Mitä Paavali tarkoittaa “ ääniopin ” kanssa Tituksessa 2: 1

Paavalin kirje Titukselle on melko selvä päästä päähän, että sen tärkein huolenaihe on uskovien käyttäytyminen ja elämäntapa . Ympäröivä kohta tekee selväksi, että ” terve oppi ”tai” terve opetus ”on ensisijaisesti hyvä luonne ja johdonmukainen elämäntapa.

Laajempi konteksti

Tiitus 1: 1

Paavali, Jumalan palvelija ja Jeesuksen Kristuksen apostoli, Jumalan valittujen ja heidän tietonsa totuudesta, joka on sopusoinnussa jumalisuuden kanssa …

Pätevyydet sillä vanhimmat keskittyvät ennen kaikkea henkilön luonteeseen ja ominaisuuksiin sen sijaan, että vaatisivat, että heillä on erityisiä uskomuksia – heidän on oltava ”moitteen yläpuolella” (1: 6, jälleen 1: 7), ja viimeiseksi on ” pidettävä tiukasti kiinni luotettavasta sanasta, kuten opetetaan ” (1: 9), joka on sitä ei ole käsitelty tarkemmin, olettaen, että se ei ole yhteenveto, joka viittaa edellisiin tutkintoihin.

Paikallinen konteksti

Luvussa 2 Paavali selittää mitä hän tarkoittaa ”äänioppi” (ὑγιαίνω διδασκαλία) seuraavissa jakeissa, ja tämä asetetaan vastakkain aiempaan jakeeseen nähden:

Tiitus 1:16

[saastutetut] tunnustavat tuntevansa Jumalan, mutta he kieltävät hänet teoillaan. He ovat inhottavia, tottelemattomia, soveltumattomia mihinkään hyvään työhön.

Titukselle 2: 1–9

Mutta sinäkin, opeta mikä on sopusoinnussa ääniopin kanssa . Vanhempien miesten on oltava raittiihenkisiä , arvokkaita, itsehillittyjä, vakaita uskossa, rakkaudessa ja vakaumuksessa. Vanhempien naisten on samoin oltava kunnioittavia käyttäytymisessä , ei panettelijoita tai paljon viinin orjia. Heidän on opetettava, mikä on hyvää, ja kouluttamaan nuoria naisia rakastamaan miehensä ja lapsensa, oltava itsehillitty , puhdas, kotona työskentelevä, kiltti ja alamainen miehilleen, jotta Jumalan sanaa ei loukata. Samoin kehota nuorempia miehiä olemaan itsehillittyjä . Osoita itsesi kaikilta osin olevan hyvien tekojen malli ja näytä opetuksessasi rehellisyyttä, arvokkuutta ja hyvää puhetta, jota ei voida tuomita, jotta vastustaja saatettaisiin häpeään, jolla ei ole mitään pahaa sanottavaa meistä.Orjien on oltava alamaisia omille isäntänsä kaikessa; heidän on oltava miellyttäviä , ei argumentoitavia, ei pilkkaavia, mutta kaikki vilpittömiä, jotta he kaikessa koristelisivat Vapahtajamme Jumalan oppia.

Mitä sana ”oppi” tarkoittaa tässä – onko tämä muuttunut ajan myötä?

Kysymys riippuu siitä, mitä tarkalleen tarkoitetaan διδασκαλία, jonka monet käännökset tekevät ”opiksi”. Väitän kuitenkin, että tämä ei ole uskollinen nykyaikainen käännös, eikä käännä kreikkaa tarkasti englanniksi.

διδασκαλία tarkoittaa kirjaimellisesti ”opetuksia” ja kattaa siten laajan merkitysvalikoiman. Nykyaikaisella ”opilla” on paljon kapeampi alue, ja se kattaa yleensä vain teologiset perusteet eikä koko elämän sovelluksia. Tämän epäselvyyden toi esiin Vulgata (4. vuosisata), joka teki monista διδασκαλία -käytön käyttötavoista doktrinoja , mikä on ehkä säilyttänyt Kreikan laajemman merkityksen tuolloin (joko 4. vuosisadalla). oli erittäin kiistanalainen opetusten suhteen, joten ei ole yllättävää, että tuon ajanjakson käännös saattaa korostaa liikaa tarvetta ”opille” eikä ”opetukselle”.) Vuosien kuluessa vuosisatojen ajan doktrinat saavuttivat suhteellisen kapean merkitysalueen, jos tämä ei ollut jo näin.

Mutta kun translitteroimme Vulgaten s doctrinas opiksi nykyaikaisissa käännöksissä, emme pysty säilyttämään kaikkia διδασκαλία Tituksessa ja muissa Uuden testamentin teksteissä, ja voi siten hämmentää tekstin selkeää merkitystä. Tässä tapauksessa kirje Titukselle on kristallinkirkas siitä, mitä se tarkoittaa ὑγιαίνω διδασκαλία: lla, ja vahvistaa sitä koko tekstissä. ”äänioppi” tarkoittaa koko kirkon opettamista ylhäältä alas olemiseen : kuinka elää hyvää elämää äänen mukaisesti opettaminen. Jos tämä ei ole riittävän selkeä, tämä alleviivataan jälleen pian sen jälkeen:

Tituksen 2: 11-12

Jumalan armo on ilmestynyt, tuoden pelastuksen kaikille ihmisille, kouluttamalla meitä luopumaan jumalattomuudesta ja maallisista intohimoista ja elämään itsehillintää, suoraa ja jumalista elämää nykyisellä aikakaudella …

Kommentit

• Hyvä vastaus. Oppi (kuten nyt yleensä ajattelemme) on tärkeä, mutta on kasvanut älyllisesti erittäin raskasta. ” Tarkkaile elämääsi ja oppiasi. ” Paavali tiivistää kirjan 1.Timoteukselle 4. Armo (paitsi oppi siitä, myös sen vastaanottaminen) opettaa meitä miten elää.

Aivan samat kreikkalaiset sanat (”hyvä oppi” kielessä Tituksen 2: 1 ) esiintyy myös kolmessa muussa Paavalin kirjoituksessa –

1 Timoteukselle 1: 8-11 (NASB)
⁸ Mutta tiedämme, että laki on hyvä, jos sitä käytetään laillisesti, ⁹ ymmärtäen, että lakia ei ole tehty vanhurskaalle henkilölle, vaan laittomille ja kapinallisille, jumalattomille ja syntisille, epäpyhille ja häpeällisille , niille, jotka tappavat isänsä tai äitinsä, murhaajille ¹⁰ ja moraalittomille miehille ja homoseksuaaleille ja sieppaajille ja valehtelijoille ja väärintekijöille, ja mikä tahansa muu on ristiriidassa hyvä opetus , ¹¹ siunatun Jumalan loistavan evankeliumin mukaan, jonka minulle on uskottu.

Kreikan sana” ääni ”on ὑγιαίνω , ja kreikan sana ”opetus” on διδασκαλία , joka käännetään myös nimellä ”oppi , ”kuten seuraavat kaksi kohtaa osoittavat.

2.Timoteukselle 4: 1-3 (NASB)
¹ veloitan sinua juhlallisesti Jumalan ja Kristus Jeesus, jonka on tuomittava elävät ja kuolleet, sekä ulkonäönsä ja valtakuntansa perusteella: ² saarnaa sanaa; ole valmis sesongin aikana ja sesongin ulkopuolella; nuhtele, nuhtele, kehota suurella kärsivällisyydellä ja opetuksella. ³ Tulee aika, jolloin he eivät kestä äänioppi ; mutta haluavat korvansa kutistuvan, he keräävät itselleen opettajia omien toiveidensa mukaisesti …

Lopuksi samat sanat esiintyvät aiemmin Tituksen kirjeessä.

Titukselle 1: 7-9 (NASB)
⁷ Sillä valvojan on oltava pahempaa kuin Jumalan taloudenhoitaja, ei omahyväinen, ei nopeahenkinen, ei viiniriippuvainen, ei tottelevainen, ei pidä surkeasta voitosta, ⁸ mutta vieraanvarainen, rakastava hyvää, järkevää, oikeudenmukaista, uskollista, itsehillintää, ⁹ pitää kiinni opetuksen mukaisesta uskollisesta sanasta, jotta hän kykenee molemmat kehottaa -oppi ja kumoamaan ristiriitaiset.

Vaikka sanassa διδασκαλία , joka tarkoittaa opetusta tai oppia Uudessa testamentissa, sana ὑγιαίνω on yksi tärkeä merkitys Uudessa testamentissa. Toisin sanoen sana tarkoittaa terveellistä (fyysisesti ”terve”), joka löytyy kohdasta Luukas 5:31 ; Luukas 7:10 ; Luukas 15:27 ; ja 3.Johanneksen kirje 1: 2 . Täten on olemassa terveellistä (”järkevää”) opetusta tai oppia ja epäterveellistä (”epävakaata”) opetusta tai oppia.

Seuraavissa jakeissa apostoli Paavali määrittelee ”linjan”, jossa hyvä oppi muuttuu huono oppi. Ensimmäinen ”sääntö” on, että opetuksen on ”ylpeillä Herramme Jeesuksen Kristuksen ristillä”, kuten seuraavat jakeet osoittavat.

Galatalaisille 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Katso kuinka suurilla kirjaimilla kirjoitan sinulle omalla kädelläni. ¹² Ne, jotka haluavat tehdä hyvän esityksen lihassa, yrittävät pakottaa sinut ympärileikkaamaan yksinkertaisesti, jotta heitä ei vainota Kristuksen ristin vuoksi. ¹³ Sillä ympärileikatut eivät edes noudata lakia itse, mutta he haluavat sinun ympärileikkautuvan, jotta he kerskailisivat lihassasi. ¹⁴ Mutta ei voi koskaan olla, että minä ylpeilisin, paitsi Herramme Jeesuksen Kristuksen ristissä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle ja minä maailmalle. ¹⁵ Sillä ympärileikkaus ei ole mitään eikä ympärileikkaamaton, vaan uusi luomus. ¹⁶ Ja jotka noudattavat tätä sääntöä , rauha ja armo olkoon heille ja heille Jumalan Israel.

”Sääntö” on ylpeily Kristuksen ristillä. Moitteettoman opetuksen on sen vuoksi ohjattava ”kerskailunsa” Kristuksen ristille. (Esimerkiksi Galatian seurakunnan perusteeton opetus tai ympärileikkauksen laillisuus heikensi kerskailua Kristuksen ristillä.) Apostoli Paavali mainitsee myös vielä yhden ”säännön” opetuksen suhteen.

1.Timoteukselle 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Mutta pakene näistä asioista, sinä Jumalan mies, ja tavoita vanhurskautta, jumalisuutta, uskoa, rakkautta, sitkeyttä ja lempeyttä. ¹² Taistele hyvää uskon taistelua vastaan. tartu ikuiseen elämään, johon sinut on kutsuttu, ja teit hyvän tunnustuksen monien todistajien läsnä ollessa. ¹³ veloitan sinua Jumalan, joka antaa elämän kaikelle, ja Kristuksen Jeesuksen läsnä ollessa, joka todisti hyvän tunnustuksen Pontius Pilatuksen edessä, ¹⁴ että pidät käskyn tahrattomasti tai moittimatta Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmestymiseen , ¹⁵ jonka Hän tuo oikeaan aikaan – se, joka on siunattu ja ainoa Suvereeni, kuninkaiden kuningas ja herrojen Herra, ¹⁶ jolla yksin on kuolemattomuus ja joka asuu lähestymättömässä valossa, jota kukaan ei ole nähnyt tai voi nähdä . Hänelle olla kunnia ja iankaikkinen valta! Aamen.

Tämä ” -komento ” on että uskomme Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastamme toisiamme samalla tavalla kuin Hän käski meitä ( 1.Johanneksen kirje 3:23 ). Toisin sanoen, hyvä opetus voi tulla vain niiltä, jotka tuntevat Herran – toisin sanoen ne, jotka uskovat Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. Toiseksi, opetuksen on oltava rakentavaa tai rakastavaa niille, jotka kuulevat.

Raamatun esityksen (opetuksen) hengellinen lahja on siis tarkoitettu rakentamiseen ( 1 Kor 14:26 ) ” ylpeillä ”Kristuksen ristillä. Se on ”hyvän opin” merkitys.”

kommentit

• (-1) olen ’ pettynyt siihen, että niin monilla ihmisillä on äänesti vastauksen ” mitä Paavali tarkoittaa X: llä Tituksen 2: 1: ssä ” joka A) jättää huomiotta Tiituksen 2: 1 kontekstin ehdotettaessa tulkintaa, ja B) olettaa, että διδασκαλία > doktrinas > oppi on käännetty ja translitteroitu oikein.
• ” Raamatun esityksen (opetuksen) hengellinen lahja … on ’ äänioppi. ’ ” Tällä vastauksella ei ole mitään merkitystä historiallisessa kontekstissa, koska Uuden testamentin kaanon ei ollut ’ t jopa virallistettiin vasta kuuden vuosisadan ajan sen jälkeen, kun Paavali kirjoitti Titukselle – ellei ehdotat, että kaikki Paavalin ’ kirjoitukset olisivat Vanhan testamentin eksegesejä. >

Mitä Paavali tarkoittaa Tituksessa sanalla ”hyvä oppi” 2: 1

Sana kreikankielisessä tekstissä ja äänen määritelmä on –

ὑγιαίνω (Theognis, Hdt +; inscr., pap., LXX, Philo, Joseph., testi. 12 Patr.) Olla terve, terve tai terve.

Jos opin on oltava ”hyvä” ja ”terve”, sen on oltava olla sopusoinnussa muun Raamatun kanssa … KAIKKI muu Raamattu. Mikään oppi (opetus), joka ei ole sopusoinnussa muun Raamatun kanssa, voidaan mahdollisesti pitää ”terveenä” tai ”terveellisenä”.

Kaikki pyhät kirjoitukset annetaan Jumalan innoittamana ja on kannattava opille, nuhteelle, oikaisulle, vanhurskauden opetukselle: —2 Timoteukselle 3:16 (AV)

Raamattua ei ”tehty”, se kasvoi. Raamatun eri osat muodostavat orgaanisen kokonaisuuden, ja ne tulevat meille Jumalan progressiivisen ilmoituksen kautta ihmiselle. Koska Raamattu annetaan Pyhän Hengen suoran inspiraation avulla, se ei koskaan ole ristiriidassa itsensä kanssa. täysin alistuneena Raamatun jokaiseen muuhun osaan.

Äänioppi tunnistaa aina Raamatun yliluonnollisen inspiraation ja harmonian.

Kommentit

• Ongelma on yksinkertainen: ” Sopimus ” muun pyhien kirjoitusten kanssa perustuu täysin henkilöön ’ tulkinta pyhistä kirjoituksista. Jos esität opin, jonka uskot aidosti tukevan kaikki pyhät kirjoitukset, ja joku muu hylkää tämän opin, koska he väittävät, että kaikki pyhät kirjoitukset eivät tue sitä, sitten sinulla ei ole huono oppi, vaan pikemminkin umpikuja kahden kovaotsisen kristityn välillä. e lähetti meille Pyhän Hengen olla auttajamme hänen lähtiessään. Ehdotan, että meidän tulisi sisällyttää tämä teologisiin yhtälöihimme.
• ” Raamatun eri osat muodostavat orgaanisen kokonaisuuden … tulevat meille Jumalan kautta ’ progressiivinen ilmoitus ihmiselle. ” Raamattu ei itsessään ole ilmoitusta, vaan on pikemminkin ilmoituksen todistaja. Jopa Toora on Jumalan ’ sanojen transkriptio Moosekselle.
• @OCDev Pyhän Hengen tulisi ohjata ihmistä ymmärtämään mitä tahansa totuutta. ollenkaan, sillä hengelliset asiat ovat hengellisesti erotettavissa. Yksi ’ oma ymmärrys on aina syyllinen ruumiilliseen luonteeseen, joka ei ’ voi ymmärtää Jumalan asioita.
• Tämä kohta hyödyntää enemmän käyttäytymistä kuin abstrakteja vakaumuksia – mutta älkää ’ pidä sivuuttaa apostolisen perinteen sijaa. Varhaiset kristityt säilyttivät ” Uuden testamentin ” säilyttääkseen Jeesuksen ja apostolien opetukset. Vastaavasti, jos emme ole varmoja niiden merkityksestä, voi olla hyödyllistä katsoa taaksepäin varhaisimpiin sukupolviin nähdäksesi, kuinka he ymmärtävät nämä tekstit. Tämä voi ainakin auttaa ohjaamaan tulkintoja, jotka on otettava huomioon tai hylättävä. Esimerkiksi toisella vuosisadalla ’ ei odoteta enempää apostoleja ilmestyvän, jotta se voi muokata näkemystämme kirkon johtamisesta.

Mitä Paavali tarkoittaa ”terveellä oppilla” Tituksen 2: 1: ssä

Tiitus 2: 1 (ESV)

”Mutta opettakaa sinusta itsellesi, mikä on sopusoinnussa ääniopin kanssa.”

Paavali viittaa kaikkeen opetukseen yleensä tai johonkin erityiseen oppiin?

ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 2: 1 1881 (WHNU)

συ δε λαλει α πρεπει τη υγιαινουση διδασκαλια

Kreikan sanat (”υγιαινουση διδασκαλια”) ”hygiainousē didaskalia” käännetään kirjaimellisesti ”terveellisinä opetuksina”. ja on tarkempi käännös kuin ”äänioppi”.

Joitakin tulkintoja muilla käännöksillä.

New Living Translation Tituksen 2: 1

”Mitä sinä, Titus, edistä sellaista elämää, joka heijastaa terveellistä opetusta.”

Kansainvälinen vakioversio Titus 2 : 1

”Mutta opettakaa, mikä on terveellisen opin mukaista.”

Vastaus kysymykseesi on Tituksen 2 luvun toisessa luvussa, neuvo ”vanhemmille miehille 2: 2”, neuvoja ”vanhemmille naisille 2: 3”, neuvoja ”nuoremmille naisille” 2: 4-5 neuvo ”nuoremmille miehille 2: 6” ja ”orjille ja palvelijoille 2: 9”.

Koska terveellisten / terveellisten Jumalan opetusten ohjaama elämä tuo sellaisia siunauksia nyt ja tulevaisuudessa, tarvitsemme tietää käytännössä, kuinka voimme saada Jumalan äänen opettamaan elämäntapamme. Apostoli Paavali antoi vastauksen toisen luvun Titukselle lähettämässään kirjeessä, ja hän neuvoi ”Mutta mitä sinun tulee, välitä terveelliseen opetukseen liittyvä käytös”. Neuvo on hyödyllinen kaikille, nuorille, vanhoille, miehille ja naisille.

Vanhempien miesten neuvonta.Titus 2: 2 (NASB)

”Vanhempien miesten on oltava maltillisia, arvokkaita, järkeviä, vakaita uskossa, rakkaudessa, sitkeydessä.”

Vanhempia miehiä pidetään yleensä esimerkkeinä uskosta ja uskollisuudesta (3.Moos.19: 32), joten heidän tulisi ottaa Paavalin sanat sydämeen ja hänen kaltaistensa vanhempien miesten tulisi olla ansaitsemisen arvoisia.

Filippiläisille 3:17 (NET Bible)

17 ”Ole minun jäljittelijätni , veljet ja sisaret, ja tarkkaile tarkkaan niitä, jotka elävät tällä tavalla, aivan kuten sinulla on meille esimerkki. ”

Vanhempien kristittyjen on oltava maltillisia, arvokkaita ja järkeviä, vanhempien miesten on siis oltava selkeät, valppaat, eikä heille saa antaa äärimmäisyyksiä juomisessa tai muissa asioissa. heidän tunteistaan ja impulsseja.

1.Pietarin kirje 1:13 (NET Bible)

”13 Valmista siis mielesi toimintaan olemalla olemalla täysin raittiina ja aseta toiveesi kokonaan armoihin, jotka saat sinulle, kun Jeesus Kristus ilmoitetaan. ”

Lopuksi vanhempien ihmisten tulisi olla” terveitä ” uskossa, rakkaudessa, sinnikkyydessä. ”Sinnikkyys (kestävyys) on tunne, joka voi heikentyä iän myötä ja mahdollisesti Paavali mainitsi sen Jeesuksen sanat: ” Mutta loppuun asti kestävä ihminen pelastuu. (Mat.24: 13 NET) Vanhempien miesten tulisi olla erinomaisia esimerkkejä muulle seurakunnalle kokemuksestaan ja terveellisestä hengellisestä toiminnastaan. ominaisuuksia.

Vanhempien naisten neuvonta (Titukselle 2: 3)

”Vanhempien naisten on myös osoitettava käyttäytymistä sopivaksi niille, jotka ovat pyhiä, ei herjaavia, eivät liiallisen orjia juominen, mutta opettaa hyvää. ”

”Samoin” tarkoittaa tällä selvästi Paavali, että ”vanhemmilla naisilla” on myös tiettyjä velvollisuuksia elää täyttääkseen tehtävänsä seurakunnassa. Heidän on ”osoitettava kunnioittavaa käyttäytymistä,” Käyttäytyminen ”on osoitus sisäisistä asenteista, jotka heijastuvat käyttäytymisessä ja ulkonäössä. Nainen, jolla on positiivinen asenne henkisiin asioihin ja ystävällisyyteen, voi vaikuttaa positiivisesti ympärillä oleviin nuoriin naisiin. Paavali 1.Timoteuksen kirjeessä 2: 9-10 antaa naisille neuvoja käyttäytymiseen.

9 ”Samoin naisten on pukeuduttava sopiviin vaatteisiin, vaatimattomuus ja itsehillintä. [c] Heidän koristelunsa ei saa olla punottuja hiuksia, kultaa tai helmiä tai kalliita vaatteita, 10 vaan hyviä tekoja, kuten on oikein naisille, jotka tunnustavat kunnioitusta Jumalaa kohtaan. ”1.Timoteukselle 2: 9-10 (NET Bible)

”Mutta opeta hyvää.”

Paavali antoi selkeät ohjeet siitä, että naisten ei tule olla opettajia seurakunnassa. ”Mutta en salli naisen opettaa tai käyttää valtaa miehessä. Hänen on pysyttävä hiljaa. ”( 1. Timoteukselle 2:12.) Tämä ei kuitenkaan estä heitä muodostamasta opetusta, korvaamatonta tietoa pyhistä kirjoituksista, joita heillä on kotitalouksissaan ja muille .

Nuorten naisten neuvonta.Tituksen 2: 4-5 (NET)

4 ”Tällä tavoin he kouluttavat nuorempia naisia rakastamaan miehensä, rakastamaan lapsiaan, 5 olemaan itsehillittyjä, puhtaita, täyttämään velvollisuutensa kotona, ystävällisiä, alamaisia omille miehilleen, niin, että Jumalan viestiä ei saa hylätä.

Vaikka edellä mainitut Paavalin ohjeet keskittyvät kotitehtäviin , nuorten naisten on oltava järkeviä eivätkä saa päästää itseään yli aineellisten huolenaiheiden hengellisten asioiden vahingoksi, muuten Jumalan sanaa ei voida hylätä.

Nuorten miesten neuvonantaja. Titukselle 2: 6-8 (NET)

Paavali tulee nyt Tituksen ja nuorempien miesten luokse.

6 ”Kannusta myös nuoria miehiä olemaan itse -ohjattu, 7 näyttää sinun itsensä olemaan esimerkki hyvistä teoista kaikin tavoin. Opetuksessasi näytä eheys, ihmisarvo, 8 ja hyvä viesti, jota ei voida kritisoida, niin että kukaan vastustaja on hukassa, koska hänellä ei ole mitään pahaa sanottavaa meistä. ”

Monet nykypäivän nuorista ovat tavallaan vastuuttomia ja tuhoisia – huumeiden ja alkoholin väärinkäyttö, tupakointi, laiton sukupuoli, alentavat musiikkia ja viihdettä jne. Paavali kehottaa kristittyjä nuoria seuraamaan terveellisiä opetuksia terveellisen ja tyydyttävän elämän puolesta, jota vastustajat eivät voi kritisoida. Samoin puheen on oltava ”terveellistä” ja sellaista, ettei sitä voida ”tuomita”, jotta vastustajat eivät voi antaa aihetta valituksiin.

Neuvonantaja orjille ja palvelijoille Titus 2: 9 (NET)

9 ”Orjojen on oltava omat isäntänsä kaikessa, tekemään mitä haluavat eivätkä puhua takaisin, 10 eivät pilkkaamalla vaan osoittamalla kaikkea hyvää uskoa antaakseen tunnustusta Vapahtajamme Jumalan opetukselle kaikessa. ”

Monet meistä eivät nykyään ole orjia tai palvelijoita, mutta monet ovat työntekijöitä ja työntekijöitä, jotka palvelevat muita. Siksi Paavalin mainitsemat periaatteet soveltuvat yhtä hyvin tänään. ”Ollessaan alamaisia mestareilleen kaikessa” tarkoittaa, että kristittyjen on osoitettava työnantajilleen ja esimiehilleen kunnioitusta. Heidän on oltava rehellisiä työntekijöitä, jotka antavat kokopäiväisiä töitä työnantajansa maksettavaksi, ja heidän on myös säilytettävä korkea kristillisen käyttäytymisen taso ” voidakseen ansaita tunnustusta Jumalan opetukselle Vapahtajamme kaikessa. ”Tit. 2: 9

viitatko Paavali kaikkeen opetukseen vai jokin erityinen oppi?

Paavali kehottaa kirjoituksessaan toisia kristittyjä täyttämään mielensä terveellisillä Raamatun opetuksilla, ei erityisellä oppilla.

2.Timoteukselle 3:16 (NASB)

16 ”Kaikki kirjoitukset ovat Jumalan innoittamia ja kannattavia opettamiseen, nuhtelemiseen, oikaisemiseen, [b] vanhurskauden koulutus; ”

Löysin tarkin käännös on ”mutta sinä, puhu terveelliseen opetukseen sopivia asioita”, Tit. 2: 1. Sana ”terve” osoittaa elämän. Ei biologinen tai ps ykologinen elämä, mutta zoe, hengellinen, jumalallinen ja iankaikkinen elämä, Jn 10:10; 3:16. Tämä näyttää olevan Raamatun teema: 1. Moos. 2: 8-9; Titukselle 1: 2-3; Ilm 22: 2. Kuten joku yllä mainitsi, sanan ”opetus” tulisi tarkoittaa opetusta yleensä, ei akateemista ”oppi”. Paavali kehotti Timoteusta ”jäämään Efesokseen, jotta voisit tietyiltä veloittaa olemasta opettamatta erilaisia asioita … jotka tuottavat kyseenalaistamista pikemminkin kuin Jumalan talouden, joka on uskossa”, 1.Tim. 1: 3-4. Edellä mainittiin myös, että koko muu Titus kuvaa käyttäytymistä: mikä tarkoittaa minulle kokemusta pelkästään heidän tuntemisestaan. Koska tällainen jumalallinen tai hurskaasti eläminen (vrt Tit 1: 1) ei ole mikään meistä, kristitty tai ei-kristitty, voi saavuttaa itseponnistelumme kautta (Lk 18: 18-19; Rm 1: 18–2: 24; 3: 19-20; 7: 23-24), terveellisen opetuksen on oltava armon antaminen, ja Tituksen 2: 1 muistuttaa minua näistä Paavalin sanoista: ”Älkää suostuko mitään turmeltunutta sanaa, vaan vain sitä, mikä on hyvä rakentaa tarpeen mukaan, jotta se antaisi armon niille jotka kuulevat: ”Ef 4:29.

Apostoli Paavali tiesi myös, että ihmiset eivät kestä järkevää oppia, ja varoitti Timoteusta siitä:

Ti minä tulen, kun he eivät kestä järkevää oppia, mutta omien toiveidensa mukaan, koska heillä on kutisevat korvat, he kasaavat itselleen opettajia; – 2.Timoteukselle 4: 3

1.Timoteukselle 1: 8–10 apostoli Paavali kuvasi, mikä on hyvän opin vastaista.

Mutta apostoli Paavali ei opettanut jotain uutta, hän tiesi hyvän opin merkityksen.

Sillä minä annan sinulle hyvän opin: Älä hylkää lakiani (H8451: Toora ) -Sananlaskut 4: 2

Kommentit

• Tervetuloa Stack Exchangeen. Olemme iloisia, että olet täällä! Kun saat mahdollisuuden, saatat haluta tutustua sivustokierrokseen oppiaksesi, mistä olemme tekemisissä, ja nähdä tämä viesti selittämään, kuinka olemme hieman erilaiset kuin useimmat verkkosivustot. Tämä ei ole kommentti vastauksesi laatuun, vaan tavallinen tervetuloviesti.
• Tässä ovat linkit, jotka @JohnMartin jätti vahingossa kommentinsa: sivustokierros ja miten tämä sivusto on hieman erilainen