Mitä “ tarkoittaa Isän sylissä ” (Johannes 1:18)?

Vaihe ”helmassa” (κολπον / kolpos) välittää tässä yhteydessä iankaikkisen läheisen yhteyden Isän ja Pojan välillä. Suurin osa raamatuista, jopa jotkut parafraasit, eivät muuta sanaa ”rinta”. Todennäköisesti siksi, että englanninkielisessä kansankielessämme käytetään edelleen sanaa ilmaisemaan syvällisen kiintymyksen paikkaa.

Albert Barnes kommentoi tätä jaetta seuraavasti:

Isän sylissä – Tämä ilmaisu on otettu tavasta itämaiset, jotka makaavat ateriaansa . Katso muistiinpanot Mat_23: 6. Se tarkoittaa läheisyyttä, ystävyyttä, kiintymystä . Tässä se tarkoittaa, että Jeesuksella oli tietoa Jumalasta, kuten yhdellä ystävällä on toinen – tieto hänen luonteestaan, suunnitelmistaan ja luonteestaan, jota kenelläkään muulla ei ole ja joka antaa hänelle siksi pätevyyden tehdä hänet tunnetuksi. (Albert Barnesin kommentti)

Tähän vaiheeseen on muutama OT-viittaus. Kun Nathan kohtasi kuningas Daavidia aviorikoksestaan, hän kertoi hänelle vertauksen rakkaasta uuhilammasta.

2Sa 12: 3, mutta köyhällä miehellä ei ollut mitään, paitsi yksi pieni uuhikarja, jonka hän oli ostanut ja ravinnut; ja se kasvoi yhdessä hänen ja hänen lastensa kanssa; se söi hänen omasta palastaan ja joi oman kupinsa, ja makasi hänen helmassaan , ja oli hänelle kuin tytär. (ASV)

NT: ssä apostoli Johannesta kutsutaan NT: ssä nimellä ”jota Jeesus rakasti”.

Jo 13:23 Pöydässä oli makaamassa Jeesuksessa ”rintakehä yhtä opetuslapsistaan, jota Jeesus rakasti.

Jeesus epäilemättä rakasti kaikkia opetuslapsiaan, mutta sisempien kolmen välillä oli läheisyyttä ( Pietari, Jaakob, Johannes) ja tässä tapauksessa erityisesti Johanneksen, jota Jeesus ei jakanut kaikille muille. Hän erotti heidät näyttämään heille ja opettamaan heille asioita, joita kukaan muu ei kokenut. (Esimerkkejä ovat kirkastuminen ja Jeesuksen valinta kolmesta rukoilemaan Getsemanessa).

Kuinka tämä kaikki liittyy Isään ja Poikaan?

Johannes 1: 1 8 väittää, että mies Nasaretilainen on Jumalan ainutlaatuinen Poika. Ja ikuisen rakkauden ykseyden ansiosta Jeesus voi todella ja täydellisesti edustaa Jumalaa kaikin mahdollisin tavoin. Tämä tosiasia soi äänekkäästi useissa Kristuksen lausunnoissa. Esimerkiksi:

Jo 14: 9 Jeesus sanoi hänelle: olenko ollut niin kauan sinä etkö tunne minua, Philip? se, joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän ; kuinka sanot, näytä meille Isä?

Tai suhteessa siihen, että Isä ilmoitti kaiken Pojalle. Samoin kuin Jeesus tunnisti salaisuuksia opetuslapsilleen ja jatkaa näytä asioita niille, joita hän rakastaa.

Jo 5:20 Sillä Isä rakastaa Poikaa, ja näyttää hänelle kaiken, mitä hän itse tekee : ja suurempia töitä kuin nämä hän näyttää hänelle, että ihmettelisit.

Jos muistat, pyhissä kirjoituksissa Isän ääni taivaasta kuuluu vain silloin, kun Hän ilmaisee Poikansa rakkautta. Kun inspiroiva kirjailija haluaa välittää ajatuksen, joka rakastaa, johtuu heidän olemuksensa syvimmästä osasta, rinnan läheisyys maalaa täydellisen kuvan.

Mitä tarkoittaa ”Isän sylissä” (Johannes 1:18)?

Bosom, on puhehahmo, ja se on otettu tavasta, jossa vieraat aterian aikana, makaavat sohvilla siten, että läheinen ystävä, jolla on erityinen site, voisi istua hänen vieressään ja jopa asettaa päänsä ystävänsä rintaan tai rintaan.

Jeesus vertauksessaan ”Rikas mies ja Lasarus” käytti ilmaisua ”sylissä”. ”Abraham tarkoittaa erityistä suosiota tai läheistä suhdetta Jumalaan. Luukas 16:22

Luukas 16: 22-23 (NASB)

22 ”Nyt köyhä mies kuoli ja hänet vietiin pois enkelien välityksellä Aabrahamin rintaan; ja myös rikas mies kuoli ja hänet haudattiin.23 Hadesissa hän nosti silmänsä kidutettuna ja * näki Abrahamin kaukana ja Lasarus hänen helmassaan.

Bosom tai ”Isänsä vieressä”, kuten Sananlaskujen 8:30 NRSV: ssä, jossa lukee: ”Sitten olin hänen vieressään, kuin päätyöläinen; ja minä päivittäin nautin hänen ilostaan, iloiten aina hänen edessään: ”

” Kaikesta luomakunnasta syntyneellä ”, Jeesuksella, on ainutlaatuinen läheisyys läheiseen isäänsä. , että hän voisi sanoa, että vain Poika voi paljastaa Isän, jonka hän valitsee.

Sananlaskut 8:22 (NRSV)

Viisauden osa luomisessa:

22 ”Herra loi minut työnsä alussa, ensimmäisen kauan sitten tekemänsä teoksen.”

Ilmestys 3:14 (ASV)

14 Ja Laodicean kirkon enkelille kirjoita: Nämä asiat sanovat Amen, uskollinen ja todellinen todistaja, Jumalan luomisen alku:

Matteus 11:27 (NRSV)

27 Isäni on antanut minulle kaikki asiat; kukaan ei tunne Poikaa paitsi Isä, eikä kukaan tunne Isää paitsi Pojan ja kenenkään, jolle Poika päättää ilmoittaa. häntä.

En voi päästää Ozzie Nicolasin lähettämää ohi. Sananlaskut 8 ei ”opeta”, että Jeesus Kristus on luotu olento. Sananlaskujen 8 aihe on viisaus. Jopa Sananlaskujen 1: 1: ssä viisautta määritellään ”häneksi” ja muualla ”häneksi”.

Viisaus on Jumalan luontainen ominaisuus tai pysyvä ominaisuus / ominaisuus. Nyt lainattiin Sananlaskujen 8:22, mikä viittaa siihen, että Jeesus Kristus on luotu olento. vs23 ”olen ikuisesta minusta vakiintunut, alusta asti maan varhaisimmista ajoista lähtien”. Jeesuksella Kristuksella ei ollut alkua, hän oli ikuisesti, ja tämä todistetaan julisteen muusta jakeesta.

Ilmestys 3:14. ”Amen, uskollinen ja todellinen todistaja, Jumalan luomisen alku, sanoo tämän.” Kreikan sana ”alku” jakeessa on ”kaari”. Saamme englanninkielisen sanamme ”architect” siitä sanasta. Toisin sanoen, Jeesus Kristus on arkkitehti, orgiini, kaiken syy. Johannes 1: 3, Kolossalaisille 1:16 ja jopa Heprealaiskirjeen 1:10 tukee tätä.

Viitaten nyt ”Isän sylissä” se viittaa Hänen / Jeesuksen ”jumaluutensa totuuteen ja osoittaa syyn ainosyntyiselle Pojalle / Jumalalle (kuten sisällä ei ole muita, koska Hän on on ainutlaatuinen) Joh. 3:16. Isällä ei ole erillistä ilmenemismuotoa Pojan muodosta. Poika on Isän ainoa ilmentymä ja ilmoitus. Tätä Jeesus tarkoitti Joh. 14: 8-9.