Kommentit
- Mahdollinen kaksoiskappale: Entä syntymätön vauvat ja Mistä yleinen armo on peräisin raamatusta
- Liittyvä: Milloin lapset ovat vastuussa heidän syntinsä? ja Menevätkö lapset taivaaseen?
- Koska kysyjä ymmärtää selvästi alkuperäissyn opin ja tietää, että monet kristityt pitävät sitä, tämä tarkoittaa kysymystä " Ovatko nuo kristityt oikeassa? ". Emme ' vastaa tällaisiin kysymyksiin.
- Tämä on törmännyt tutkaan useita kertoja kuin jotain, joka ei ' t sopimaan nykyisiin sivusto-ohjeihimme. Pohjimmiltaan se ' kysyy vain totuutta opillisesta kohdasta, " kuka ' s oikea, A tai B ". On monia tapoja, joilla voimme kehittää tämän tavalla, joka olisi rakentavaa, mutta aika on osoittanut meille, että se ei ole ' t. Useat ihmiset ovat aiemmin tehneet VTC: n (heidän äänensä ovat päättyneet), ja olen ' yrittänyt sivuuttaa sen vanhanaikaisena, mutta se jatkuu, joten ' aion sulkea sen. Jos ' haluat apua sen uudelleenkäynnistämiseen avaamista varten, minä ' haluan auttaa mielelläni.
Vastaa
Koska minun piti löytää asiaankuuluvia raamatunjakeita toiselle tarkoitukseen , ”vastaan omaan kysymykseeni heidän kanssaan. Odotan silti, että joku kirjoittaa täydellisemmän vastauksen. Tämä tulkinta / valikoima kohtia on lähellä luterilaista näkemystä. > David näyttää todenneen, että olemme syntyneet syntisiä:
Psalmi 51: 5 (ESV)
Katso, minut tuotiin vääryydessä,
ja synnissä äitini tulee raskaaksi.
Paavali kirjoittaa myös roomalaisille sanoen, että ”yksi rikkomus johti tuomitsemiseen kaikille miehille”
Roomalaiset 5: 12-13, 18 (ESV)
12 Siksi, samoin kuin synti tuli maailmaan yhden miehen kautta ja kuolema kautta synti, ja niin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin, koska kaikki tekivät syntiä – 13 sillä synti oli todellakin maailmassa ennen lain antamista , mutta syntiä ei lasketa, jos lakia ei ole.18 Siksi yhtenä rikkomuksena johti tuomitsemaan kaikki ihmiset, joten yksi vanhurskauden teko johtaa vanhurskauteen ja elämään kaikille ihmisille.
Hän tekee samanlaisen lausunnon kirjoittaessaan korinttilaisille :
1. korinttilaisille 15:22 ( ESV)
Sillä niinkuin kaikki Aadamissa kuolevat, niin myös Kristuksessa kaikki eletään.
Raamattu näyttää todellakin sanovan, että olemme todellakin syntisiä syntymästä lähtien Falin takia I of Man.
Kommentit
- Valitsemasi kohdat ovat samat kuin viitteessäni lainatut – vaikka myös lisätty on Job 14: 4 : " Kuka voi tuoda epäpuhtaasta puhdasta? Kukaan! "
Vastaa
Toivon, että tämä on hyödyllinen tarkennus. ”Syntyneinä syntisinä” ja ”syntiin syntyneinä” on ei-triviaali ero. ”Syntyneet syntiset” näyttää tuomitsevan viattomat. Luulen, että raamatullinen periaate, että ”syntiin syntymme”, on hienovaraisesti, mutta perusteellisesti erilainen. Syntiin syntyminen on vähän kuin syntyisi perheeseen, sukupuoleen, maahan tai roduun. Et voi tehdä mitään asialle …. uuden testamentin kanta on selvä siinä mielessä, että Kristus kuolemallaan on tuominnut ”lihan synnin”. Huomaa, että synti on tuomittu ei syntisiä.Joten sanomalla, että olemme syntyneet syntisiä, on tuomittava / tuomittava synti, jota emme ole tehneet, mutta joka on ”epäsuora” – tai että olemme syyllisiä Aadamin syntiin. En usko, että tämä on raamatun linja. Luulen, että kun raamattu sanoo, että olemme ”syntyneet syntiin”, se tarkoittaa, että luonteemme (kaatumisen jälkeen) on nyt syntiluonto, joka eroaa sanomasta, että olemme syntisiä, ihmisiä, joilla on tapana tehdä syntiä. Ero on kaikissa tapauksissa erilainen paitsi vastasyntyneen vauvan; mutta tässä on kysymys – koska tämän synnin saaminen luonteensa tosiasiallisesti määrää meidät täydentämään tätä suhdetta syntiin, mutta kriittisesti meillä on mahdollisuus valita. Potkija on, että emme kykene tekemään oikein. Paavali sanoo Room. : 20 ..
”Jos teen sen, mitä en halua, en minä enää tee sitä, mutta elää syntiä minussa se tekee sen.
Tämä ilmeinen hämmennys selittää eron täydellisesti. Meissä oleva synnin luonne saa meidät todella tekemään syntiä . Raamatun kanta meihin synnin luonteena ei ole tuomitseminen (sekä NT: n että OT: n huomioon ottaminen … jumala käsitteli kysymystä tuomitsemalla OT: ssa tuomitsemattomalla suosiolla uudessa) pikemminkin sääli. Emme voi tehdä mitään synnin luonteemme suhteen kuin ottaa lääke (Kristuksen tuomitsevan synnin syntisen sijasta). Viime kädessä, syntymmekö synnissä, syntisissä syntymässä vai syntymässä pyhässä, ei ole kysymys .. .. kysymys on Jumalan näkemyksestä hänen vastuustaan luomisesta ja lopulta rakkaudesta meitä kohtaan.
Kommentit
- +1 Kiitos Vastaus ja tervetuloa kristinuskoon.SE! Jos tämä on tietyn nimityksen opettama näkemys, on ' hyvä, jos voisit sisällyttää nämä tiedot vastaukseesi – se ' on ainakin mukava tietää.
- @dancek kiitos – minä ' en ole nimitysten asiantuntija. I ' m ei-denom itse todella, mutta ajattelin, että suurin osa uskonpuhdistuksen seurakunnista pitää kiinni … olenko väärässä? En ole täysin varma, mistä tulin kannan tarkalleen. Kuuntelen hyvin monenlaisia opettajia, enimmäkseen karismaattisia / helluntaijuhlia. Lisäksi olen ' opiskellut mietiskellen ja rukoillessani roomalaisia 7 ja 8 monien vuosien ajan.
- Se lisää vain vastauksen arvoa, jos tausta on nimenomaisesti mainittu, että ' s miksi kysyin. Olen ' m melko kirkonvälinen ja yritän seurata kuka mitä opettaa.
- Tämä muistuttaa minua Calvinin ja Hobbesin sarjakuvasta, jossa Calvin kysyy samaa Hobbesilta kysymys. " Luuletko, että vauvat ovat syntyneet syntisiä? " " Ei, " Hobbes vastaa, " Luulen, että ne ovat vain pikatutkimuksia. "
- @AmbroseH tiivistää sen todella hyvin
Vastaa
Emme peri syntiä
Hesekiel 18:20 " Sielu, joka tekee syntiä, se kuolee. Poika ei saa kantaa isänsä vääryyttä , eikä isä saa kantaa isänsä vääryyttä. poika: vanhurskaiden vanhurskaus tulee hänen päällensä ja jumalattomien jumalattomuus hänen päällensä. "
Emme peri syntiä, kuten voit nähdä yllä olevasta jakeesta. Eläimet kuolevat, mutta tämä ei tee heistä SYNNERS. He saavat vain vaikutukset kuten äiti, jolla on tupakoinnin synti. Vauva kärsii seurauksista, mutta tupakoinnin syntiä ei siirretä.
Roomalaisille 5: 12-13,18 (ESV)
12 Siksi, samoin kuin synti tuli maailmaan yhden ihmisen kautta, ja kuolema synnin kautta, ja niin kuolema levisi kaikille ihmisille , koska kaikki tekivät syntiä – 13 sillä synti oli todellakin maailmassa ennen lain antamista, mutta syntiä ei lasketa, jos lakia ei ole.
18 Siksi yhtenä rikkomus johti tuomitsemiseen kaikille ihmisille, joten yksi vanhurskauden teko johtaa vanhurskauttamiseen ja kaikkien ihmisten elämään.
Ajatukset jakeesta 12
Huomaa, että tässä puhuttu kuolema on ikuinen kuolema – ei ajallinen. Jae 12 sanoo samalla tavalla kuin synti tuli maailmaan yhden miehen välityksellä … ennen kuin Aadam teki syntiä, syntiä ei ollut. Joten synti tuli maailmaan Aadamin kautta. Huomaa, että jae 12 ei sano mitään siitä, että synti (hedelmien syöminen) on peritty.