjoitettu vastakkain Modalistit , jotka kielsivät kolminaisuuden ja vain näkivät Jumalan ”Isän, Pojan ja Pyhän Hengen muodossa, eivätkä henkilöt. Se hylkää myös ” arianismin” tai gnostilaisen harhaopin, joka tekee ”Pojasta” Isän luomuksen eikä ole siksi olemassa Isän kanssa ”. ei Jumala ”.

Vastustettiin myös” chiliasmi ”, joka on juurtunut kreikkaan, joka kuvasi fyysistä 1000 vuoden hallituskautta maan päällä Kristuksen toimesta Jerusalemissa vanhurskaiden ylösnousemuksen tai” tempauksen ”jälkeen . Tämän opin opetti Justin Martyr, Tertullian, ja Irenaeus Lyonista oli omistanut viisi lukua V-kirjassa (30,31,32,33,34 – Harhaoppeja vastaan). Sen tärkein vahingoittaja oli Hippon Augustinus, joka näki kirkon ”kuvaannollisesti” edustavan ”maan Kristuksen tuhatvuotista valtakuntaa” Jumalan Israelina ”, joten muita ei tarvittu. Maailman uskontojen tietosanakirjaan (1999 Merriam Webster) kirjoitetun tilin mukaan

Augustine meni vielä pidemmälle, väittäen, ettei historiallisia tapahtumia tai kronologia voidaan tulkita apokalyptisesti; ja että vuosituhat eivät olleet tulevaisuuden tapahtumia, mutta ne olivat jo käynnissä, jo Kristus oli jo aloittanut sen. Selittääkseen, miksi sodan, vihan, epäoikeudenmukaisuuden ja köyhyyden pahuudet jatkuivat rauhoittumattomina, Augustinus käytti kahden kaupungin käsitettä. Siellä oli ”taivaallinen kaupunki”, taivaallinen Jerusalem, jossa vuosituhat olivat jo ilmeiset, ja maanpäällinen Babylon, aikarajoitettu väkivallan ja sorron kaupunki, jossa vuosituhatta ei ollut näkyvissä. Nämä kaksi kaupunkia olisivat rinnakkain corpus permixtum (sekarakenne) jokaisessa ihmisessä (jopa pyhissä) ja jokaisessa yhteiskunnassa (jopa kirkossa) Eschatoniin asti. Siten kristillinen Rooma, edes maallinen kirkko, ei voinut edustaa eskatologisen täyttymyksen täydellisyyttä, eikä heidän historiallisella kohtalollaan ollut mitään tekemistä Jumalan pelastussuunnitelmien kanssa.Tämä opetus suunsi radikaalisti uudelleen kristillisen eskatologian: sen sijaan, että odotettaisiin tulevaa valtakuntaa maan päällä, sen pitäisi odottaa sitä ajan myötä. Augustinus kielsi pohjimmiltaan kristillisen teologian (Fredriksen) tuhatvuotisuuden eli uskomuksen maan tulevaan Jumalan valtakuntaan.

Tämä oli näkemys piispaneuvonantajat pitivät Konstantinopolissa vuonna 381 AD, joka 451 mennessä Chalcedonin neuvonantajana julisti ”Anathema” -taidoksi kuka tahansa sitä vastustava. Tämä näkemys säilyi keskiajalla; Westminsterin uskontunnustus kielsi nimenomaisesti ”chiliasmin” sekä lukuisat muut ”uskontunnustukset”.

Vielä 1800-luvulle saakka ”chiliasmi” kuultiin uudelleen, tällä kertaa JN Darbyn johtaman Plymouth Bretherenin palveluksessa, joka katsoi, että Jumalan lupaukset Israelia kohtaan jätettiin täyttämättä, ja siksi on ymmärrettävä ”kirjaimellinen tuhatvuotinen hallituskausi”. Hänen kalvinistinen kasvatuksensa kieltäytyi antamasta hänelle mahdollisuutta sovittaa ”lakia ja armoa”, joten hän ehdotti ”taloudenhoitokautta”, jossa pyhät kaapattaisiin ennen ahdistuksen aikaa, ja sitten Kristus palaisi Jerusalemiin ”hallitsemaan tuhannen ajan”. vuotta ”Israelin kansakunnan ja kaikkien kristittyjen yli, jotka sattuvat selviytymään” suuresta ahdistuksesta ”. Tämä näkemys, nimeltään ”dispensationalismi”, tarttui Amerikassa nimellä D.L. Moody ja R.A. Torrey otti sen vastaan matkoillaan Englantiin. Sen pääkannattajat ovat osa Dallasin teologista koulua, josta Dwight Helluntai ja John Walvoord ovat kirjoittaneet laajasti.

Toinen näkemys on kuitenkin olemassa, ja juhlittu saarnaaja Charles Haddon Spurgeon on sitä mieltä. omaksui.

Eräät erittäin viisaat miehet ovat tehneet eron (mitattuna omalla arvioillaan itsestään) eläneen Jumalan kansan välillä ennen Kristuksen tulemista ja sen jälkeen eläneitä. Olemme jopa kuulleet sen väittävän, että ne, jotka asuivat ennen Kristuksen tulemista, eivät kuulu Jumalan seurakuntaan! Emme koskaan tiedä, mitä kuulemme seuraavaksi, ja ehkä on armo, että nämä järjetöntä paljastetaan kerralla, jotta voimme kestää heidän tyhmyyttään kuolematta hämmästyksestä. Miksi, jokainen Jumalan lapsi joka paikassa, seisoo samalla pohjalla; Herralla ei ole joitain rakastetuimpia lapsia, toisia toisen luokan jälkeläisiä ja toisia, joista hän tuskin välittää. Niillä, jotka näkivät Kristuksen päivän ennen sen tuloa, oli suuri ero siinä, mitä he tiesivät, ja kenties samassa määrin ero siitä, mistä he nauttivat koko maan päällä mietiskellen Kristusta; mutta ne kaikki pestiin samassa veressä , kaikki lunastivat samalla lunastushinnalla ja tekivät saman ruumiin jäseniksi. Israel armon liitossa ei ole luonnollinen Israel, vaan kaikki uskovat kaiken ikäisinä. Ennen ensimmäistä tuloa kaikki tyypit ja varjot osoittivat yhteen suuntaan – he osoittivat Kristukseen, ja kaikki pyhät katsoivat häneen toivolla. Ne, jotka elivät ennen Kristusta, eivät pelastuneet toisella pelastuksella kuin se, joka meille tulee. He käyttivät uskoa niin kuin meidän täytyy; usko taisteli, kun meidän kamppailemme ja tuo usko sai palkkionsa meidän omaksumme 338 [korosta meidän tämme (otettu täältä )

Tämä on historioitsija, premillenial asema, joka näkee sekä Israelin että kirkon samanaikaisesti Kristus maan päällä. Spurgeon ei ollut missään nimessä sen päähenkilö, mutta hän näki dispensationalismin ”harhakuvituksen” samoin kuin liiton teologisten kantojen riittämättömyyden. Hän asui sionismin heräämisen aikana ja näki sen täyttyvän juutalainen kansa.

Luukas 1:33,

ja hän hallitsee Jaakobin huone iankaikkisesti; ja hänen hallituskaudellaan ei ole loppua ” (Youngs Literal Translation)

näemme, että Hän ”hallitsee” Jaakobin taloa tulevina aikoina, mikä tarkoittaa, että ”korvausteologia” ei selitä Hänen hallitusvaltaansa ”tulevaisuuden aikakaudilla”. Ilmestyskirja 21: 1 kuitenkin sanoo,

”Ja näin uuden taivaan ja uuden maa: sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa olivat kuolleet, eikä merta enää ollut .

Koska Israelin kansallisuuteen liittyvät lupaukset ovat olemassa, Jer. 33: 21–22

”Jos pystyt rikkomaan päivän liittoni ja liittoni, yöstä, ja ettei heidän aikanaan tule olemaan päivää ja yötä; 21. Silloin myös minun liittoni rikkoutuu palvelijani Daavidin kanssa, ettei hänellä olisi poikaa hallitsemaan valtaistuimellansa; ja pappien leeviläisten kanssa, Minun ministerini .

niin kauan kuin maa ja taivaat ovat olemassa, ja Daavidin poika ”Kristus” tulee hallitsemaan, kunnes kaikki viholliset asetetaan Hänen jalkojensa alle. ”(1 Kor. 15:24). Sen jälkeen vanha maa ja taivaat hajoavat ja Jumalan liitto Israelin kanssa täyttyy. Matt. 24:35: n Jeesus kuitenkin sanoo

”Taivas ja maa katoavat, mutta sanani eivät katoa.”

Iankaikkiset logot, sana itse ”hallitsee” meitä koko ikuisuuden, ja kuva, jonka saamme Ilm.21: stä ja jota rinnakkain 2.Piet.3: 13, on Uudessa Jerusalemissa tulee olemaan täydellinen vanhurskaus. Siksi ”Hän tulee hallitsemaan ikuisesti” kansansa sydämessä ja mielessä, koska kaikki, mikä vastustaa Hänen hallitusaan, poistetaan ja Jumala asuu kansansa kanssa (Ilm. 21) : 3).

Joten Luukas 1: 30-33 täyttyy; sekä vuosituhannen hallituskaudella että sen jälkeen Jumalan jatkuvalla asumisella kansansa kanssa iankaikkisesti.

.

kommentit

• nautin historian oppitunnista, mutta älä ’ t nähdä kuinka pääset siitä johtopäätöksesi. ?
• @WoundedEgo hahmottelin Raamatun profetioiden tulkinnan 4 näkymää (Hermeneutics). OP ’ -kysymys ei ole ’ t ’ vain ’ viittaa Kristuksen ’ s hallituskauteen (Hän tekee kaiken ikäisille), mutta Kristuksen ’ s fyysinen hallitus maan päällä (Millenial Reign), mikä tarkoittaa eri asioita eri ihmisille, riippuen hermeneetikoistasi. Koska kohta ” … luovuttaa valtakunnan Isän Jumalalle ” voidaan ymmärtää (IMO) vain futuristilta / dispensationalistiselta hermeneutiselta , on välttämätöntä ymmärtää hermeneutika sen soveltamiseksi.
• Okei, ymmärrän, en seurannut ’.
• @Ruminator Vastatessani kysymykseen käsittelin kysymyksen hermeneutiikkaa: Valtakunnan luovuttaminen Isälle vaatii ymmärrystä vuosituhannen hallituskaudesta, ja tietty hermeneutiikka hylkää tämän näkemyksen. ” ikuisesti hallitsevan ” suhteen ei ole epäilystäkään siitä, että suvereeni Herra ’ hallitse ’ Hänen alamaisiaan, jotka kieltäytyvät Hänen hallitsemisestaan, heitetään Tulijärvelle. ” -ristiriitaa ” ei ole, mutta Kristuksen ’ s fyysinen jatke on olemassa Maan päällä hallitse, että tietyt suostumukset ’ eivät ole vielä sovittaneet.
• @Ruminator Jeesus kertoi 12 apostolille, ” Istut kanssani 12 valtaistuimella tuomitsemalla Israelin 12 heimoa … (Mt.19: 28) ” Odota hetki … … luulin heidän olevan meni suoraan taivaaseen (Isä, minä tahdon, että myös he, jotka olet antanut minulle, olisivat minun kanssani missä olen ”), (Johannes 17:24) Ongelma ei ole Jeesuksen ’ sanoilla, ongelma on Paavalin ’ lakien ja armon klassinen väärinkäsitys. Koska he ovat väärin tulkinneet ” lain / teosten liittoa ” = Kuolema, erottaminen Jumalasta ja Israelista ” Lakiliitto / Teokset ”, he ovat tehneet väärin (con ’ t)

Ilmestyksen teksti on niin syvästi peitetty vaikeilla symboleilla ja kuvilla, että sitä on taipumus tulkita väärin ja harhauttaa uskollisia, että kristinuskon alkuvaiheesta lähtien sitä kohdeltiin vähintäänkin varovasti kuin kunnioitusta. Se oli viimeinen kirja, joka sisällytettiin Uuden testamentin kaanoniin, ja jotkut seurakunnat tekivät niin vasta 5. vuosisadalla, eikä siitä syystä, että he eivät uskoneet, että se ei ollut todellinen Jumalan ilmoitus, mutta siitä syystä, että sitä oli liian vaikea tulkita ja liian vaarallista yksinkertaisen, kouluttamattoman mielen tehdä vääriä johtopäätöksiä ja muodostaa vääriä asenteita. Senkin jälkeen, kun Ilmestyskirja hyväksyttiin yleisesti kanoniseksi, sitä ei luettu kirkkojen liturgisen jakson aikana samoista syistä.

Nyt, ”1000 vuotta”, on myös symbolinen, se on luku, joka osoittaa täydellisyyttä, ikuisuutta, täydellisyyttä, kuten monet kirkon isät tulkitsivat, joten jos niin tulkitaan, se ei ole millään tavalla ristiriidassa Luukas 1: n kanssa: 30-33. Ota huomioon, että Jumalalle ”1000 vuotta on kuin yksi päivä ja yksi päivä kuin 1000 vuotta” (2.Pietarin kirje 3: 8), joten miksi emme ajattele, että siitä tulee yhden päivän pituinen valtakunta? Mikä on järjetöntä. Tai miksi et ajattele, että se on 365000 päivän valtakunta, mutta jokainen päivä tarkoittaa 1000 vuotta, siis se on 365 000 000 vuoden ”valtakunta”?Eikö ole täysin hulluutta ottaa kirjaimellinen merkitys sellaiselle pyöreälle numerolle kuin 1000, joka vain kutsuu selittämään symbolisesti, symboleista runsaassa tekstissä? Sitten sinun on todellakin ajateltava myös, että enkelit ratsastavat hevosilla, istuen aineettomilla takapuolillaan materiaalisten satuloiden päällä (ellei taivaassa ole myös enkelitallia epäolennaisille hevosille) ja muita vastaavia järjettömiä tulkintoja. Raamattu on täynnä ajallisia symboleja. Esimerkiksi aurinko ja kuu luotiin 4. päivänä, mutta aurinko ja kuu laskevat päivät, mikä sitten oli kolmen ensimmäisen päivän kesto? On tietenkin mahdotonta, että nämä olivat päiviä 24 tunnin käsityksessämme. Siksi vakavammat, tunnollisemmat ja filosofisemmat tulkinnat syrjäyttivät oikeutetusti maalliset, mautonta ja materialistista tulkintaa. Jopa ne, jotka näkivät ”1000 vuoden” aikana maallisen historiallisen keston, tulkitsivat viisaasti tämän keston osaksi ihmishistoriaa ennen Kristuksen toista tulemista ja historian loppua. Esimerkiksi kreetalainen Pyhä Andreas kirjoittaa:

”Luvulla” tuhat vuotta ”ei missään nimessä ole järkevää ymmärtää niin monta vuotta. Emmekä myöskään pysty laskemaan näitä asioita kymmeneksi kertaa sata; pikemminkin niiden on tarkoitus tarkoittaa monia sukupolvia. Täällä päätämme myös tuhannen numeron osoittamaan joko suuren määrän tai täydellisyyttä. Sillä nämä asiat vaativat monta vuotta evankeliumin saarnaamiseksi kaikkialla maailmassa ja Hurskauden siemenet juurtuvat siihen. ”Tuhat vuotta” on siis aika Herran inkarnaation vuodesta Antikristuksen tuloon. (Andrew Caesareasta. Kommentti maailmanloppuun . Catholic University of America Press, 2011, s. 206-7.) Ja Pyhä Jerome kirjoittaa: ”Pyhillä ei missään nimessä ole maallista valtakuntaa, vaan vain taivaallinen. Siksi heidän on lopetettava tarina. tuhat vuotta. ” – Tietysti! Sillä uskoa, että pyhät, jotka kärsivät kuoleman Kristuksen puolesta, tai pyhät, jotka ovat valmistaneet ja tottuneet älykkyytensä näkemykseen jumalattomista näkymättömistä todellisuuksista paljon askeettisten vaivojen ja rukousten avulla, pidätetään 1000 vuoden ”maallisessa” maassa. valtakunta ennen sen siirtämistä taivaalliseen ikuiseen valtakuntaan on erittäin typerä ajatus jo ensimmäisessä pinnallisessa tarkastelussa.

Selventävän analogian antamiseksi: kuvittele pohjoismaisia sankareita heidän sankarimaisemissaan – Troijan sodan sankari Achilles lähestyy Walhallaa; nyt, Achilles on paitsi uskomattomien hyödyntämistensä vuoksi Walhallan arvoinen, mutta jopa parempi kuin kaikki pohjoismaiset sankarit yhdessä (itse asiassa kaikki tuntevat Achillesin, mutta Walhallan sankareiden nimet tuntevat vain joukko filologeja ja folkloristeja) , tai ainakin vähintään yhtä parhaita heidän joukossaan; mutta silti pohjoismaiset sankarit kertovat hänelle: ”Tiedätkö, rakas Achilles, me kunnioitamme sinua, ihailemme tekojasi Troijan portilla, mutta emme vieläkään voi hyväksyä sinua vielä täällä; niin, tee hyvä, tee sankaritoimia vielä 1000 vuoden ajan, ja sitten otamme sinut tänne ”. Ei ole vaikea ennustaa, että Achilles olisi raivostunut tästä tyhmästä lausunnosta ja teurastanut ne kaikki nopeasti, jos uskomme Homerin kertomuksen hänen taipumuksestaan ja raivon ulottuvuuksista. Joten, 1000 kertaa enemmän tätä analogiaa pätee Kristuksen pyhiin, henkisiin Achillesiin, jotka historiallisen elämänsä aikana voittaneet demoniset voimat, perivät välittömästi taivaallisen valtakunnan ilman taukoa ja välitystä maallisessa valtakunnassa, mikä olisi epäkunnioitusta heidän saavutuksilleen ja arvokkuudelleen.

Näin ollen vankka kristillinen näkemys on, että ihmiskunnan historia Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja ennen Hänen toista tulemista on draama, taistelukenttä, jossa Jumala lopulta voittaa kaiken pahan ja sitten toisen tulemisen jälkeen seuraa ikuinen taivaallinen valtakunta (ei maallinen tuhatvuotinen valtakunta, kuten karkeamieliset, karkeasti älyiset milennaristit ajattelivat, eikä vain heitä, mutta valitettavasti jopa niin suuria pyhät kuten esimerkiksi Irenaeus Lyonista 2. vuosisadalla), uusi taivas ja uusi maa, jossa hallitsee vain vanhurskaus (vrt. 2.Pietarin kirje 3:13), ikuisesti, äärettömästi, kauhistuttavasti (hyvässä ja silti pelottavassa mielessä), jos ajattelee tätä vakavasti, äärettömän täydellisen Pojan rakkaassa läsnäollessa (Heprealaisille 7:28) yhdessä ikuisen isänsä kanssa ja totuuden henki, joka iankaikkisesti antaa jälkimmäiseltä, Newtonin ajan ulkopuolella, ei enää ole aikaa (Ilm. 10: 6).

Kommentit

• Anteeksi, kommentoin vain nopeasti sanomalla asian ydin. Voin ja annan viitteitä koko hyvien ja hengellisten tulkkien perinnöstä, ei maallamielisiltä, jotka ajattelivat, että Kristus hallitsee maan päällä kuninkaana tuhansia vuosia – tarkalleen, ei enempää eikä vähemmän! : 0) Täytyy vain viimeistellä paperini esitelmää varten keskiviikkona, ja se on silloin vapaa.Lupasin myös, että vastaat kysymyksiisi enkelistä, joka on myös Jumala OT: ssa, ja Logosin ikuisuudesta Isän kanssa, minkä myös minä toteutan, mutta tarvitsen taas vähän enemmän vapaa-aikaa noille suurille asioille.