Onko 1. Korinttilaisille 12:28 annettujen lahjojen järjestyksellä mitään merkitystä?

Mielestäni meidän on oletettava, että Paavali ei valinnut sanojaan huolimattomasti. ” Hän ei käytä termejä ”ensimmäinen” ja ”toinen”. täällä satunnaisesti, ” kirjoitti John Chrysostom (349-407) ¹ . Hän lukee selvästi ministeriöt jossain määrin, ja kreikankielinen teksti heijastaa tätä selvästi ( protos , deuteros , tritos , …). / p>

Mitä tulee yleiseen järjestykseen, Paavali listaa ne, jotka puhuvat kielillä viimeisenä, koska korinttilaiset ovat erityisen kiinnostuneita käytännöstä (kappale 14). ” Järjestys menee ” kirjoittaa Chrysostom, ” korkeammasta alempaan, koska korinithialaisten tapana oli laittaa puhuminen kielillä luettelon kärki. ” ²

Ambrosiaster, pseononyymi Paavalin kirjojen 4. vuosisadan kommentaattori, selitti järjestyksen seuraavasti: seuraa:

Paavali on asettanut apostolit kirkon kärkeen. Heidät voidaan identifioida piispojen kanssa, kuten Pietari sanoi Juudaksesta: Antakoon toisen ottaa piispakuntansa ³ On olemassa kahdenlaisia profeettoja, jotka ennustavat tulevaisuutta ja jotka tulkitsevat Pyhät kirjoitukset. Apostolit ovat myös profeettoja, koska ylimmässä asemassa kaikki muut ovat sen alaisia. Jopa Kaifaan kaltainen paha mies lausui ennustuksia arvonsa perusteella, ei mistään hyveistä, joita hänellä olisi ollut. ⁴ Opettajia ovat ne, jotka ohjaavat poikia synagogassa, joka on tullut meille. samoin. ⁵

Chrysostom selittää järjestyksen hieman eri tavalla:

Sillä ensin ja toiseksi hän ei käytä tässä termejä satunnaisesti, vaan luettelon avulla korostamaan kunnioitettavampia ja alempi. Siksi hän asetti myös ensin apostolit, joilla oli kaikki lahjat itsessään.

Toiseksi profeetat. Sillä he ennustivat, kuten Filippuksen tyttäret, kuten Agabus, kuten nämä aivan korinttolaisten joukossa, joista hän sanoo: Anna profeettojen puhua, kaksi tai kolme. ⁶ Ja kirjoittamalla myös Timoteukselle, hän sanoi: Älä unohda lahja, joka on sinussa ja joka on annettu sinulle ennustusten avulla. ⁷ Ja he olivat paljon enemmän ennustavia. Ja jos Kristus sanoo, Laki ja profeetat ennustivat Johanneksen saakka , ⁸ , hän sanoo sen niistä profeetoista, jotka ennen julistivat Hänen tulemistaan.

Kolmanneksi, opettajat. Sillä joka ennustaa, puhuu kaiken Hengestä; mutta joka opettaa, puhuu toisinaan myös omasta mielestään. Siksi hän sanoi myös: Olkoon vanhimmat, jotka hallitsevat hyvin, kaksinkertaisen kunnian arvoiset, etenkin ne, jotka työskentelevät sanassa ja opetuksessa: ⁹ kun taas joka puhuu kaiken Hengen kautta ei ole vaivaa. Tästä syystä hän asetti hänet profeetan perään, koska toinen on täysin lahja, mutta toinen on myös ihmisen työ. Sillä hän puhuu monia asioita omalla mielellään ja on kuitenkin samaa mieltä pyhien kirjoitusten kanssa.

Sitten ihmeitä, sitten parantamisen lahjoja. Näetkö, kuinka hän jälleen jakaa parantamisen voimasta , jonka hän teki myös aikaisemmin. Sillä voima on enemmän kuin parantaminen: koska jolla on voimaa, se sekä rankaisee että parantaa, mutta jolla on parantamisen lahja, se tekee vain parannuskeinoja. Ja tarkkaile kuinka erinomaista järjestystä hän käytti, kun hän asetti profetian ihmeiden ja parantumisten eteen. Sillä edellä, kun hän sanoi: Henki antaa toiselle viisauden sanan ja toiselle tiedon , hän puhui, ei asettanut heitä järjestykseen, vaan välinpitämättömästi. Täällä toisaalta hän asettaa ensimmäisen ja toisen sijan. Miksi sitten hän ennustaa ensin? Koska asia on tällä järjestyksellä jopa vanhassa liitossa.Esimerkiksi kun Jesaja keskusteli juutalaisten kanssa ¹⁰ ja osoitti Jumalan voimaa ja toi esiin todisteita demonien arvottomuudesta, hän totesi tämän myös suurempana todisteena hänen jumaluutensa, ennustaa tulevia asioita. ¹¹

<sup>1. Homily XXXII ensimmäisistä korinttilaisista
2. Ibid.
3. Apostolien teot 1:20
4. Johannes 11: 49-51
5. Kommentti Paavalin kirjeistä
6. 1 Korinttilaisille 14:29
7. 1 Timoteukselle 4:14
8. Matteus 11:13
9. 1.Timoteukselle 5:17
10. Jesaja 41: 22-23
11. op. Cit.</sup>

Kommentit

• Oletko sitä mieltä, että Paavali on sitä mieltä, että kielet ovat vähemmän tärkeitä kuin muut ja että heidän tulisi etsiä muita lahjoja annetussa järjestyksessä? IE: ” Etsikää apostoleja, koska se on paras lahja ”?

Paul ”Chiasmien käyttö
Nils W.Lund toteaa artikkelissaan Chiasmuksen läsnäolo Uudessa testamentissa : Paul ilmoitti käyttäneensä laajasti chiasmeja:

Oma tutkintoni tällä alalla, joka aloitettiin vuonna 1908, oli vienyt minut vuoteen 1918 mennessä efesialaisiin, kolossalaisiin ja ensimmäisiin korinttilaisiin. Kaikissa kolmessa kirjoituksessa ja monissa kohtia, jotka olin löytänyt laajasta kirkkojärjestyksestä. (s.78) Kyseistä kohtaa on tutkittava, onko käytetty chiastista järjestystä:

 Gifts - 1 Corinthians 12:28 A Apostle <----> A" Different languages B Prophet <----> B" Guidances C Teacher <----> C" Helpings/assistances D Miracles <----> D" Healings 

Vaikka chiastisen järjestyksen tunnusomainen rinnakkaisuus näyttää olevan puuttuva, läsnä mikä Lundin valtiot voivat olla arvokas apu tulkinnassa:

Kiasmuksen arvon ei pitäisi olla tarpeen väittää kirjeiden tulkinnassa Paulista … (s. 90)

Lund ei tarkoita tätä jaetta erikseen, mutta antaa kaksi asiaankuuluvaa esimerkkiä. Ensimmäinen sisältää sanat ἰαμάτων (parantumiset) ja δυνάμεις (voimat), jotka löytyvät kohdasta 12: 9-10 ja 12: 28-29, jotka Lund toteaa (s. 86), on järjestetty käänteisesti luvun sisällä niiden yhdistämiseksi:

Tämä ideoiden kääntäminen toimii laitteena neulomaan yhteen liittyvät osat. Se löytyy useista laajemmista rakenteista, joissa vastaosat löytyvät toisistaan tekstissä. ⁵
_{5. 1 Cor. 12: 9, 10 ja kohdat 28, 29: ”parantuminen” ja ”voimat”.}

Mainitut kohdat ovat:

⁹ toiselle uskolle saman Hengen kautta, toiselle Hengen parantamisen lahjoille, ¹⁰ toiselle ihmeiden tekeminen, toiselle ennustukselle, toiselle kyky erottaa henget, toiselle erilaiset kielet, toiselle kielten tulkinta. [ESV]

²⁸ Ja Jumala on asettanut kirkkoon ensin apostolit, toisen profeetat, kolmannet opettajat, sitten ihmeet, sitten parantamisen, auttamisen, hallinnon ja erilaisten lahjojen kielillä. ²⁹ Ovatko kaikki apostoleja? Ovatko kaikki profeetat? Ovatko kaikki opettajia? Teetkö kaikki ihmeitä?

Kirkon ihmeellinen ihmeiden ja parantumisten yhdistäminen todetaan ensin esiintyvän yksilöinä. Paranemisten ja voimien lisäksi näillä osioilla on γλωσσῶν (kielet) ja antiteettisesti προφητεία (ennustus) mikä puuttuu profeetoilta 12:28. Koska Paavali yhdisti nämä kohdat, ymmärryksen kohdista 12:28 tulisi olla sopusoinnussa 12: 9-10: n ja 12:29: n kanssa.

Toinen esimerkki tulee siitä, kuinka Paavali aloitti keskustelun lahjoista lahjojen kanssa joka ilmaisee ” … yleisen ajatuksen yhtenäisyydestä ja monimuotoisuudesta kristillisen kirkon kanssa. ” ¹

 For as the body is one and hath many members, A and all members of the body, being many are one body. so also Christ. For even in one Spirit we all into one body were baptized whether Jews or Greeks, B whether bond or free; and were all of one Spirit made to drink. 

Luvun keskeinen kohta on tarve pitää kaikki lahjat kirkossa, jotta ruumis olisi täydellinen. Kirkko on paikka, jossa on erilaisia yksilöllisiä lahjoja, jotka yhdistyvät ruumiiksi kaikkien lahjojen kanssa.

Ensimmäinen, toinen, kolmas … Kirkon rakentamisen ajallinen järjestys
Monet kommentoijat uskovat, että kolme ensimmäistä luetellaan tärkeysjärjestyksessä tai hierarkiassa.Tämä on kuitenkin ristiriidassa sen luvun tarkoituksen kanssa, jonka tarkoituksena on osoittaa, että lahjojen monimuotoisuus tarvitaan koko kehon luomiseen: tässä yhteydessä kenelläkään lahjalla ei ole suurempaa arvoa kuin toisella.

Hänen kommentti, Richard B.Hays tunnistaa, että ajallinen järjestys voi olla tarkoitettu:

Kolmen ensimmäisen kohteen (apostolit, profeetat ja opettajat) numerointi voi osoittaa tietyn auktoriteettihierarkian (vrt. Ef. 4:11), mutta se voi myös osoittaa jotain ajallisesta järjestyksestä, jossa nämä lahjat tulevat esiin kristillisen yhteisön rakentamisessa: kulkeva apostoli on ensin ja perustaa kirkon, kun taas profeetat ja opettajat seuraavat jatkaakseen rakennustyötä ja opastamalla yhteisöä. Juuri tällaista jaksoa on kuvattu jo kohdissa 3: 5-14 … Varmasti muita luettelon kohtia (ihmeet, parantamisen lahjat, apu, suunta, kielet) ei ole järjestetty mihinkään hierarkkiseen järjestykseen. sup> 2

Kolme ensimmäistä kohtaa kuvaavat Korintin kirkon perustamisjärjestystä ja ovat johdonmukaisia sen kanssa, miten Paavali kuvaa Korintossa tekemääsä työtä ja Jumalan toimet kirkossa (12:28):

Ja Jumala on nimittänyt ( ἔθετο) kirkossa, ensin apostolit, toiset profeetat, kolmannet opettajat, sitten ihmeet, sitten parantamisen lahjat, apu, hallinnot, erilaiset kielet. (NASB)

Jumalan minulle antaman armon avulla lasin (ἔθηκα) perustuksen viisaana rakentajana, ja joku muu rakentaa sitä. Mutta kukin niistä tulisi rakentaa huolella. (3:10 NIV)

Jakeen tulkinta järjestyksen t erittelyksi Korintin kirkko perustettiin (mikä olisi sama sekvenssi muualla) sopii yleiseen sanomaan ja poistaa hierarkkiseen järjestykseen liittyvän sekaannuksen, koska apostolit olivat myös profeettoja ja opettajia. ³ Lopuksi tämä selittää Paavalin ”verbin τίθημι vaihteleva käyttö. Puhuessaan työstään (3:10) Paavali ilmoittaa ἔθηκα: n aktiivisella äänellä; puhuessaan Jumalan työstä (12:28) Paavali käyttää ἔθετο, keskimmäistä ääntä, mikä tarkoittaa, että Jumala toimii itsensä tai oman edunsa puolesta.

Palvelut, toiminta, lahjat
Luku aloitetaan tunnistamalla palvelut, toiminta ja lahjat:

Nyt on olemassa erilaisia lahjoja (χαρισμάτων) , mutta sama Henki; ja palveluja on (διακονιῶν) , mutta sama Herra; ja on olemassa erilaisia toimintoja (ἐνεργημάτων) , mutta sama Jumala valtuuttaa heidät kaikkiin kaikki. (12: 4-6 ESV)

Nämä luokat löytyvät kohdasta 12:28:

Palvelut: ensin apostolit, toiset profeetat, kolmannet opettajat …
Toiminta (aktiviteetit): … sitten (ἔπειτα) ihmeet (tai voimat / voimat) …
Lahjat: … sitten (εἶτα) lahjojen parantaminen, auttaminen / avustaminen, ohjeet, eri kielet

”Sitten ihmeet” (ἔπειτα δυνάμεις), joka seuraa ensimmäistä, toista, kolmatta, ei neljäs (odotetusti). Viimeinen vaihe järjestyksessä on ”εἶτα-lahjat”, jonka jälkeen neljä erityistä lahjaa on liitetty asyndetisesti. ⁴ Nyt εἶτα voi lisäksi tarkoittaa (Heprealaisille 12: 9), joka keskeyttäisi ajallisen virtauksen antamaan kulun. ainutlaatuinen erillinen ajatus:

First apostles, second prophets, third teachers (services) then powers (workings) furthermore gifts healings helpings, guidances, different languages 

Palvelut ja toiminta erotetaan yksilöiden puuttumisesta, mikä viittaa siirtymiseen kollektiiviin. Siten palveluja tekevät ne, joilla on erityisiä lahjoja kirkon rakentamiseksi, minkä jälkeen itse kirkko rakennetaan edelleen voimilla. Kuvaus on sekä lineaarinen, ensimmäinen, toinen, kolmas (yksilöiden palvelut) että dynaaminen, kirkko toimii.

Jakeen tulkinta on tällä linjalla:

Jumala on rakentanut kirkon hyödyksi lahjoilla:
ensin [apostolien ja eri kielten palvelu]
toiseksi profeettojen ja opastusten [palvelu]
kolmas [opettajien palvelu] ja avustukset / avustukset – sitten [kirkko toimii] ihmeiden / voimien ja parantumisten kanssa.

Oikealla lahjalla olevat apostolit, profeetat ja opettajat ovat lahjoja nimenomaan kirkon perustamiseksi, joka, kun se on perustettu kokonaisena ruumiina, on itse lahjakäyttöiset parantumiset. Tämä heijastaa Kristuksen ruumiin dynaamista luonnetta, jonka Jumala rakentaa yksilöiden kanssa ja yksilöille:

²⁶ Jos yksi jäsen kärsii, kaikki kärsivät yhdessä; jos yhtä jäsentä kunnioitetaan, kaikki iloitsevat yhdessä. ²⁷ Nyt olet Kristuksen ruumis ja erikseen sen jäsen.(12: 26-27 ESV)

Profeetat / ohjeet
Kaikissa tulkinnoissa on otettava huomioon profeettojen yhdistäminen oppaiden lahjaan, ja koska profeetalla on määritelmänsä mukaan oltava profetian lahja, kyseisen lahjan tahallinen jättäminen pois luettelosta.

Profetioiden puuttuminen vahvistaa kirkon rakentamiseen käytettyjen erityisten lahjojen peräkkäisyyden merkitystä ja vähentää samalla ennustuksen lahjan merkitystä. Toisin sanoen, Jumala rakensi kirkon toiseksi profeettojen ja ohjeiden avulla, joilla oli myös profetian lahja, jota ei nimetty kirkon rakentamisessa. Oppaat ovat κυβέρνησις , joten painopiste on kaukana tapahtumien ennustamisen tai ennustamisen ensisijaisuudesta. Sen sijaan tämä lahja on erityisopastuksen antaminen seurakunnalle tapahtuman valmistelussa tai seurauksena.

Ainoa NT: n käyttö κυβέρνησις on tässä kohdassa, mutta se löytyy neljä kertaa LXX, kaikki Sananlaskut (1: 5, 11:14, 20:18, 24: 6). Koska Paavali on käyttänyt sanaa, joka löytyy vain Sananlaskuista, seurauksena on, että korinttilaiset tiesivät Sananlaskut. ⁵ Profeetan lahja toimii silloin sekä normaalina että poikkeuksellisena aikana. Toisin sanoen profeetta tarjoaa ohjausta sekä normaaleissa olosuhteissa (noudata Sananlaskuja) että epätavallisissa (tee poikkeuksellisia toimia). Tai päinvastoin, toimi normaalisti poikkeuksellisista huolimatta tai harjoita epätavallisia toimia tavallisista olosuhteista huolimatta. profeetan, joka ohjaa oikeaa vastausta kaikissa olosuhteissa.

Voimat / parannukset
The neljäs lueteltu kohde, δύναμις (ihmeet) on toimiva ja se on yhdistetty ἰαμάτων (paraneminen ), jonka Lund havaitsee, on järjestetty chiastisesti luvussa:

Miracles Healings A to another the workings of miracles (12:10) A to another gifts of healings (12:9) X then miracles (12:28) X then gifts healings (12:28) A" Do all work miracles? (12:29) A" Do all possess gifts of healings? (12:30) 

Molemmilla sanoilla ensimmäinen (A) ja viimeinen (A ”) liittyvät nimenomaan yksilöihin , mutta keskellä ( X) ei. Siirtyminen yritys- tai yhteisymmärrykseen klo 12:28 on ilmeisempää, kun sitä pidetään seuraavana (palveluksessa olevat henkilöt) ensimmäisinä apostoleina, toisena profeetoina, kolmantena opettajana … Toisin sanoen … ” sitten ihmeet … ”, on kirkon toiminta. Siten ymmärrys 12:28: ssa on kirkon valtuudet rakentaa kirkko. Toisin sanoen perustettua kirkkoa rakentaa edelleen valta, joka joskus ilmenee ihmeitä tekevillä henkilöillä. Paavalin vivahde on, kyllä, ihmiset tekevät ihmeitä, mutta nämä ovat vain osa kirkon toimintaa, joka jatkaa kirkon rakentamista.

Kuten Lund toteaa, kirkkojärjestely auttaa tulkitsemaan kohtaa Paavali tunnustaa joidenkin ihmisten (kirkossa) tekevän ihmeitä, mutta kirkko itsessään on ihmeitä tekevä kokonaisuus. Siihen aikaan, kun Paavali kirjoitti, kirkko oli merkityksetön organisaatio, mutta seurakunta vaikuttaisi edelleen maailmaan ja muokkaaisi historiaa.

---

Huomautuksia:
1. Nils W. Lund, Chiasmuksen läsnäolo uudessa testamentissa , The Journal of Religion, osa 10, nro 1 (tammikuu 1930), s. 80-81
2. Richard B. Hays, Ensimmäiset korinttilaiset, tulkinta, Raamatun kommentti opetusta ja saarnaamista varten , John Knox Press, 1997, s. 217
3. Paavali oli sekä apostoli että opettaja, toisesta syystä järjestys ei voi olla hierarkkinen: Jos apostoli on ensimmäinen ja opettaja kolmas, niin kuka tahansa Paavalin kaltainen, joka on molemmat apostoli ja opettaja täytyy olla parempi kuin vain apostoli, ja sillä ei ole juurikaan järkeä. Toisaalta Paavali saarnasi ensin korinttilaisille ristiinnaulittua Kristusta; sitten hän opetti uskoville.
4. Meyerin Uuden testamentin kommentit
5. Lahja pariksi opettajien, ἀντίλημψις, kuten ohjeet, kanssa on vain käytetään täällä NT: ssä, mutta käytetään LXX: ssä, 6 kertaa kaikki -psalmeissa , erityisesti 22. psalmissa.

Luen sitä, että hänen luetteloimansa lahjat ovat julkisimmin kunnioitettuja ja ne on lueteltu niiden järjestyksessä julkkis , vähintäänkin. https://www.merriam-webster.com/thesaurus/celebrated

Paavali sanoo, että yleiskokouksella on Jumalan suunnittelulla julkkiksia, mutta hän selittää, mitä Jumala aikoo koskea näitä yleiskokouksessa eli Kristuksen ruumiissa. Hän selittää, että aivan kuten fyysisessä ruumiissa silmät, suu ja kädet saavat kaiken huomion, joten apostolit ja parantajat jne. ovat erittäin näkyviä, ihailtuja ja vietettyjä. Huomio kiinnitetään harvoin jalkoihin tai munuaiset. Aivan kuten jalat ja munuaiset ovat keholle välttämättömiä, niin ovat kaikki jäsenet.

Tämä jakautuu seuraavasti: ”Kyllä, innostukaa näistä erittäin näkyvistä ja upeista lahjoista, mutta haluan näyttää sinulle kypsä tapa tarkastella lahjoja”:

ESV 1 Kor 12: 29Ovatko kaikki apostoleja? Ovatko kaikki profeetat? Ovatko kaikki opettajia? Tekevätkö kaikki ihmeitä? 30 Onko kaikilla parantamisen lahjoja? Puhuvatko kaikki kielillä? Tulkevatko kaikki? 31Mutta haluaa vilpittömästi korkeampia [juhlittuja] lahjoja. Ja näytän sinulle vieläkin erinomaisen tavan …

”Jos tavallisella järjellä on järkevää, älä etsi muuta järkeä.”

Luettelon kolme ensimmäistä ovat miehiä, jotka palvelevat kirkossa. Loput luettelosta ovat hengellisiä lahjoja, jotka heille annetaan tehtäviensä hoitamiseksi. Minusta tuntuu, että jos tästä tehdään laskeva luettelo merkittävistä vähemmän merkittäviin, on sivuutettava kokonaan luvun koko asiayhteys. Kohdassa 31 olevien ”parhaiden lahjojen” on johdettava meidät valitsemaan kirkko:

1. Korinttilaisille 14:12 Niin te, vaikka olisitte innokkaita hengellisistä lahjoista, pyrkikää menestymään kirkon rakentamiseen.

Tätä seuraa hyvin luku 13, jossa rakkaus on jalo hengellinen itsekuri, jota käytetään kirkon rakentamisessa. Järjestys jaossa 28 näyttää minusta olevan puhtaasti rakenteellinen seurakunnan elämän toiminnan suhteen. Kaikki muu on epätoivoinen hengentäminen.

Se on erinomainen kysymys. Sanon varmasti, että järjestys on jolla on suuri merkitys, vaikka samanaikaisesti ei ollenkaan ole Paavalin asia.

”Mutta himoitte vilpittömästi parhaita lahjoja: ja kuitenkin näytän minä teille erinomaisen tavan.” jae 31

Paavalin järjestyksen merkitys on, että korinttilaisen virhe oli jakautuminen (1.Korinttilaisille 1:10)

Nyt pyydän teitä, veljet, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimi, että te kaikki puhuisitte samaa ja että teillä ei olisi erimielisyyksiä, mutta että olisit täydellisesti liitetty yhteen samassa mielessä ja samassa tuomiossa.

Vaikka se ei kuulunut Paavalin kysymyksiin, hän puhuu siitä. Joten hän listaa apostoliset (ἀποστόλους) apostolit ensimmäisiksi. Tämän on lähetettävä tai levitettävä Jeesuksen toimesta. Siksi hän sanoo, että suurin lahja on evankeliumin levittäminen, kaikki muut ovat toissijaisia.

Siksi meillä on aiemmin tässä samassa kirjeessä tämä uskomaton Paavalin julistus;

” Sillä minä päätin olla tietämättä mitään keskuudessanne, paitsi Jeesus Kristus ja hänet ristiinnaulittu. ”1. Kor. 2: 2

Lahjojen järjestys on yksinkertaisesti käytännöllistä täydellisyyttä, ensin siitä lahjojen kohdasta, jotka on evankeliumin levittäminen.

Toivon, että siitä oli jonkin verran hyötyä. Jumala siunatkoon.

Kommentit

• (- 1) Tässä vastauksessa ’ ei ole todisteita huolellisesta eksegeesistä – se lukee kuin valmiiksi rakennettu teologia, jota tukee suosikkikäännös. 31 ohjeena haluta suurempia lahjoja . 2) ” Suurin lahja on evankeliumin levittäminen ” ja ” lahjojen piste … on lahjan leviäminen Evankeliumi ” tarvitsee paljon enemmän tukea kuin sinä ’ olet antanut heille, etenkin kun otetaan huomioon 14: 3, 14:12 , 14:26 jne., Joissa korostetaan, että hengelliset lahjat on tarkoitettu kirkon rakentamiseen . Johtopäätöksesi voivat olla hyviä – mutta näytä työskentelysi jos pystyt.
• @Steve Taylor, olen ’ muokannut mielelläni vastaukseni. Mutta haluan ymmärtää täysin, että kirkon rakentaminen ja evankeliumin levittäminen eivät ole minulle erilaisia. Kirkon rakentaminen on lisäys Kristuksen ruumiiseen, minusta on epäselvää, miltä näet konfliktissa olevien. Toiseksi en näe kreikan tulkintaa 12:31 ohjeena. Olen samaa mieltä siitä, että käännökset voivat esiintyä tällä tavalla, mutta edes ne eivät ole ratkaisevia. Ajatuksia? Kiitos ystäväni.
• Kiitos! Minulle nämä kaksi ovat lähellä vastakohtia – missä evankeliumin levittäminen on ensisijaisesti toimintaa kohti niitä, jotka ovat kirkon ulkopuolella , ja ” kirkon rakentamista ” on toiminta kohti niitä sisällä , vaikka siellä onkin pieni luonnollinen päällekkäisyys. NT: ssä luetellut hengelliset lahjat on tarkoitettu veljien ja sisarten rakentamiseen ja rakentamiseen, joista 1.Kor 14:26 on ehkä kaikkein selvin, koska sen mukaan niitä esiintyy ” kun kohtaatte … ” Verbi ” halua … ” 12:31: ssä on nykyinen välttämättömyys, joten opetus näyttää minulle melko luonnolliselta 🙂
• @Steve Taylor, olen samaa mieltä siitä, että ’ on looginen. Anna kun katson.Minulla on vähän epäröintiä ajatella, että kirkon rakentaminen on vain sisätilojen rakentamista. Mutta se voi hyvinkin olla.
• Onko Paavali sanonut ” tärkeysjärjestyksessä ” vai ” ensimmäistä kertaa ”?