Tämän kysymyksen perustana on keskustelu ystäväni kanssa. Hän sanoi minulle: ”Ainoa syy, miksi kahden ihmisen tulisi kokoontua ja mennä naimisiin, on se, että he voivat yhdessä tehdä enemmän Jumalan valtakunnan hyväksi kuin erillään.” Tämän näkökulmasta on järkevää, eikä siinä ole ilman positiivisia puolia, ja se on varmasti sellainen, jonka olen kuullut kirkossa vuosien ajan. Mutta en usko, että on olemassa erityinen raamatullinen kohta, joka tukisi tätä näkökulmaa.
Tämä sai minut kysymään itseltäni ja kysymään täältä, mistä syistä Raamattu antaa avioliiton? käsitys siitä, että naimisissa olevat ihmiset voivat tehdä enemmän Valtakunnan puolesta raamatullista, vai onko joku muu syy mennä naimisiin?
Kommentit
- Anteeksi, jätkä , hän ’ ei vain tuo sinuun.
- Kun sanot naimisiin, tarkoitatko poikaystävän tai tyttöystävän sijasta vai tarkoitatko suhteessa olemisen sijasta ollenkaan?
Vastaus
Sanon, että raamatullisia syitä on useita , ja voisi keksiä muita hyviä syitä, jotka eivät ole raamatullisia (mutta eivät Raamatun vastaisia).
Ensinnäkin on kyse läheisestä toveruudesta ja keskinäisestä tuesta (1. Moos. 2:18: missä Jumala itse sanoo: ”Miehelle ei ole hyvä olla yksin. Minä teen hänelle sopivan auttajan.”). Marriag e, kuten työ, sai ennalta kaatumisen, joten se ei ole laitos, joka on annettu synnin takia. Toisin sanoen, se on hyvä, Jumalan määräämä instituutio sille, kuinka meidän tulisi elää yhdessä. Kaatumisen jälkeen Jumala pyhittää tämän suhteen kautta kukaan muu.
Toiseksi Jumala on lahjoittanut eniten seksuaalista läheisyyttä ja lapsia, koska hän haluaa jumalallisia jälkeläisiä (Mal 2:15). Jumala haluaa laajentaa valtakuntaansa tällä tavalla, ennen kaatumista ja kaatumisen jälkeen. Jos joku on niin lahjakas, hänen pitäisi todennäköisesti mennä naimisiin, ”sillä on parempi mennä naimisiin kuin polttaa intohimolla” (1. Kor. 7: 8f).
Kolmanneksi Jumala esittää kuvan suhteestaan kirkko avioliitossa (Ef 5: 22-33; Is 54: 5; Jer 31:32; Hos 2:16).
Siitä huolimatta on hyviä syitä olla menemättä naimisiin. Tämän locus classicus on 1 Cor 7 (mainittu avioliiton puolesta). Vainon alla (kuinka useimmat pitävät Paavalin ilmausta ”nykyinen ahdistus”) avioliitto voi vaikeuttaa seisomaan ja uskollisena olemista (esim. Jos sinua teloitetaan, ellet vetäydy, sinun on mietittävä, mitä tapahtuu perheesi). Lisäksi Paavali huomauttaa, että perheeseen liittyy maallisia huolenaiheita, jotka välttämättä estävät ihmisen kykyä tehdä muita asioita valtakunnan hyväksi. Perhe on myös jumalallinen, valtakuntaa rakentava toiminta (ks. Yllä), mutta on myös muita palvelua, jota naimattomien on helpompi suorittaa. (Tunsin kanssani, jolla oli vahva palvelus köyhien keskuudessa ja joka sanoi, että jos hän olisi tiennyt vaaditun uhrin ja sen, kuinka monta muuta mahdollisuutta hänen olisi käytettävä aikansa ja emotionaalisen energiansa, hän luultavasti ei ole mennyt naimisiin. Hän olisi kaatanut itsensä täysin ympäröivään yhteisöön.)
Se, onko avioliitto henkilökohtaisesti haettava, perustuu siis lahjoihin, valtakunnan palvelumahdollisuuksiin ja tietysti Jumalaan ”Palvelu jumalisen puolison kanssa.
Kommentit
- Kolmatta osaa voidaan laajentaa huomattavasti, koska kaikki OT: n kautta Jumala kuvaa hänen suhdettaan puolisoonsa. ihmisiä samalla tavalla kuin avioliitto (kun he seurasivat prostituoituja ja aviorikoksia (kun he eksyivät). Avioliitto oli ja on kuva suhteesta, joka meidän tulisi olla hänen kanssaan.
- ” Jos joku on niin lahjakas, hänen pitäisi todennäköisesti mennä naimisiin, ” sillä on parempi mennä naimisiin kuin polttaa intohimolla ” ==================== Hm, lahja on yksinäisyys, ei naimisissa. Jos pystyt pysymään yksin, se on lahja. Jos et voi pysyä yksin nauhan takia, jota et voi hallita, sinä sitten naimisiin. Älä kirjoita Raamattua uudelleen sopivaksi avioliittosi puolueellisuuden kanssa.
- Paavali korinttilaisille: ” 7 Sillä toivon kaikkien ihmisten olevan samanlaisia kuin minä itse. Mutta jokaisella on oma lahjansa Jumalalta, yksi tällä tavalla ja toinen siinä. 8 Mutta sanon naimattomille ja leskille: Heille on hyvä, jos he pysyvät sellaisina kuin minä olen; 9 Mutta jos he eivät pysty hallitsemaan itseään, anna heidän mennä naimisiin. Sillä on parempi mennä naimisiin kuin palaa intohimolla. ” > > > Avioliitto on hyvä, kyllä, mutta se on toissijaista uskollisen, yksin palvovan Jumalan palvojan ollessa.
- @ user27978, mielestäni on oikeudenmukaista sanoa, että myös avioliitto edellyttää lahjoittaminen ja osa lahjoittamista on mahdollisuus. Seksuaalinen halu itsessään ei ole paha eikä perusta (todellakin väitän, että se on ennen putoamista).Se on hyvä lahja, joka on tarkoitettu suunnattu ’ puolisolle ja lisääntymismandaatin täyttämiseen. 1.Kor. 7 on mielestäni erityinen olosuhde ” nykyisestä ahdistuksesta ” (oletettavasti vainosta) eikä universaalista mieltymyksestä. Vrt. Paavali ’ paean virkamiehiin (” yhden vaimon aviomies … hoitaa kotitalouttaan hyvin ”), käskyt aviopuolisoille kirjeissä ja avioliittoa halveksivien tuomitseminen (1.Tim 4: 3).
Vastaa
Ensinnäkin ymmärrä, että useilla eri uskonnoilla voi olla erilaisia näkemyksiä aiheesta. Vastaan konservatiivisesta evankelikaalisesta näkökulmasta.
Raamatussa ei anneta avioliitolle muuta syytä tai tarkoitusta kuin se, että Jumala on perustanut sen puutarhaan Eden (riippumatta siitä, otatko Genesis-kirjan kirjaimellisesti tai allegorisesti, ensimmäinen kirjattu avioliitto on olemassa.)
Ennen kuin kaikki huomauttavat, että Aadamin ja Eevan avioliitossa ei mainita avioliittoa, anna ” tarkastelemme muutamia jakeita: (Korosta minun)
1.Mooseksen kirjasta 2: (KJV)
8 Ja Herra Jumala sanoi Ei ole hyvä, että miehen on oltava yksin; minä teen hänelle avun tapaamaan häntä.
19 Ja Herra Jumala muodosti maasta kaikki pellon pedot ja kaikki linnut. ilmaa; ja toi heidät Aadamin luo katsomaan, mitä hän kutsuisi heiksi. Ja mitä Aadam kutsui jokaista elävää olentoa varten, se oli sen nimi.
20 Ja Aadam antoi nimet kaikille karjoille ja siipikarjalle ilmassa ja jokaisessa pellon pedossa; bu Aadamille ei löytynyt apua, joka tapaisi hänelle.
21 Ja Herra Jumala sai Aadamin syvän unen, ja hän nukkui. Ja hän otti yhden kylkiluustaan ja sulki liha sen sijaan;
22 Ja kylkiluu, jonka Herra Jumala oli ottanut ihmiseltä, teki hänestä naisen ja vei hänet miehen tykö.
23 Ja Aadam sanoi: tämä on nyt luuni luistani ja liha minun lihastani: häntä kutsutaan naiseksi, koska hänet on otettu miehestä.
24 Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja pitää kiinni hänen vaimonsa : ja heistä tulee yksi liha.
25 Ja molemmat olivat alastomia, mies ja hänen vaimonsa eivätkä häpeänneet.
len käynyt monissa häissä, monista perinteistä, ja nämä jakeet luetaan melkein kaikissa. Katolinen, baptisti, metodisti, luterilainen, näitä jakeita käytetään yleisesti hääseremoniaan, ja pappi, saarnaaja, pastori viittaa yleensä avioliittoon ensimmäisenä avioliittona ja käytti ilmausta kuten ”Jumalan määräämä avioliitto.
Yksi raamatullinen syy avioliittoon on se, että Jumala on määrännyt sen, ja siksi meidän tulisi tottelevaisina Jumalan lapsina tehdä niin kuin Hän on määrännyt.
Paavali kuitenkin , 1.Korinttilaisille annetaan toinen käytännön syy: Haureuden välttäminen. Maallikon sanojen mukaan hän haluaa, että kaikki ihmiset voisivat olla hänen kaltaisiaan ja pidättäytyä äänestämästä, mutta koska useimmat meistä eivät voi pidättäytyä, se parempi pitää seksuaaliset käytännöt avioliiton rajoissa:
1. korinttilaisille 7
Kuningas Jaakobin versio (KJV)
7 Nyt siitä, mistä kirjoitit minulle: On hyvä, että mies ei koske naista .
2 Haureuden välttämiseksi anna jokaisen miehen olla h on oma vaimo, ja jokaisella naisella on oma aviomiehensä.
3 Antakoon aviomiehen vaimolle hyväntahtoisuutta: samoin myös vaimo miehelle.
4 Vaimo hänellä ei ole omaa ruumiinsa voimaa, vaan aviomies; samoin miehellä ei ole voimaa omalla ruumiillaan, vaan vaimolla.
5 Älkää petkuttako toisianne, ellei toisin suostuta. aikaa, jotta voisitte antaa itsenne paastolle ja rukoukselle; ja tule taas yhteen, ettei Saatana houkuttele sinua inkontinenssi vuoksi.
6 Mutta minä puhun tämän luvalla enkä käskyn perusteella.
7 Sillä minä haluaisin, että kaikki ihmiset olivat edes kuten minä itse. Mutta jokaisella on oikea lahja Jumalalle, yksi tämän jälkeen ja toinen sen jälkeen.
8 Sanoin siis naimattomille ja leskille: heille on hyvä, jos he pysyvät samoin kuin minä. / p>
9 Mutta jos he eivät voi sisältää, anna heidän mennä naimisiin: sillä on parempi mennä naimisiin kuin polttaa.
Mielestäni ensimmäinen puolet on parempi vastaus – Olemme mukana avioliitossa, koska uskomme, että Jumala on määrännyt sen, mutta en voi alentaa opetusta korinttilaisilta, joten sisällytin sen.
Lukuun ottamatta näitä kahta, suoraa ei ole Raamatun syyt avioliittoon. Ainakin ei siinä mielessä, että ”Raamatun mukaan sinun pitäisi mennä naimisiin, koska …”Pyhissä kirjoituksissa on jakeita, jotka puhuvat avioliiton hyvyydestä, avioliiton hyödyllisyydestä, hyvän vaimon arvokkaasta pitämisestä jne., Mutta kaikki nämä jäävät kysymyksen ulkopuolelle, samoin kuin spekulaatiot siitä, miksi Jumala haluaa Jumalan haluaa.
Se, mitä ystäväsi sanoi, saattaa olla totta tai ei. Koska yllä annetulla raamatullisella vastauksella ei ole mitään tekemistä taivasten valtakunnan edistämisen kanssa, epäilen hänen sanavalintaa sanomalla, että idea että aviopari voi tehdä enemmän, on vain syy mennä naimisiin. Syitä on selvästikin muita.
En ehkä ole eri mieltä siitä, että hän ”sanoi” Ainoa syy I haluaa mennä naimisiin ”” ainoan syyn mennä naimisiin ”sijaan.
Kommentit
- Joten jatka tätä, ja ehkä tämä kuuluu erillisenä kysymyksenä, kuinka vastaat nimenomaisesti lausuntoon ’ Ainoa syy kahden ihmisen naimisiin on, koska he voivat tehdä enemmän sillä Jumalan valtakunta yhdessä kuin he voivat tehdä erilleen. ’? Onko tämä lausunto virheellinen vai edustaako se vain henkilökohtaista mielipidettä, ellei nimenomaan raamatullinen?
- Paavali ’: n väite 1. Korissa viittaa päinvastoin. Luulen, että hän sanoo sen ’ paremmin evankeliumin kannalta pysyä yksin. Sanottuaan, kuten David huomautti, avioliitto on Jumalan määräämä ja se on jumalallinen tehtävä. Yksi asia, jonka voit
ei ole ainoa henkilö evankeliumille, että hänellä on lapsia (jätetään huomiotta se, mitä tiede nyt tekee mahdolliseksi) ja kasvattaa nuo lapset rakastavassa kristillisessä taloudessa.
Vastaus
Joskus ajattelemme avioliittoa, jossa on enemmän uskontoa kuin mitä Raamattu itse ajattelee. Kyllä, se oli alun perin Jumalan määräämä malli planeetan asutukseksi. Kyllä, se on itse asiassa kuva Kristuksesta ja kirkosta ja on pyhä suhde. Kyllä, yhteiskunta perustuu ja perustaa tämän suhteen. Kyllä, kaiken, mitä teemme, tulisi olla Jumalan kunniaksi, mukaan lukien se, päätämmekö mennä naimisiin vai ei …. mutta. Tosiasia on, että Jumala on antanut meille ”vapauden” valita paljon siitä, mitä teemme tässä elämässä. Hän lähettää lampaansa vihreälle laitumelle valitsemaan, missä he haluavat syödä, eikä työnnä heidän kuonoaan tiettyihin ruohonleikkureihin. Raamattu ei halua ottaa tätä vapautta pois. Esimerkiksi varhaisen kirkon aikaan vainoa oli käynnissä, ja Paavali näki, kuinka vaikea avioliitto oli ja aiotaan olla, ja suositteli tosiasiassa naimattomuutta, jos se oli mahdollista:
Jos joku on huolissaan siitä, että hän ei ehkä toimi kunniallisesti neitsytön kanssa, jonka kanssa hän on kihloissa, ja jos hänen intohimonsa ovat liian vahvat ja hänestä tuntuu, että hänen pitäisi mennä naimisiin, hänen tulee tehdä niin kuin haluaa. Hän ei tee syntiä. Heidän pitäisi mennä naimisiin. Mutta mies, joka on ratkaissut asian omassa mielessään, jota ei pakoteta, mutta jolla on hallinto omasta tahdostaan, ja joka on päättänyt olla menemättä naimisiin neitsyen kanssa – tämä mies tekee myös oikein. Joten silloin se, joka menee naimisiin neitsyen kanssa, tekee oikein, mutta se, joka ei mene naimisiin hänen kanssaan, tekee paremmin. Nainen on sidottu mieheensä niin kauan kuin hän elää. Mutta jos hänen aviomiehensä kuolee, hänellä on vapaus mennä naimisiin kenen tahansa kanssa, mutta hänen täytyy kuulua Herralle. (1.Korinttilaisille 7: 36-39, NIV)
Huomaa myös silloin, kun tänä erikoisena ongelmana on parempi olla menemättä naimisiin. sanoo … mutta … ”voit, jos haluat”. Tämä on itse asiassa raamatullinen syy, miksi sinun pitäisi mennä naimisiin Uudessa testamentissa, koska ”haluat”. Jos et halua, sinun ei pitäisi. Jopa naimisissa oleva nainen ja hänen aviomiehensä kuoli, ”vapaasti” mennä naimisiin kenen tahansa kanssa, jonka ”halusi”.
Emme saa koskaan antaa oman tarkan uskonnollisuutemme rajoittaa vapautta, joka meidän on tehtävä kaikenlaisia asioita tässä elämässä, yksinkertaisesti siksi, että haluamme.Tämän vapauden käyttäminen kiitollisena Jumalalle tuo hänelle enemmän kunniaa kuin itsensä kieltäminen, josta meillä ei todellakaan ole vilpitöntä halua. Luulen, että kun Jeesus muutti vedestä viiniksi ”häät”, hänen ensimmäinen ihmeensä, evankeliumi asetti vaiheen pyhittäen säännöllisen elämän, eikä heittänyt sitä pois askeesissa, jota symboloi Johannes Kastaja, joka oli Vanhan testamentin viimeinen. profeetat. Eristyminen maailmasta evankeliumin uudessa viinissä on sisäistä, ikuista ja iloista. Se kattaa koko elämämme, avioliittomme, uramme ja kirkkomme. Ei tarvitse olla uskonnollisempaa kuin raamattu.
Vastaus
merkki 10 6 ”Mutta luomisen alussa Jumala teki heistä miehiä ja naisia. a 7 Tästä syystä mies jättää isänsä ja äitinsä ja yhdistää vaimonsa, b 8 ja molemmista tulee yksi liha. c Joten he eivät ole enää kaksi, vaan yksi liha . 9Siksi kuka Jumala on liittynyt yhteen, älköön kukaan eroon. ”
Syy, miksi Jumala teki miehet ja naiset, oli niin, että he pariksi muodostuivat ja lisääntyivät.
Tämän käskyn antoi Jumala Aadamille ja Eevalle olemaan hedelmällinen ja lisääntyvä. tuo komento on edelleen olemassa. ajatteli, että taivaat ja maa katoavat Hänen sanansa eivät.
Myös heidän naapurinsa rakkauden täydellisin ja syvin tarkoitus saavutetaan aviopuolisossa. Naapurin määritelmä on loppujen lopuksi henkilö, joka asuu puhujan tai henkilön vieressä tai vieressä. Se on sinulle lähin henkilö. onko yhteisöympäristössä ja / tai parisuhteessa naimisiin meneminen on kristinuskoasi täydellistä. puhumattakaan opettaa sinulle paljon siitä, miten pelastaja suhtautuu meihin ja päinvastoin.
kommentit
- Tervetuloa sivustolle! Tällä seuraavalla ei ole mitään tekemistä vastauksesi laadun kanssa, se ’ on vain tavallinen tapa auttaa uusia kävijöitä välttämään sivuston väärinkäsitys (kuten minä aluksi tekin.) Uutena kävijänä Suosittelen ’ d tarkistamaan seuraavat kaksi viestiä, joiden on tarkoitus auttaa uusia tulokkaita ” oppimaan köydet ”: ohjesivu ja Miten olemme erilaisia kuin muut sivustot?