Kommentit
- Onko kysymyksesi, onko kasteen käytäntö aikaisempi kuin Kastaja Johannes (historiakysymys) ) vai onko kasteelle OT-perusta (Raamatun kysymys)?
Vastaus
Kastetta ei harjoitetaan samalla tavalla OT: ssa kuin NT: ssä. Ennen Kristuksen aikaa käytettiin joitain muita rituaaleja, mutta niillä oli eri merkitys.
Oli olemassa ympärileikkaus. Suurin osa kristityistä uskoo tavalla tai toisella, että kasteen sakramentti otti ympärileikkauksen. Kuinka tarkalleen he näkevät siirtymän tapahtuvan, vaihtelee suuresti perinteiden mukaan. Jotkut näkevät hyvin läheiset rinnakkaisuudet ja jatkuvuuden näiden kahden välillä, toisten mielestä toinen on hävitetty ja toinen vihitty käyttöön ja että heillä on vain pinnallinen samankaltaisuus.
Vastaus
Oliko kaste Vanhassa testamentissa?
Kyllä. eräänlainen. Vanhassa testamentissa oli muutamia tapauksia, joita voitiin pitää tyypin kasteina. Siellä oli Mooses ja israelilaisten ylitys Punaisellemerellä, ja Joosua ja israelilaiset ylittivät Jordanin. Ja niin oli Elia, joka käski spitaalista Naamania menemään ja kastamaan itsensä Jordanin joelle saadakseen parantunut.
Tämän seurauksena kolme kertaa " kaste " tapahtui Jordanin joessa. Israelilaiset ylittivät Jordan Matkalla luvattuun maahan Naaman Leeperi paransi spitaalista kastellessaan itsensä Jordaniin, ja Johannes kastoi levottomia syntisiä samaan Jordaniin.
2.Kor 13: 1 (NIV) ”Jokainen asia on määritettävä kahden tai kolmen todistajan todistuksella.”
Jeesus sanoi, että Johannes oli Elia.
Mat 11: 13,14 (NIV) " .. kaikki profeetat ja laki ennustivat Johanneksen saakka. Ja jos olet valmis hyväksymään sen, hän on Elia, jonka piti tulla ".
Mat 17: 10-13 (NIV) 10 Opetuslapset kysyivät häneltä: ”Miksi sitten lainopettajat sanovat, että Elian täytyy tulla ensin?” Jeesus vastasi: ”Varmasti Elia tulee ja palauttaa kaikki asiat. Mutta minä sanon teille: Elia on jo tullut, eivätkä he tunnistaneet häntä, mutta ovat tehneet hänelle kaiken mitä haluavat. Samoin Ihmisen Poika kärsii heidän käsistään. ” Sitten opetuslapset ymmärsivät, että hän puhui heille Johannes Kastajasta ".
Mutta Johannes itse sanoi ettei hän ollut Elia.
Joh. 1: 19-23 (NIV) Nyt tämä oli Johanneksen todistus, kun Jerusalemin juutalaiset johtajat lähettivät pappeja ja leeviläisiä Kysy häneltä kuka hän oli. Hän ei epäonnistunut tunnustamasta, mutta tunnusti vapaasti: ”En ole Messias.” He kysyivät häneltä: ”Kuka sitten olet? Oletko Elia?” Hän sanoi: ”En ole.” ”Oletko profeetta?” Hän vastasi: ”Ei”. Lopuksi he sanoivat: ”Kuka sinä olet? Anna meille vastaus palauttaaksemme meidät lähettäneille. Mitä sanot itsestäsi?” Johannes vastasi profeetta Jesajan sanoin: ”Minä olen ääni, joka kutsuu erämaassa: Suorista tie Herralle.”
Tämä on mielenkiintoista. Täällä nähdään opinnäytetyö ja vastakohta. On mahdollista, että tämän paradoksin synteesi on se, että Jeesus rinnasti Johanneksen kasteen Elian kasteen sijasta tasaamaan hänet Eliaan ihmisenä; viitaten siihen, että Johannes ei ollut Elian uudelleeninkarnoitunut.
" Elian kaste " tapahtui tarinassa ulkomaalainen, jolla on spitaali kahdessa kuninkaassa 5. Miehen nimi oli Naaman.
2.Kuninkaiden kirja 5: 8–14 (NIV) Kun Elisa, Jumala kuuli, että Israelin kuningas oli repäissyt vaatteensa, ja lähetti hänelle tämän viestin: ”Miksi olet repinyt vaippasi? Onko mies tullut luokseni ja hän tietää, että Israelissa on profeetta.” Niin Naaman meni hevostensa ja vaunuinsa kanssa ja pysähtyi Elisan talon ovelle.Elisa lähetti sanansaattajan sanomaan hänelle: ”Mene, pese itsesi seitsemän kertaa Jordanissa, niin lihasi palautuu ja sinut puhdistetaan.”
Mutta Naaman meni vihaiseksi ja sanoi: ”Luulin, että hän varmasti tulee luokseni ja seisoo ja huutaa Herran, hänen Jumalansa, nimeä, heiluttaa kätensä paikan yli ja parantaa minut spitaali. Eivätkö Abana ja Pharpar, Damaskoksen joet, ole parempia kuin kaikki Israelin vedet?”Joten hän kääntyi ja lähti raivoissaan.
Naamanin palvelijat menivät hänen luokseen ja sanoivat:” Isäni, jos profeetta olisi käskenyt sinun tekemään jotain hienoa, eikö sinä olisi tehnyt sitä? Kuinka paljon enemmän sitten, kun hän sanoo sinulle: ”Pese ja puhdistaudu!” Joten hän meni alas ja kasteli itsensä Jordaniin seitsemän kertaa, kuten Jumalan mies oli hänelle sanonut, ja hänen lihansa palautui ja siivosi kuin nuori poika. / div>
vastaus
Paras vastaukseni, jonka voin ajatella, on viittaus Salomon temppeliin, jonka voidaan hämärästi tulkita tarkoittavan paikkaa kastetta varten.
1 kuningas 7 kertoo ”sulasta merestä”, joka oli valmistettu messingistä, leveys kymmenen kyynärää, syvyys viisi kyynärää. Tämä istui temppelissä. On epätodennäköistä, että niin suurta esinettä käytettäisiin yksinkertaisesti pesuun tai voiteluun, minkä vuoksi kaste on mielestäni todennäköisin käyttökohde sille. Kasteesta tai sen suorittamisesta vanhassa testamentissa ei kuitenkaan ole mitään erityisiä mainintoja.
Se on, jos kysymyksesi koskee sitä, että vanhassa testamentissa viitataan raamatullisesti kasteeseen, kuten otsikko viittaa. .