Noragamissa jotkut eivät vieläkään ole minulle selkeitä. Bishamon esiteltiin ensimmäisen kerran sodan jumalana. Itse asiassa Yato sanoi olevansa sodan mahtavin jumala. Mutta toisella kaudella hänen sanotaan olevan yksi seitsemästä onnijumalasta.
Kysymys on, minkä Bishamon on jumala. Onko jumalilla yleistä olla kaksi täysin erilaista asiaa?
Sama pätee Yaton kanssa. Hänen sanottiin olevan sodan jumala ja myös onnettomuuden jumala. Ja miksi tarvitaan kahta sotajumalia, jos Yato on sodan jumala?
Kommentit
- Todellisessa mytologiassa jumalat, joilla on koko joukko näennäisesti etuyhteydettömiä asioita salkussa on hyvin yleistä. Tavallisesti on mytologinen tai symbolinen yhteys: Ajattele Hadesia, kreikkalaista kuolleiden jumalaa … jotka ovat alamaailmassa … joka on maan alla … josta me kaivamme metallia ja jalokiviä … joten hän ’ on myös rikkauden jumala! Ja niin ovat panteonit, joissa on enemmän kuin yksi sodan jumala; tämä osoittaa usein, että kaksi eri kulttuuria ’ uskonto on synkretisoitu.
Vastaa
Lyhyesti:
-
Bishamon on molemmat, Sodan jumala ja Fortumin Jumala ”>
.
Yato ei saa vain sodanjumalan ja onnettomuuden jumala , mutta on myös itse julistama toimitusjumala. Näiden lisäksi:
• Luvussa 40 Fujisaki Kouto paljasti, että Yato on ” turmeltuneisuuden Jumala , eli Yato osaa vain varastaa eikä antaa, ja että hänen ympärillään olevat ihmiset kärsivät kauheasti.
• Hän on myös päättänyt tulla Fortune God nyt. Lähde
Yksityiskohtaisesti:
Ensinnäkin, onnenjumalalla tarkoitetaan Jumalaa, joka tuo onnea tai käyttää erityisiä kykyjään / voimiaan vartioimaan tai parantamaan jokapäiväistä elämäänsä , ja se ei pääosin liity suoraan heidän valtaan (he sanovat, että he eivät loitsuta loitsuja, joiden vuoksi onneksi jonkun tulee).
Kumpikaan ei ole ”syntynyt” onnen jumala, tai jos sellainen on, häneltä voidaan menettää titteli, jos he täyttävät g häpeällistä omaansa (Vastaavasti muillekin jumalille voidaan antaa myös Fortune God -titteli.
Kuten Wikiassa mainitaan :
Seitsemän onnen jumalaa (七 福神 Shichi Fukujin), joita kutsutaan englanniksi yleisesti seitsemäksi onneksi jumalaksi, ovat seitsemän onnen jumalaa Japanilainen mytologia ja kansanperinne.
Heitä pidetään japanilaisten jumalien eniten palvottuina, rukoilluina ja toivomuksina nykyaikana, ja hahmot tai niiden naamiot ovat erityisen yleisiä pienyrityksissä.
Kuten Kofukulla, hänen on melkein mahdotonta (ellei täysin mahdotonta) tulla ”onnen jumalaksi”, kun otetaan huomioon, että hän on köyhyyden jumalatar.
Köyhyyden jumalattarena Kofukua on aina vihattu ja halveksittu. Hänen ei koskaan sallittu omistaa omaa Shinkiään, mahdollisesti koska se lisäisi hänen katastrofivaltuuksiaan ja aiheuttaisi lisää tuhoa ja kaaosta. Lähde
Toiseksi Jumalalla ei ole ”ammattia”. Heille annetaan nimi heidän voimiensa ja käyttötapojensa perusteella. Esimerkiksi Yato on teknisesti vain sodan jumala. Muut nimikkeet annettiin hänelle sen perusteella, miten hän käytti niitä. Aikaisemmin hän oli armoton ja julma, käytti voimiaan tappamaan muita jumalia taistelussa, antaen hänelle otsikko ”onnettomuuden Jumala”.
Vastaavasti ei ole mitään syytä, miksi Jumalalle ei voida antaa kahta tai useampaa arvonimiä. Tämä ominaisuus näkyy myös tosielämän jumalissa ja jumalattarissa. esimerkki:
Saraswati (sanskritin kielellä: सरस्वती, Sarasvatī) on tiedon, musiikin, taiteen, viisauden ja oppimisen hindujumalatar. Lähde
Parvati (IAST: Pārvatī) on hindu hedelmällisyyden, rakkauden ja omistautumisen jumalatar; samoin kuin jumalallisen voiman ja voiman. Lähde
Nämä ovat vain kaksi monien jumalien joukossa ja jumalattaria, joilla uskotaan olevan enemmän kuin yksi voima itselleen.
En tiedä paljoakaan buddhalaisuudesta, mutta koska onnenjumalat perustuvat tosielämän vastaaviin, joista voit lukea yksityiskohtaisesti täältä , ei ole lainkaan kauheaa, että jumalat käyttävät useampaa kuin yhtä voimaa tai että yli kaksi tai jopa kymmenen jumalaa jakavat saman arvon. Vaikka heidän buddhalaisilla kollegoillaan tosielämässä olisi vain yksi voima tai edes ketään, jumalien käsite, jolla on useampi kuin yksi otsikko, ei ole uusi.
Kommentit
- Se näyttää olevan järkevää. Onko jumalien ja jumalattarien käsitteiden välillä yhtäläisyyksiä japanilaisten, buddhalaisuuden ja hindulaisuuden keskuudessa?
- @Alchemist Heillä kaikilla on yhtäläisyyksiä ja eroja. En tiedä ’ tästä aiheesta paljon. Voit lukea niistä yksityiskohtaisesti täältä . Löydät kattavamman vertailukaavion täältä .
- Poistin katkaistun lauseen Ashish. Luulen, että aloitit sen ja teit sen jälkeen kappaleen.
- @u 人 ʘ‿‿ ʘ 人 u Kiitos. Korjaat ’. Unohdin vain poistaa tämän lauseen kirjoitettuani sen yläpuolella olevan kappaleen.
Vastaa
hän on molemmat, kinda. Wikipediassa sanotaan
Bishamon on japanilainen nimi Vaiśravaṇa, buddhalainen jumaluus.
seuraa linkkiä Vaiśravaṇa ja katsomalla Japanissa-osiota sanotaan
Japanissa Bishamonten (毘 沙門 天) tai vain Bishamon (毘 沙門) ajatellaan panssaroiduksi sodan tai sotureiden jumalaksi ja pahantekijöiden rankaisijaksi. jumalallinen aartehuone, jonka sisältöä hän sekä vartioi että antaa pois. Japanilaisessa kansanperinnössä hän on yksi seitsemästä onnekasjumalasta.
syy miksi sanon Kinda johtuu siitä, että wikipedia sanoo Bishamon on sodan tai sotureiden jumala, mutta toisessa sivustossa sanotaan, että hän on sotureiden, mutta ei sodan, jumala
Bishamon on sotureiden (mutta ei sodan) jumala ja rukoili voittoa varten ennen taistelua. Hän on myös puolustuksen jumala ulkomaisia hyökkääjiä vastaan, parantumisen jumala, jolla on valta pelastaa keisarit hengenvaarallisilta sairauksilta ja karkottaa rutonidemoneja (yksityiskohdat alla), pitää henkilökohtaiset viholliset loitolla ja palkita seuraajia rikkauksilla. , onnea ja jopa lapsia. Noin 1400-luvulla hänet värvättiin Japanin seitsemän onnekkaan jumalan joukkoon aarteiden ja varallisuuden vuoksi.
Lähde: Yleiskatsaus (toinen kappale)
niin teknisesti hän on sotureiden jumala, mutta koska soturin määritelmä on
rohkea tai kokenut sotilas tai taistelija.
ja käytetäänkö sotilaita yleensä sodissa, se on todennäköisesti yleistä jotta ihmiset ajattelevat, että sotureiden jumala on myös sodan jumala.
Yllä oleva lainaus osoittaa myös, että hän on yksi seitsemästä onnekkaasta jumalasta, koska hän on yhteydessä aarreihin.
ei ole ennenkuulumatonta, että jumalat yhdistetään useampaan kuin yhteen asiaan, esimerkiksi Amaterasu nähdään auringon jumalattarena, mutta myös maailmankaikkeus ja Ame-no-Uzume-no-Mikoto on aamunkoiton, ilon ja ilon jumalatar.
en tiedä paljoa buddhalaisuudesta, joten en ole varma heidän jumaluuksistaan, mutta on mahdollista, että jotkut niistä voidaan liittää useampaan kuin yhteen asiaan, koska jotkut shintoismissa olevista kameista ovat kuin Bishamon ja ovat myös buddhalaisia jumalia.