Episkopaalina meillä on teknisesti tunnustuksen ja sovinnon rituaali asioita, joita meidän on tarkoitus tehdä, mutta en ole koskaan nähnyt sitä tekevän käytännössä.
Sen sijaan tiedän, että useimmat roomalaiskatoliset sisällyttävät tämän käytännön säännöllisesti, ja se tuntuu upealta. div id = ”a9ec44b099”>
kuulee konkreettisesti absoluution sakramenttisanat ihmiseltä, jonka ymmärretään puhuvan Jumalan sijasta. Kuka tahansa, joka käsittelee abstrakteja asioita koko päivän, olisi mukavaa kuulla joskus ”Jumala, jolla on liha”.
Kysymys kuuluu, pystyykö roomalaiskatolinen pappi teknisesti kuulemaan ei-tunnustetun -Katolinen? Tarkoitan, että koska en ole papisti (en tarkoita sitä halveksivasti, lupaan!), Teknisesti olen harhaoppinen. Voisiko sellaisenaan roomalaiskatolinen pappi kuulla tunnustukseni, vaikka haluaisi? Voiko hän lausua absoluutiota?
Kommentit
- RCIA: n tutkimuskirjasta # 479 ei ole katolisen kirkon näkyvän yhteyden ulkopuolella syntynyttä ja kastettua vaaditaan tekemään abjure harhaoppi, mutta vain uskon ammatti. En tiedä, tarkoittako tämä teknisesti ’ uudelleen ei harhaoppinen, mutta näyttää siltä, että sillä ei ole ’ paljon väliä.
- Hups, iOS ei ’ en tiedä abjuraatiota (voit väärinkäyttää tooneja omalla ajallasi)
- @AffableGeek Voit olla ekskommunikaattori vain, jos aluksi olisit ollut ehtoollisen jäsen (ja koska ekskommunikaatio on oikeastaan kanoninen rangaistus, se on erittäin epätodennäköistä, että olisit kokenut sen).
- En ole Katolinen, mutta katolinen pappi on kuullut tunnustukseni ja julistanut absoluutiota. Hän tiesi, että en ollut ’ t katolinen, mutta sanoi, että se oli hieno.
Vastaa
Ehkä yllättävää kyllä, Canonin laki näyttää sallivan sen.
Voi. 959 Katumuksen sakramentissa uskovat, jotka tunnustavat syntinsä lailliselle palvelijalle, ovat pahoillaan heistä ja aikovat uudistaa itsensä saadakseen Jumalalta sen hämmennyksen kautta, jonka sama ministeri antaa anteeksi kasteen jälkeen tekemistään synneistä ja sama aika sovitetaan yhteen kirkon kanssa, jonka he ovat haavoittaneet synnillä.
Joten kuka ovat ”uskollisia”? Luonnollisesti myös tähän kysymykseen vastataan:
voi. 204 §1. Kristittyjä uskollisia ovat ne, jotka, sikäli kuin ne on sisällytetty Kristukseen kasteen kautta, on muodostettu Jumalan kansaksi. Tästä syystä heidät, jotka ovat omalla tavallaan jakaneet Kristuksen pappisen, profeetallisen ja kuninkaallisen tehtävän, on kutsuttu suorittamaan lähetystyötä, jonka Jumala on uskonut kirkon suorittamaan maailmassa kullekin sopivan ehdon mukaisesti. / p>
Kysymys on siis siitä, pitääkö katuvainen pappia pätevänä (kyseisen sanan oikeudellisessa merkityksessä) — Pitääkö hän pappia pappina ja kykenevänä antamaan anteeksi synnit? Monet muissa kirkkokunnissa eivät; voi hyvinkin olla, että he eivät pidä taivaallisen maallista edustajaa lainkaan tarpeellisena.
Lisäkysymys: jos katuva katsonut pitää pappia pätevänä ja oletettavasti ei halua lähestyä oman kirkkonsa papistoa, miksi hän ei ole katolinen? Se voi olla perusta toiselle kysymykselle.
Vastuuvapauslauseke: Vaikka tiedän, mistä löydän kanonilain asioita, en ole asianajaja. Voisimme tehdä katolisen pappin kanssa näissä pyhitetyissä salissa. .
Kommentit
- En myöskään ole kanonilainen asianajaja, mutta 844,4 sanoo iv id.
= ”bc63a5b604″> Jos kuolemanvaara on olemassa tai jos hiippakunnan piispan tai piispakonferenssin mielestä jokin muu vakava välttämättömyys sitä kehottaa, katoliset ministerit antavat nämä samat sakramentit laillisesti myös muille kristityille, jotka eivät ole joilla on täysi yhteys katolisen kirkon kanssa, joka ei voi lähestyä oman yhteisönsä palvelijaa ja joka etsii sellaista omasta tahdostaan, edellyttäen että he ilmaisevat katolisen uskon näihin sakramentteihin ja että heidät hoidetaan asianmukaisesti, ” mikä näyttää rajoittavan sitä käytännössä, ellei periaatteessa. Luenko oikein?
Vastaa
Olen pappi, joka käsittelee enimmäkseen lapsia. Kouluissa, leireillä ja nuorisotapahtumissa meillä on rangaistuspalveluja tai vain yksinkertaisia mahdollisuuksia tunnustaa. Useat ei-katolilaiset tulevat usein tunnustamaan. Ensinnäkin on epätodennäköistä, että joku tulevista nuorista olisi tehnyt mitään vakavaa. Se on enimmäkseen tavallisia lapsuuden vikoja. Jos käy ilmeiseksi, etteivät he ole katolisia, kysyn heiltä, onko heitä kastettu. Jos he ovat, he pystyvät ottamaan sakramentin, ovat pyytäneet sitä, joten minä annan sen. Jos he sanovat, etteivät he ole, annan heille siunauksen ja vakuutan heille, että Jumala antaa anteeksi kaikki heidän syntinsä. Jos he eivät tiedä, voisin saada heiltä riittävästi tietoa osoittamaan, että heitä on kastettu tai ei, ja annan heille vapauden. tai siunauksen parhaan harkintani mukaan, tajuamalla, etten halua peruuttaa sakramentaalista absoluutiota, jos se on pätevä, mutta että Jumala antaa aina anteeksi, kun joku sanoo ”olen pahoillani”.
Kommentit
- Tervetuloa Christianity Stack Exchangeen! Olemme ’ erilainen hieman muista sivustoista. Valitse sivustokierros ja lue lisää siitä, mitä ’ etsimme vastauksista. Muokatin tämä poistaa allekirjoituksen, koska nämä tiedot sisältyvät käyttäjänimesi. Tervetuloa sivustolle ja kiitos vastauksesta!
- Jos Jumala antaa aina anteeksi, kun joku sanoo ” I ’ m anteeksi ” mikä sitten kaikella muulla on järkeä?
Vastaa
Kyllä, ei-katolilainen voi tunnustaa katolisen pappin. ( Kanonilaki on jo käsitelty ).
Mihin ei-katolinen ei yleensä kelpaa, on täysi katumuksen ja sovituksen sakramentti. ; Siksi pappi ei voi myöntää sinulle absoluutiota. 1 Pappimme tekee sen selväksi ihmisille, jotka ovat naimisissa katolisten kanssa, mutta jotka eivät vielä kuulu tähän kirkkokuntaan. On hyvä irrottaa sydämesi, mutta koko sakramentti on vain niille, jotka ovat yhteydessä kirkon kanssa.
Missä tämä muuttuu hieman, on ehdokasprosessin aikana RCIA: ssa. Muutama viikko ennen vahvistamista ja vastaanottamista kirkkoon normaali virta on, että pian ennen pääsiäisvigiliaa tai muuta vahvistustapahtumaa pappi kuulee ehdokkaiden tunnustuksen. (Ehdokas on henkilö, joka sai pätevän kaste toisen kristityn kirkkokunnan toimesta).
Kun kastamattomat (katekumeenit) menevät kirkkoon, olen nähnyt sen tapahtuvan molemmin puolin.
-
Pappi kuulee katekumeenit ” ensimmäinen tunnustus ennen kastetta ja konfirmointia.
-
Luota siihen, että kaste pesee kaikki synnin tahrat (mitä se tekee).
Jälkimmäisen (2) tavan jälkeen uusi katolinen on oikeutettu saamaan ja kannustetaan vastaanottamaan (kuolevaisen synnin aiheuttaman kasteen armon menettämisen vuoksi ja ainakin vuosittain ”pääsiäisvelvollisuuden” aikana ) Katumuksen ja sovinnon sakramentti (tunnustus).
CCC 1446 Kristus asetti katumussa sakramentin kaikille kirkonsa syntisille jäsenille: ennen kaikkea niille, jotka kasteen jälkeen ovat joutuneet vakavaan syntiin, ja siten menettäneet kasteen armonsa ja haavoittaneet kirkollista yhteyttä. Heille parannuksen sakramentti tarjoaa uuden mahdollisuuden kääntyä ja saada takaisin vanhurskauden armo. Kirkon isät esittävät tämän sakramentin ”armon menetyksen aiheuttaman haaksirikon jälkeen toisena pelastuslautana”.
Kenraalilähettiläs hiippakunnassamme kannattaa jälkimmäistä muotoa (2), mutta tietyssä seurakunnassa olevat papit saavat tehdä niin. (Meidät tekivät edellisen (1) vuosia). Ymmärtääkseni Andrewin mainitsema Canon-laki tarjoaa tämän joustavuuden.
Edellä mainittu koskee kirkkoon saapuvia; se ei ole teknisesti sovellettavissa tapauksellesi, ellet aio lähteä episkopaalisesta kirkosta roomalaiskatolisen kirkon puoleen.
Jokainen pappi, jolle lähestyt pyyntöäsi kuulla tunnustuksesi, voi antaa sinulle (ainakin) pastoraalista ohjausta ja apua. Jos sinusta tuntuu, että siitä olisi sinulle hyötyä, voit vain löytää paikallisen katolisen pappin ja kysyä, kuuleeko hän ”tunnustuksesi.
1 Poikkeus yleissääntöön : ei-katolinen kristitty, joka on kuolemassa (tai kuolemanvaarassa, per ja harjoittaa uskon ammattia pappiin, voi myös saada absoluution tämän sakramentin kautta. Tämä on yksi niistä reunatapauksista. (844)
Tämä vastaus oli alun perin tässä kysymyksessä, ja se siirrettiin tänne.
Kaappaa piste kahdesta kommentista ja siten säilyttää ne :
Ei aivan” kuolemantapauksessa ”vaan” kuoleman vaarassa ”. Esimerkiksi kuulen mielelläni sellaisen katolisen sotilaan tunnustuksen, joka oli menossa vaarallinen tehtävä tai ei-katolilainen, joka oli alueella, jolla vaarallinen epidemia oli alkanut, ja niin edelleen (edellyttäen, että hän tunnustaa katolisen uskon sakramenttiin , ilmeisesti). Toisin sanoen henkilön ei tarvitse todellisuudessa olla kuolemassa ollakseen ”kuolemanvaarassa”.
Toisin sanoen henkilön lähestyvän kuoleman ei tarvitse olla varma tai edes todennäköinen – vain kohtuullisen mahdollinen. (Tämä pätee kaikkiin vastaaviin tapauksiin; esimerkiksi kuolemanvaarassa katolinen voi mennä tunnustamaan ortodoksisen papin tai jopa laiskautuneen katolisen pappin.)
Kuten aina, kiitos @AthanasiusOfAlexille
Kommentit
- Ei aivan ”kuolemantapauksessa”. mutta ”kuolemanvaarassa”. Esimerkiksi kuulen mielelläni sellaisen ei-katolisen sotilaan, joka oli menossa vaaralliseen tehtävään, tai ei-katolisen, joka oli alueella, jolla oli alkanut vaarallinen epidemia, ja niin edelleen. katolinen usko sakramenttiin, ilmeisesti). Toisin sanoen henkilön ei tarvitse todellisuudessa olla kuolemassa ollakseen ”kuolemanvaarassa”.
- Toisin sanoen henkilön lähestyvän kuoleman ei tarvitse olla varma tai edes todennäköinen – vain kohtuullisesti mahdollista. (Tämä pätee kaikkiin vastaaviin tapauksiin; esimerkiksi kuolemanvaarassa katolinen voi mennä tunnustamaan ortodoksisen papin tai jopa laiskautuneen katolisen papin.)
- Olen nähnyt kuolemanrangaistuksessa olevan vankin. , tee viime hetkenä uskontunnustus katoliseen pappiin hetkiä ennen kuin hän ei enää voinut tehdä niin, ja teki spontaanin tunnustuksen ja sai absoluution viimeisillä hetkillä ennen kuin hänet johdettiin pois. Deo Gratias! Jopa ilman uskonhakua kastettu kristitty olisi riittänyt sakramentin toimimaan, koska hän uskoi siihen.
Vastaa
Andrew sai asiat kanonilaki-puolelle, mutta mielestäni katolisen kirkon sisään tulijat sanovat, että suurin osa ei-katolilaisista tunnustuksista on kristillisen vihkimisen rituaalien normien mukaisia. aikuisille, luku 5, joka koskee kastettujen kristittyjen vastaanottoa (tehdään myös erillisessä luvussa Lasten hyväksi).
Jokainen kastettu kristitty, joka haluaa tehdä ammatin, voi (ja todennäköisesti pitäisi) tunnustaa synnit kenellekään pappi ennen vastaanottoa katoliseen kirkkoon. Tunnustajalle tulisi kertoa aikomuksestaan tulla kirkkoon, ja hän todennäköisesti auttaa tunnustuksessa. Jos tarvitaan ylimääräistä aikaa, on hyvä ajatella aikataulun mukaan tapaaminen kuin pakottaa vanhat naiset odottamaan ennen messua (ettei heidän tarvitse tunnustaa enemmän im kärsivällisyyttä kuin heillä oli aikaisemmin ollut tapaa tunnustaa)
(Huomaa: tämä vastaus viittaa Pohjois-Amerikan piispojen hyväksymään RCIA: han, joten pakollinen sisäänpääsyä edeltävä tunnustus voi olla muualla, kuten ilmeisesti myös Kirkko massoittain anglikaanisesta kirkosta Walshinghamin Ordinariaatin Neitsyt Marian kanssa)
Kommentit
- ” Todennäköisesti ei ” ei olisi ollut minun tapauksessani tarpeeksi vahva. Minulle ei annettu ’ valintaa: tunnustus on osa prosessia! [Eikä pahempaa siitä; se ’ s aina katartinen ja olen ’ vakuuttunut siitä, että elämäni aikana tapahtui joitain merkittäviä muutoksia tuon vastaanottoa edeltävän sakramentin seurauksena.] ’ on kuitenkin aikomus tulla katoliseksi siinä vaiheessa, mikä ei välttämättä ole asia tilanteessa, josta OP kysyy.
Vastaa
Lyhyt vastaus on ”Kyllä, hän voi.” Ainakin näiden meistä tunnustaminen tuli kirkkoon, jo hän oli kastettu, se on välttämätöntä ja välttämättä tehokasta.
RCIA-johtajani (kaanonasianajaja) selitti periaatteessa, että pappilla on käytännön syistä valtuudet sallia tunnustus ja yhteys kenellekään, kunhan se on pastoraalisesti tarkoituksenmukaista. Minulla on pari ystävää, jotka menivät tunnustamaan toistuvasti ja hyvissä ajoin ennen kuin he tulivat kirkkoon (yksi lähti RCIA: sta ensimmäisen tunnustuksen jälkeen, mutta ennen vastaanottoa, toinen meni tunnustamaan tahattomasti ja vain näin tehdessään tajusi siinä olevan voiman (hän tuli Kirkko kanssani)).
Kommentit
- Ei, pappi ei voi antaa ehtoollista kenellekään.
Vastaa
Katolinen ystäväni vastaa tähän kysymykseen seuraavasti:
Ei-katolilainen voi tulla tunnustukseksi puhumaan papille yksityisesti. Kuitenkin päätellä millään tavalla, että kyseessä on ”tunnustus”, on sakrilyege sakramentille.
Teologia, aineen muoto ja tarkoitus. Uskovana katolisena oleminen on sakramentin vaatimus, ei ole mitään vikaa, kun keskustellaan potentiaalisen käännynnäisen kanssa.
Pappi voisi sopia tapaamisen ei-katolisen kanssa keskustellakseen yksityisesti hänen kanssaan kaikista hänen huolistaan. saattaa olla. Tarkoituksena on, ettei pappi ajaa häntä pois, vaan saa ei-katolisen ymmärtämään, että tämän sakramentin Kristus on asettanut niille, joilla on jo usko ja jotka ovat kastettuja katolisia.
kommentit
- Tämä viesti osoittaa, ettet ole roomalaiskatolinen.
- @KorvinStarmast Sanotko vastaukseni olevan etkö anna katolista näkökulmaa?
- Ei. Katolinen ystäväni vastaa tähän kysymykseen yritä olla laittamatta sanoja suuhuni. Oletettu ” katolinen ystäväsi ” on tuskin sellainen lähde, joka tukee vastausta SE: llä.
vastaus
Ei-katolilaiset, ollessaan hengellisesti kuolleet, saavat myös tulla tunnustukseen, mutta heidän on paljastettava, etteivät he ole katolisia. Sakramentaalisen absoluution saamisesta ei ole kysymystä: se on mahdollista vain katolisen kirkon jäsenille. Kirkkoon pääsy sisältää erilaisia rituaaleja, mukaan lukien harhaopitusten muodolliset kumoamiset. Tietenkin perinteinen pappi tajuisi nopeasti, että hän oli tekemisissä ei-katolisen kanssa. Puhun nyt perinteisestä pappista. Modernisti Novus Ordo olisi todennäköisesti täysin onnellinen antaessaan absoluution melkein kenellekään, jos he edes käyttävät tätä rituaalia. Todellinen vastaus on, että ei-katolilaiset eivät saa mennä tunnustukseen; heidän on ensin päästävä kirkkoon kasteen kautta.
Kommentit
- Tervetuloa kristinuskoon ! Tätä vastausta voitaisiin kuitenkin parantaa viittaamalla lähteisiin – voitko mainita mitä tahansa vaatimuksillesi?