Dans 1 Corinthiens 12:11, qui «veut»?

Au verset six du même chapitre, cest «Dieu» qui «opère» ou donne le pouvoir (Θεος ο ενεργων) .

et il y a des variétés dactivités, mais cest le même Dieu qui les habilite tous en chacun. (1 Cor 12: 4, ESV)

Au verset 13, cest «lEsprit» qui «opère» ενεργει. LEsprit apparaît ici comme une puissance créatrice. Dans le prolongement du rôle de lEsprit, par opposition au Père, cest aussi «lui» lEsprit (πνευμα) qui attribue à chacun individuellement comme il le veut (πνευμα διαιρουν ιδια εκαστω καθως βουλεται). Cela nécessiterait une identification supplémentaire de le Père avec un mot supplémentaire, afin de passer de lEsprit (πνευμα) à Dieu (Θεος), sinon, il y a une rupture soudaine dans la pensée sans aucun déclencheur raisonnable. Il est plus naturel de continuer dans le verset avec « il » étant lEsprit.

Charles Hodge fait un argument clair en faveur de lhypothèse que il est lEsprit:

Mais tout cela . & c, cest-à-dire nonobstant la diversité de ces dons, ils ont une origine commune. Ils sont opérés par le même Esprit. Ce qui est donc au v. 6 se réfère à lefficacité de Dieu désigne ici lefficacité de lEsprit. Ceci est conforme à lusage constant des Écritures. Le même effet est parfois attribué à un, et parfois à une autre des personnes de la Sainte Trinité. Cela suppose que, étant les mêmes en substance (ou essence) dans laquelle le pouvoir divin est inhérent, ils coopèrent à la production de ces effets. Quoi que fasse le Père, il le fait par lEsprit. Le Saint-Esprit produit non seulement ces dons dans lesprit des hommes, mais il les distribue individuellement (ἰδίᾳ) à chaque homme comme il le veut, i. e. non pas selon les mérites ou les désirs des hommes, mais selon sa propre volonté. Ce passage prouve clairement que le Saint-Esprit est une personne. La volonté lui est ici attribuée, ce qui est lun des attributs distinctifs dune personne. La divinité et la personnalité du Saint-Esprit sont donc toutes deux impliquées dans la nature de lœuvre qui lui est ici attribuée. (UNE EXPOSITION DU PREMIER ÉPISTLE AUX CORINTHIENS PAR CHARLES HODGE)

Commentaires

• I comme Gill mais en désaccord avec ses commentaires, mais il voit aussi le verset 12 comme lEsprit. Il admet dans la v6 quil sécarte de la plupart des commentateurs; alors laissez-le partir. Le «même Esprit», le «même Seigneur» et le «même Dieu», je pense, font référence à la Trinité. LEsprit est lauteur immédiat des dons. C’est le Seigneur Jésus dont l’autorité et l’œuvre rédemptrice ont ouvert la voie pour qu’ils leur soient donnés. Cest Dieu le Père, qui a exalté le Seigneur Jésus comme chef de léglise, a envoyé le Saint-Esprit, opérant toutes ces bénédictions selon sa volonté originelle prédéterminée et ses buts éternels.

Jésus a dit que le Saint-Esprit nagirait pas ou ne parlerait même pas de manière indépendante mais nagirait quen accomplissant ses instructions:

Jean 16:13 Cependant, quand lui, lEsprit de vérité, sera venu, il vous guidera dans toute la vérité: car il ne parlera pas de lui-même; mais tout ce quil entendra, il parlera : et il vous montrera les choses à venir.

Une recherche dans la KJV pour le terme « volonté de Dieu » dans les écrits de Paul révèle pas mal dentrées. Apparemment, Paul était très préoccupé par la volonté de Dieu:

Mar_3: 35 Car quiconque fera la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère. Act_13 : 36 Car David, après avoir servi sa propre génération par la volonté de Dieu, sendormit, et fut mis à ses pères, et vit la corruption: Rom_1: 10 Faire une requête, si par quelque moyen que ce soit maintenant chemin prospère par la volonté de Dieu de venir à vous. Rom_8: 27 Et celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de lEsprit, parce quil intercède pour les saints selon la volonté de Dieu. Rom_12: 2 Et ne soyez pas conforme à ce monde: mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que vous puissiez prouver quelle est cette volonté de Dieu bonne, agréable et parfaite. Rom_15: 32 afin que je puisse venir à vous avec joie par la volonté de Dieu, et ma y avec vous être rafraîchi. 1Co_1: 1 Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Sosthène notre frère, 2Co_1: 1 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timothée notre frère, à lÉglise de Dieu qui est à Corinthe, avec tous les saints qui sont dans toute lAchaïe: 2Co_8: 5 Et cest ce quils ont fait, non pas comme nous lespérions, mais ils se sont dabord livrés au Seigneur et à nous par la volonté de Dieu. Gal_1: 4 qui sest donné pour nos péchés, afin de nous délivrer de ce monde mauvais présent, selon la volonté de Dieu et de notre Père: Eph_1: 1 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Ephèse, et aux fidèles en Jésus-Christ: Eph_6: 6 Pas avec le service des yeux, comme des hommes; mais en tant que serviteurs de Christ, faisant la volonté de Dieu du fond du cœur; Col_1: 1 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et Timothée notre frère, Col_4: 12 Epaphras, qui est lun de vous, un serviteur du Christ, vous salue, travaillant toujours avec ferveur pour vous dans la prière, afin que vous peut se tenir parfait et complet dans toute la volonté de Dieu. 1Th_4: 3 Car telle est la volonté de Dieu, votre sanctification, afin que vous vous absteniez de la fornication: 1Th_5: 18 Rendez grâce en tout, car cest la volonté de Dieu en Jésus-Christ à votre égard. 2Ti_1: 1 Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, selon la promesse de vie qui est en Jésus-Christ, Heb_10: 36 car vous avez besoin de patience, pour quaprès avoir fait la volonté de Dieu, vous pourrait recevoir la promesse. 1Pe_2: 15 Car ainsi est la volonté de Dieu, afin quen faisant bien, vous réduisiez au silence lignorance des hommes insensés: 1Pe_3: 17 Car il vaut mieux, si la volonté de Dieu est ainsi, que vous souffriez pour bien faire, que pour mal faire. 1Pe_4: 2 afin quil ne vive plus le reste de son temps dans la chair aux convoitises des hommes, mais à la volonté de Dieu. 1Pe_4: 19 Cest pourquoi que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu lui confient la garde de leur âme en faisant bien, comme à un Créateur fidèle. 1Jn_2: 17 Et le monde passe, et sa convoitise; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

Cependant une recherche de  » volonté de lesprit saint « et » volonté de lesprit « ne présente aucune entrée. Apparemment, Paul nétait pas intéressé par la volonté de lesprit, sauf pour le fait que lesprit fait toujours la volonté de Dieu et fait avancer la volonté de Dieu dans les croyants:

Rom_8: 27 Et celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de lEsprit, car il intercède pour les saints selon la volonté de Dieu.

La volonté du Christ est également de peu dintérêt dans les Écritures sauf que le Christ «saccorde» aussi avec la volonté de Dieu:

Mat_26: 39 Et il alla un peu plus loin, et se jeta le visage contre terre, et pria, en disant: Ô mon Père, sil est possible, que cette coupe passe loin de moi; cependant non pas comme je veux, mais comme tu veux. Luk_22: 42 En disant: Père, si tu le veux, enlève de moi cette coupe; néanmoins, ce nest pas ma volonté, mais la tienne, qui soit faite. Joh_5: 30 Je ne peux rien faire de moi-même: ce que jentends, je juge; et mon jugement est juste; parce que je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté du Père qui ma envoyé.

Le désir profond dans le cœur de chaque Trinitaire est de trouver des versets de lÉcriture qui placent le «Saint-Esprit» comme partenaire séparé mais égal dans un panthéon des dieux quils appellent «la divinité». Mais les Écritures ne parlent jamais dun tel panthéon, mais ont à la place un Dieu tout-puissant et chaque autre entité dans lunivers et au-delà est son serviteur:

Joh_4: 34 , Joh_6: 38, Joh_8: 50, Joh_17: 4, Joh_18: 11; Psa_40: 7-8; Mat_26: 39; Rom_15: 3; Hos_10: 7-10

Seul le père est le Dieu vrai et vivant, le Très-Haut et le Tout-Puissant.Cependant, il opère à travers son Christ et le souffle sacré:

1Co_8: 6 Mais pour nous il ny a quun seul Dieu, le Père , de [cest-à-dire « de » ] qui sont toutes choses, et nous en lui; et un seul Seigneur Jésus-Christ, par [cest-à-dire « à travers »] qui sont toutes choses, et nous par lui.

Dieu opère à travers:

• son messie (qui est aussi son fils)
• son souffle (qui est un organe intelligent)

Toute notion que lesprit de Dieu ou le fils de Dieu opère de leur propre chef est ignorant, blasphématoire et fondé sur des croyances, pas scripturaire. Tout ce que font le messie et «lesprit saint» est fait dans lobéissance à Dieu et pour la gloire de Dieu.

LSG sauf indication contraire.

πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται.

Le mot grec bouletai peut être associé non seulement à ,, pneuma « = esprit, mais aussi au mot précédent ,, hekastó » = à tout le monde

Ainsi, le sens peut être: Tout de ceci est causé par un seul et même esprit, décidant à chacun selon ses intentions.

Une explication est que lesprit distribue des effets de grâce (= charismata) comme lEsprit le souhaite.

La deuxième explication est que cet esprit distribue des effets de grâce à chacun comme la personne le souhaite.

Le mot las ,, βούλεται. « est un mot déponent, pas un mot actif comme par exemple ,, θελει (Strong » s G2309) = thelei = va, choisir, déterminer « . Cela peut donc indiquer que lauteur na pas voulu dire que lEsprit le détermine.

Commentaires

• Bienvenue à l’échange de piles d’herméneutique biblique. Nous sommes heureux que vous soyez ici! Veuillez prendre un moment pour faire le tour du site et passer en revue certains des nos consignes à lintention des participants. . Nous cherchons à fournir réponses dune certaine qualité académique, mais cette réponse ‘ nutilise pas de phrases complètes ou  » ne montre aucun travail  » (référence à dautres sources).

1. Lesprit est pas une troisième entité. Esprit signifie caractère pour lhébreu.

2. Il veut ne fait pas référence à Dieu, mais plutôt à la personne individuelle. La personne seule reçoit tous ces cadeaux, mais elle choisit (veut) quand les utiliser.

Commentaires

• Bienvenue sur la pile déchange herméneutique biblique. Nous sommes heureux que vous soyez ici! Veuillez prendre un moment pour faire le tour du site et passer en revue certaines de nos directives pour les participants. Nous cherchons à fournir des réponses dune certaine qualité académique, mais cette réponse  » montre tout travail  » (référence dautres sources).
• Veuillez étayer vos conclusions. Par exemple, des passages proches où Esprit signifie personnage et non une troisième entité. Pour un autre exemple, pourquoi le  » il  » ne peut-il faire référence quà la personne en particulier?