En lisant les hébreux, je suis tombé sur lÉcriture suivante:
Pour cela Il est impossible que le sang des taureaux et des chèvres ôte les péchés. (Heb 10: 4 ESV)
Cependant, dans mes études récentes, je suis tombé sur ce qui suit,
Ainsi en fera-t-il avec le taureau. Comme il la fait avec le taureau de loffrande pour le péché, il en fera autant. Et le prêtre fera lexpiation pour eux, et ils seront pardonnés . (Lév 4:20 ESV)
Sorti de son contexte ou ignorant lexistence Lév 4:20, il semblerait que nous, chrétiens, avons un meilleur pardon que le croyant juif de lOT.
«Eh bien, leurs péchés étaient juste couverts mais les nôtres sont complètement supprimés» Jai entendu cela plus de fois que je ne me souviens.
Mais ce nest tout simplement pas vrai car il est parfaitement clair que le Juif sous lancien système de Loi et de sacrifice animal était OUBLI selon Lév 4, 20. En fait, il y a un certain nombre dÉcritures dans le Lévitique qui utilisent les mots «et ils seront pardonnés» en relation avec le péché et les animaux ou autres sacrifices et offrandes.
Je suis bien conscient du différence entre lexpiation et la propitiation, ce nest donc pas le problème ici. Pris dans le contexte, je suis sûr que cela doit se rapporter à la conscience, donc ma question est la suivante: de quelle manière le sang des taureaux et des chèvres ne retire-t-il PAS le péché de la conscience?
Commentaires
- Je ne ‘ ne pense pas que pardonné signifie nécessairement justifié – selon ma réponse.
- @LCIII pourrait-on être pardonné par Dieu et ne pas être justifié devant Dieu?
- @jlaverde I ‘ Je me suis souvent demandé ceci mais jai besoin darrêter dêtre si paresseux et de se répandre sur le mot pour enfin obtenir une réponse. Je peux te pardonner par amour pour un crime mais tu dois quand même payer la peine de la loi. Jésus nous donne le pardon ET la justification. Cest ‘ ma position théologique en ce moment.
- @LCIII réponse très intéressante et je suis daccord, surtout à la lumière de 1 Jean 1: 9, » Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute méchanceté. » Cela fait définitivement une différence entre le pardon et la justification (nettoyez-nous de toute méchanceté), cependant je pense quils vont ensemble. Je crois que vous ne pouvez ‘ avoir l’un sans l’autre.
- Je ne suis pas d’accord, vous ne pouvez ‘ pas être pardonné mais restez injuste devant Dieu. Le pardon et la justification se produisent simultanément (bien quils ne soient pas les mêmes) et lon ne peut ‘ se passer sans lautre
Réponse
La réponse à votre question est plus loin dans le chapitre.
Hébreux 10: 11-14 ESV Et chaque prêtre se tient quotidiennement à son service, offrant à plusieurs reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés. Mais quand Christ avait offert pour toujours un seul sacrifice pour les péchés, il sest assis à la droite de Dieu, attendant à partir de ce moment-là que ses ennemis fussent faits un marchepied pour ses pieds. Car par une seule offrande, il a perfectionné pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
Le sacrifice du Christ était fondamentalement différent de celui des animaux. les péchés de la personne étaient pardonnés par le sacrifice de lanimal, mais ils deviendraient immédiatement coupables à nouveau à cause de leur nature pécheresse. Cest pourquoi les animaux ont dû être sacrifiés encore et encore.
Christ « s seul le sacrifice nous pardonne non seulement tous nos péchés, mais il nous donne également sa justice afin que nous soyons pleinement justifiés devant Dieu . Le pardon obtenu du sacrifice dun animal est temporaire – mais le sacrifice du Christ est permanent et englobe tout.
1 Pierre 3:18 ESV Car Christ a également souffert une fois pour les péchés, le juste pour les injustes, afin quil puisse nous amener à Dieu, étant mis à mort dans la chair mais rendu vivant dans lesprit,
Romains 6: 10-11 ESV Pour sa mort, il est mort au péché, une fois pour toutes , mais la vie quil vit, il la vit pour Dieu. Vous devez donc aussi vous considérer comme morts au péché et vivants pour Dieu en Jésus-Christ.
Romains 3: 20-22 ESV Car par les œuvres de la loi aucun être humain ne sera justifié à ses yeux, puisque par la loi vient la connaissance du péché. Mais maintenant, la justice de Dieu sest manifestée en dehors de la loi, bien que la loi et les prophètes en témoignent – la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient .
2 Corinthiens 5:21 ESV Pour notre bien, il a fait de lui un péché qui ne connaissait aucun péché, afin quen lui nous puissions devenir la justice de Dieu .
Commentaires
- Merci beaucoup pour cette explication claire, cela élève tellement le Christ plus dans ma réflexion.
Réponse
Cétait différent. Ils ont regardé Jésus à travers les symboles et les ombres du sacrifice, pourtant cest tout ce quils étaient des symboles et des ombres de
« LAgneau de Dieu, qui prend loin du péché du monde «
Jean 1:29
Ils ont été pardonnés à crédit, alors que nous nous tournons vers son sacrifice sont pardonnés car il intercède maintenant avec nous devant le Père en tant que Vrai Souverain Sacrificateur, que les prêtres dautrefois représentaient. Jésus est lantitype des prêtres et de lagneau sacrificiel.
Commentaires
- Pouvez-vous sil vous plaît soutenir le dernier paragraphe avec des citations bibliques ou des commentaires publiés? Merci!
- @Andrew Pas de problème! Un exemple de ceci serait dans Genèse 15: 6 et cest très clair dans la NIV. Vous savez que cela parle du pardon des péchés dAbraham ‘, à cause de Romains 4: 3-8. Quant à Jésus étant lantitype des prêtres et du souverain sacrificateur, Hébreux 4:14 explique cela, et Hébreux 7:25 dit quIl intercède pour nous. Faites-moi savoir si cest ce que vous recherchiez.