Ymmärrän, että buddhalaiset eivät palvele teknisesti, mutta rukoilevat Buddhaa tai mietiskelemme (pyydän anteeksi virheistä). Kysymykseni kuuluu: tekeekö buddhalaisia Onko sinulla tietty määrä kertoja päivässä palvoa / rukoilla / mietiskellä? Ja onko joku tietty päivä / päivät viikosta, kun he kokoontuvat yhteen palvomaan / rukoilemaan / mietiskelemään?
Kommentit
- Jos jokin vastauksista näyttää hyvältä, oletko valmis hyväksymään sen tai antamaan palautetta? ^ _ ^
- @Hrafn Kyllä, olen halukas ja olen juuri hyväksyi vastauksen, oli vain vaikea valita, että kaikki ovat niin hyviä 🙂
Vastaa
Siellä ovat Uposatha päivää, jolloin pyritään lisäämään määräysten noudattamista (joko olemaan tunnollisempi viidestä määräyksestä tai hyväksymällä väliaikaisesti kahdeksan).
Katson, että näinä päivinä on usein myös tarkoituksellisempaa meditaatiota tai opiskelua esivalmistelun lisäksi t seuraava:
Maallikkojen on tavallista mennä paikalliseen luostariin ja viettää kaikki päivä ja yö siellä . Eri luostareissa tapa, jolla he viettävät aikaa, ei tietenkään ole sama, ja paljon riippuu siitä, mitä Dhamman näkökohtia siellä painotetaan: opiskelu tai harjoittelu. Missä on enemmän tutkimusta, he kuulevat jopa kolme tai neljä Dhammaa koskevaa keskustelua, jotka johtavat vanhemmat bhikkhusit, ja heillä on luettavia kirjoja ja ehkä Abhidhammaa koskevia luokkia. Mutta he voivat suunnitella omaa aikaa meditoimalla, keskustelemalla Dhammasta bhikkhujen kanssa ja niin edelleen. Meditaatioluostarissa maallikot saavat vähemmän opetusta, ja se koskee Dhamman harjoittamista, kun taas suurin osa ajastaan vietetään tietoisesti – kävelemällä ja istumalla meditaatiolla, jossa annetaan jonkin aikaa auttaa bhikkhuja heidän päivittäisissä tehtävissään. Joten koko tämä päivä ja yö (ja innostuneet maallikot rajoittavat unta) annetaan Dhammalle .
Sitten on muita erilaisia juhlapäivät ja festivaalit . En ole varma, liittyykö johonkin muuhun lomaan enemmän harjoittelua vai ei. Jotkut vaikuttavat siltä, että niihin liittyy vain kunnioituksen maksaminen Buddhalle (Vesak) tai munkkeille (Kathinan seremonia).
Vastaa
Ensinnäkin kysymyksessäsi ”mutta rukoile Buddhaa” ei ole teknisesti oikein, koska emme voi ”rukoilla” (olettaen ”rukoilla” tarkoituksen ”rukoilemalla ulkoista olentoa eli jumalaa) Buddhalle (Hän ei ole enää täällä kuuntelemaan rukouksia). Kunnioitamme Buddhaa (, Dhammaa ja Sangaa). Olen kuitenkin tavallaan samaa mieltä kanssasi siitä, että jotkut ihmiset todella” rukoile ”Buddhaa. En usko, että siitä on hyötyä.
OK kysymyksistä, ymmärrykseni ja kokemukseni mukaan:
Onko buddhalaisilla tietty määrä kertoja päivässä palvoa / rukoilla / mietiskellä?
Vastaus on EI .
Onko heikoista tietty päivä / päivät, jotka he kokoontuvat yhteen palvomaan / rukoilemaan / meditoimaan?
Vastaus on melko EI .
Täysikuun aikana (esimerkiksi Sri Lankan maissa) havaitsemme ”Uposatha sil”. Joissakin kulttuureissa tämä tapahtuu joka viikko kuun neljän vaiheen mukaisesti.
Käytännössä päivittäisistä rutiineista huolimatta haluamme aloittaa päivän kunnioittamalla Buddhaa, Dharmaa ja Sangaa ja lopettaa päivän tekemällä meditaatiota vähintään 5-10 minuutin ajan.
Mitä tulee todelliseen meditaatioon, mielestäni voit tehdä sen suurimmalla osalla päivittäistä toimintaa. Voisit tehdä ”hengitysmeditaatiota” odottaessasi linja-autoa tai tehdä kävelymeditaatiota, kun kävelet työpaikallesi jne.
Vastaa
Puhuminen kokemuksistani länsimaisten buddhalaisten yhteisöjen kanssa: Viikossa on yleensä päivä (tai enemmän), jolloin sanghan jäsenet voivat tavata ja meditoida yhdessä. Mutta se ei ole tietty päivä, juuri silloin, kun se on tarkoituksenmukaista järjestäjille.
Kommentit
- Olisitko kunnossa tarkentamalla, kumpi Länsi-buddhalaisten yhteisöjen kanssa, joista sinulla on kokemusta? Uskon, että tämä auttaisi tekemään tästä vastauksesta hyödyllisemmän tuleville lukijoille.
Vastaus
Parinirvana -päivää vietetään minun sanghassani ( Triratna ) ja uskon joidenkin Itä-Aasian buddhalaisten yhteisöjen. Se on täysikuu, joka on lähinnä Buddhan kuoleman tai parinirvanan aikaa.
Perinne on, että Buddha saavutti valaistumisen tai nirvanan, kun hän oli nuori mies (noin kolmekymmentä). Hän päätti jatkaa osana maailmaa Dharman levittämistä vielä 50 vuoden ajan vain päästäkseen lopulliseen kuolemaansa – parinirvaanaansa. Pidän tätä erittäin mielikuvituksellisena.
Joka tapauksessa meille se on mahdollisuus harjoittaa ja syventää käytäntöämme. Juuttua todella – muiden yhteisön jäsenten kanssa