KJV Romans 12: 3 selon que Dieu a donné à chaque homme la mesure de la foi

Question intéressante: la version TR (Textus Receptus) dit: «  θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως » ou «  Dieu a attribué une mesure de foi « . Cela semblerait suggérer que le «  πίστεως  » de la KJV, qui a été traduit du TR remplacé  » « pour » le « , confirmant vos soupçons quant à savoir si le » degré de foi « mesuré a été mesuré en fonction de » un bureau « plutôt que de sa capacité personnelle, qui mesurerait différemment Pour chacun. Cela a du sens du point de vue du « nous navons » pas tous la même fonction « , mais il nous reste à spéculer sur la question de savoir si nous avons tous la même » mesure « de foi.

Pisteos utilisé ici est un nom qui est utilisé pour décrire la « foi », dont la mesure est définie par un autre mot, dans Actes 6: 5 Stephen est « πλήρης * » (plein) de foi, donc sans adjectif pour décrire quel genre ou mesure, il nous reste à deviner la qualité ou la quantité.

Le problème important est que «  πλήρης * « , bien quun nom, est destiné à accomplir quelque chose; comme Jacques 2:17, » πίστις « ( pistis – une forme de pisteos) est mort sil ny a pas daction correspondante. Il est donc entendu que la foi «biblique» est plus que lassentiment mental, ou lharmonie doctrinale, elle est destinée à accomplir une action; de votre Rom. 12: 6 lire pour «prophétiser» selon la proportion de foi qui vous est donnée. Que notre foi déplace des montagnes ou donne à quelquun un verre deau froide, nous devons «agir» selon notre foi selon les circonstances.

Donc, «combien de foi» nest pas vraiment le problème, que ce soit vous lexercez ou pas, est. Jésus dit dans Matthieu 21:21, « 

Si vous avez la foi, et ne doutez pas, non seulement vous ferez ce qui a été fait au figuier, mais aussi si vous dites à cette montagne: Sois enlevé, et jeté dans la mer; cela doit être fait . « 

Dans Matt. 17:20, Il dit: »

Si vous avez la foi comme un grain de moutarde, vous direz à cette montagne: là-bas; et il enlèvera; et rien ne vous sera impossible. « 

Dans les deux cas, » size « nest pas le Pour revenir à la question initiale, bien que le texte « suggère » quil puisse y avoir une mesure uniforme, la vérité est que nous devons « agir » sur nimporte quelle mesure que nous avons pour accomplir notre « mesure de foi » .

La façon dont je comprends ce passage est quil sert dexhortation à ne pas se comparer aux autres mais à la place se mesurer par lunique jauge de mesure que Dieu a fourni à chaque personne, cest-à-dire que cest une erreur de comparer un don et lopération de ce don avec quelquun qui en a un autre. Le bâton de mesure que vous utilisez pour mesurer une personne ayant le don de prophétie nest pas le même appareil que celui utilisé pour mesurer une personne dont le don enseigne. Si vous utilisez le même appareil, il peut vous encourager à avoir une plus grande estime de vous que vous ne le devriez. et de penser aux autres (qui nont pas le don) comme inférieurs à vous. Cest lapproche de lesprit non renouvelé.

Plus précisément, respectez ces appariements:

• prophétie? mesurer par votre foi
• service? par labondance et la qualité de votre service
• exhortation?par labondance et la qualité de vos exhortations
• dons? dans quelle mesure vous résistez à lenvie dajouter des « chaînes »
• décision? Avec quelle diligence vous gouvernez
• la miséricorde? par la manière dont vous faites preuve de pitié avec joie et sans jugement

Remarques:

• « μέτρον » peut désigner une « portion » OU un appareil de mesure:

μέτρον, ου, τό (Hom. +; ins, pap, LXX, En, TestSol 15: 5; TestAbr A; Test12Patr; GrBar 6 : 7; ApcMos 13; Sib ou 3, 237; EpArist, Philon; Jos., Ant.13, 294, C. Ap.2, 216; Just., 112, 4; Tat.27, 3; Ath.) Gener . «Ce par quoi tout est mesuré». ① un instrument de mesure, mesure ⓐ de mesures de capacité ἐν μέτρῳ μετρεῖν Mt 7: 2; Mc 4, 24; 1 Cl 13: 2b. μέτρῳ μετρεῖν (Maximus Tyr. 32, 9c; 35, 2i) Lk 6: 38b; 1 Cl 13: 2a; Pol 2: 3. W. accumulation dattributs μ. καλὸν πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον bonne mesure, pressée, secouée ensemble, courant sur Lc 6, 38a. En imagerie: πληροῦν τὸ μ. τινός remplit une mesure que quelquun dautre a partiellement rempli Mt 23:32. Ⓑ de mesure linéaire Rv 21:15. μέτρον ἀνθρώπου, ὅ ἐστιν ἀγγέλου une mesure humaine, utilisée également par les anges contre 17. ② le résultat de la mesure, de la quantité, du nombre ⓐ lit. τὰ μ. τῶν τῆς ἡμέρας δρόμων φυλάσσειν garder la mesure de ses cours quotidiens Dg 7: 2. Ⓑ fig. (Maximus Tyr.40, 3c ὑγείας μ .; Alex. Aphr., Quaest. 3, 12 II / 2 p. 102, 2 μ. Τῆς ἀληθείας; Ath. 32, 2 δικαιοσύνης μ .; 33, 1 μ. Ἐπιθυμίας ς παιδοποιία) ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως comme Dieu a réparti la mesure de la foi Ro 12: 3 (CCranfield, NTS 8, 62, 345–51: Christ est la mesure de la foi). ἑνὶ ἑκάστῳ ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μ. τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ la grâce a été donnée à chacun selon la mesure (de celle-ci) que le Christ a donnée Ep 4: 7. κατὰ τὸ μ. τοῦ κανόνος οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου selon la mesure de la limite (= dans les limites) que Dieu nous a répartie (en tant que mesure) (s. B-D-F §294, 5; Rob.719) 2 Cor 10:13. κατʼ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους selon la capacité de fonctionnement de chaque partie individuelle Eph 4:16 (ἐν μ. as Synes., Ep. 12 p. 171c). καταντᾶν εἰς μ. ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ atteindre la mesure de lâge mûr (ou de la stature de la plénitude) du Christ contre 13 (s. ἡλικία 2a et cp. μ. ἡλικίας Plut., Mor. 113d; μ. ἥβς Il. ; Od. 11, 317) .— οὐκ ἐκ μέτρου J 3:34, an expr. pas trouvé ailleurs dans le Gk. langage, doit signifier dans son contexte non pas à partir dune mesure, sans (utiliser une) mesure (lopp. est ἐν μέτρῳ Ezk 4:11, 16; Jdth 7:21) .— DELG. M-M. TW. Sv. Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). Un lexique grec-anglais du Nouveau Testament et dautres premières littératures chrétiennes (3e éd., P. 644). Chicago: University of Chicago Press.

Les traducteurs semblent tous utiliser le deuxième usage, mais le premier est, je crois dans lesprit de Paul. contexte, quil parle davoir une évaluation précise de sa foi:

KVJ Rom 12: 2 Et ne soyez pas conforme à ce monde: mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin de prouver quelle est cette volonté de Dieu bonne, agréable et parfaite. Rom 12: 3 Car je dis, par la grâce qui ma été donnée, à tout homme qui est parmi vous, de ne pas penser à lui-même plus haut quil ne devrait le penser; mais de penser sobrement, selon que Dieu a donné à chaque homme la mesure de la foi.

La KJV ajoute divers mots pour essayer de lisser leur interprétation erronée de Lintention de Paul:

Rom 12: 6 Ayant alors des dons différant selon la grâce qui nous est donnée, que ce soit la prophétie, laissez-nous prophétiser selon la proportion de la foi;

Si nous omettons les mots ajoutés en italique « prophétisons » et ajoutons le verbe implicite « mesure » nous obtenons une lecture plus cohérente:

Rom 12: 6 Ayant alors des dons différents selon la grâce qui nous est donnée, que ce soit la prophétie, mesure en fonction de la proportion de foi;

Dans 2 Cor Paul refuse explicitement de participer à un concours de miction avec ses critiques et appelle ceux qui se servent eux-mêmes comme mesure appareils de leur choix en choisissant « fools »:

ISV 2Co 10:12 Nous noserions pas nous mettre dans la même classe que ceux qui se recommandent eux-mêmes, ou nous comparer à eux. Chaque fois quils mesurent [μετρέω, un parent de μέτρον] eux-mêmes selon leurs propres critères ou se comparent entre eux, ils montrent à quel point ils sont stupides.

Réponse courte: Être « attribué une mesure de la foi « est juste une autre façon de dire quon vous » a confié une fonction particulière dans lÉglise « .

Cest une excellente question. Je pense que vous étiez sur la bonne voie lorsque vous demandé si le verset 3 est lié au verset 4. Oui, cest vrai!Lorsque vous cherchez à comprendre un verset déroutant, létape 1 doit toujours être de le lire dans son contexte. Alors faisons cela:

Le Contexte

Cest pourquoi je vous exhorte, frères, par la miséricorde de Dieu, à offrir à vos corps un sacrifice vivant et saint , agréable à Dieu, qui est votre service spirituel dadoration. Et ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit, afin que vous puissiez prouver ce quest la volonté de Dieu, ce qui est bon et acceptable et parfait. Pour par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun d’entre vous de ne pas penser plus à lui-même qu’il ne le devrait penser; mais penser de manière à avoir un bon jugement, comme Dieu a attribué à chacun une mesure de foi. Pour juste comme nous avons de nombreux membres dans un même corps et que tous les membres nont pas la même fonction, nous, qui sont nombreux, sont un seul corps en Christ et individuellement membres les uns des autres. Puisque nous avons des dons qui diffèrent selon la grâce qui nous est donnée, chacun de nous doit les exercer en conséquence ¹ : si prophétie, selon la proportion de sa foi ² ; si service, à son service; ou celui qui enseigne, dans son enseignement; ou celui qui exhorte, dans son exhortation; celui qui donne, avec libéralité; celui qui conduit, avec diligence; celui qui fait miséricorde, avec gaieté. –Romans 12: 1-8, NASB

_{REMARQUES: 1) Cette partie du texte nest pas en grec. 2) La NASB suggère «en accord avec la foi» comme alternative.}

Bien que je puisse être en désaccord à certains moments de la traduction, cela fonctionnera bien pour nos besoins ici.

Le flux

Ce sur quoi jaimerais attirer votre attention, ce sont les pour  » s dans le passage. Chaque fois que vous voyez un pour là-bas, vous devriez demander à quoi il « est là ! » 😉 Dans les deux cas, « pour » traduit le mot grec γαρ. Γαρ indique que ce qui suit ִ dans le texte est une élaboration de ce que nous venons de lire précédemment.

Alors, résumons le flux de pensée de Paul à travers ce passage. Il veut que les Romains offrent leur vie au service de Dieu, plutôt que dêtre mondains. Pour ils ne devraient pas être orgueilleux, mais devraient chacun évaluer avec précision la « mesure de foi » qui leur est donnée. Pour tout comme le corps a différents membres qui font des choses différentes, de même lÉglise a différentes personnes qui font des choses différentes. [Il continue en donnant des exemples.]

Voyons maintenant comment le verset en question se rapporte à ce qui précède et à ce qui le suit:

• Le désir de Paul est quils servent plutôt que dêtre mondains, pour ils ne devraient pas être fiers mais réaliser leur attribution individuelle de Foi. Être mondain est élaboré en étant fier , tandis que servir est élaboré en évaluant avec précision votre «mesure de foi» .

• Dieu a attribué à chacun une « mesure de foi », pour différents membres de lÉglise ont des fonctions différentes (comme un corps). Ici la mesure de foi attribuée individuellement est élaborée par la fonction individuelle dans lÉglise .

« Une mesure attribuée de foi « ?

En tant que lecteurs modernes, nous entendons » attribuer une certaine foi « et pensons » étant donné une quantité de foi « , mais voici trois raisons de penser que cette compréhension est imparfaite:

1) Contexte. Comme nous venons de le voir en retraçant le flux de pensée de Paul à travers le passage, le contexte semble indiquer que «se voir attribuer une mesure de foi» est juste une autre façon de dire quon vous «a confié une fonction particulière dans lÉglise».

2) μερίζω , traduit par « alloué » peut être défini comme: diviser en parties, diviser, partie , partager, distribuer. Cela ressemble beaucoup à la façon dont Dieu a divisé les fonctions du ministère au sein de léglise. (Cela ne semble pas véhiculer lidée de se voir « accorder » une certaine confiance.)

3) μέτρον , traduit « mesure » est le même mot utilisé deux fois dans 2 Cor. 10:13 pour décrire une frontière (pensez à la division du territoire). Il est également utilisé dans Eph.4: 7 pour préparer le lecteur à comprendre la diversité des ministères que le Christ a donnés à lÉglise (Apôtre, Prophet, etc.) Il est également utilisé dans Eph. 4:16 pour décrire la manière dont les membres individuels de lÉglise travaillent pour construire le corps du Christ. Cest un mot standard pour décrire la division du territoire et des devoirs.

Conclusion

Compte tenu de ces trois facteurs, Dieu « attribuant à chacun une mesure de foi » peut difficilement être compris comme « donner à chaque personne un montant de confiance ». Il doit être compris comme la répartition des fonctions ministérielles entre les membres de lÉglise.

Je crois ce que le verset signifie Il dit que chacun de nous donnait « la mesure de la foi » signifiant que nous avons tous reçu la même quantité de foi !! ! Pour nous tous qui croyons que le Saint-Esprit demeure en nous, nous avons donc accès à cette PUISSANCE! ⚡ Tout ce dont nous avons besoin … cest de croire, davoir une foi sans faille que nous avons accès à lesprit du Christ et que nous pouvons faire les mêmes choses quil a faites les miracles quil a fait avec foi, nous avons tous différents dons uniques spéciaux pour nos buts mais nous tous avez la même mesure de foi, cest à nous de décider dans quelle mesure utilisez-vous notre foi?

Commentaires

• Votre réponse est une déclaration de croyance, et non étayé par aucune Écriture pour la preuve ou le soutien du concept que vous avez mis en avant. Pouvez-vous ajouter des écritures qui soutiennent votre réponse?

Le contexte de Rom. 12: 3-6 concernait les dons spirituels attribués à chacun par le Saint-Esprit après leur baptême en Christ, et chaque don était selon la mesure – cest la mesure de Dieu, ou la détermination de Dieu – de leurs capacités.

Le mot  » foi  » est le grec fort « 4102:  » πίστις « , et signifie  » qui voit « . Du grec de Thayer  » Lexique:  » 1. conviction de la vérité de tout, croyance …; une conviction de croyance concernant la relation de lhomme avec Dieu et les choses divines …  » Source: ici

Ceux qui voient, comprennent et croient ont la foi. Plus ils voient, savent et croient, plus leur foi en Dieu et en son fils, le Christ est forte.

Car nous ne pouvons pas croire en quelque chose ou quelquun que nous ne connaissons pas, et nous ne pouvons pas avoir foi en quelquun que nous ne croyons pas. La foi, être capable de voir, est un processus dapprentissage, et vient de lexposition à la parole de Dieu.

Rom. 10: 14-17,

 » 4 Comment alors feront-ils appel à celui en qui ils nont pas cru? et comment croiront-ils en celui dont ils nont pas entendu parler? et comment entendront-ils sans prédicateur?

15 Et comment prêcheront-ils, sinon quils soient envoyés? comme il est écrit: Que sont beaux les pieds de ceux qui prêchent lévangile de paix et apportent de bonnes nouvelles!

16 Mais ils nont pas tous obéi à lÉvangile. Pour Esaias dit, Seigneur, qui a cru notre rapport?

17 Alors la foi vient en entendant et en entendant par le parole de Dieu.  » (KJV)

Et, la foi de ceux qui voient – connaissent et comprennent – à travers la parole de Dieu grandit en continuant à exposer et à tester la parole de Dieu. Plus nous avons de connaissances, plus la foi grandit, et par conséquent, la foi est le résultat direct de la parole de Dieu.

Ainsi, notre foi vient de Dieu parce que nous étudions la parole de Dieu quil nous a donnée par et par le Saint-Esprit.

Nous devons entendre sa parole, lire et étudier sa parole pour le connaître, le voir. Le concept nest pas que Dieu zappe la foi dans le cœur de ceux quIl choisit. Nous devons le chercher (Matthieu 7: 7; Luc 11: 9; Jean 7:34).

Ceux qui ont cru la parole de Dieu au premier siècle après JC, lorsque le livre des Romains a été écrit cru parce quils ont entendu le mot. Ils navaient pas les évangiles sous forme écrite. Ils navaient pas les livres du NT quils pouvaient sasseoir et lire comme nous lavons aujourdhui. Ils ne pouvaient lentendre que de ces disciples et apôtres qui lont prêché vocalement.

Par conséquent, Dieu a décidé de fournir des signes et des miracles afin que les gens puissent connaître / voir et croire ces prédicateurs, les enseignants, les disciples et les apôtres de Jésus-Christ (Actes 2: 16-21).

Actes 2:22,

 » Vous, hommes dIsraël , écoutez ces mots; Jésus de Nazareth, un homme approuvé de Dieu parmi vous par des miracles, des prodiges et des signes, ce que Dieu a fait par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes aussi:  » (KJV)

Qui coule de lEsprit le jour de la Pentecôte était laccomplissement de la prophétie de Joël 2. Elle sest poursuivie tout au long de cette génération (Actes 2:39) dans le but dauthentifier et de confirmer la parole de Dieu afin quils puissent vraiment savoir que lÉvangile venait de Lui.

Pourtant, ils nétaient quhumains et ont commencé à comparer les avantages dun don à un autre, se pensant mieux quils ne le devraient (Rom. 12: 3).

1 Cor. 2:14,

 » Mais lhomme naturel ne reçoit pas les choses de lEsprit de Dieu: car ils sont folie pour lui: il ne peut pas non plus les connaître, car ils sont spirituellement discernés.  » (KJV)

Lhomme spirituel, ceux qui ont répondu à lappel de lévangile ont reçu à cette époque du premier siècle après JC une mesure en fonction de leur connaissance et de leur foi, mesure prise par Dieu. Dieu connaît nos cœurs (Prov.21: 2; 1 Rois 8:39; 1 Chron.28: 9; 1 Sam. 16: 7).

Qui alors sinon Dieu pouvait prendre la mesure de leurs capacités afin dassigner / donner le don spirituel qui serait le mieux utilisé par cette personne pour le profit de Dieu, dans le but de Dieu qui était de répandre lévangile à chaque nation.

Ils ont commencé à utiliser le nouveau acquis des dons spirituels pour sélever les uns au-dessus des autres. Et, cétait encore la leçon de Paul dans 1 Corinthiens chap. 12.

1 Cor. 12: 8-11,

 » 8 Car à lun est donnée par lEsprit la parole de sagesse; à un autre la parole de connaissance par le même Esprit;

9 À une autre foi par le même Esprit; à une autre les dons de guérison par le même Esprit;

10 À une autre œuvre de miracles; à une autre prophétie ; à un autre discernement des esprits; à un autre divers genres de langues; à un autre linterprétation des langues:

11 Mais tout cela agit celui-là et le même Esprit, en divisant à chaque homme individuellement comme il le veut.  » (KJV)

Ainsi, cétait Dieu qui mesurait leurs cœurs et leur attribuait les dons spirituels selon leurs capacités qui serviraient le mieux Son dessein en prêchant la parole aux autres. Ces dons spirituels sont morts ou t au premier siècle de notre ère, les apôtres et les prêtres choisis (c.-à-d. Timothée et autres) sont également morts (1 Cor. 13: 8-10).

Aujourdhui, nous avons le récit écrit des Écritures. Nous avons reçu la capacité de rechercher Dieu à travers létude de sa parole. Plus nous en savons, plus nous voyons. Plus nous voyons, plus nous avons de foi, et plus nous devenons un dans lesprit et lesprit avec Dieu et Christ. Il mesure toujours nos cœurs et nous utilisera quand et où Il le pourra pour continuer à répandre lappel de lÉvangile du Christ.

Vous voudrez peut-être aussi considérer ce verset. « Cest absolument crucial pour le choc de votre question. Lapôtre Pierre a dit dans 2 Pierre 1: 1: » Simon Pierre, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont obtenu comme une foi précieuse avec nous par la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ.  » Le mot grec qui a été traduit «comme précieux» dans ce verset est «isotimos», qui signifie «de valeur égale ou dhonneur». Nous avons la même foi que celle utilisée par Pierre lorsquil a ressuscité Dorcas dentre les morts (Actes 9: 36-42) et lorsquil a guéri les gens en les touchant juste avec son ombre (Actes 5:15).

Nous avons aussi la même foi que Paul avait. Paul a dit dans Galates 2:20: «Je suis crucifié avec Christ: néanmoins je vis, mais non pas moi, mais Christ vit en moi: et la vie que je vis maintenant dans la chair je vivez de la foi du Fils de Dieu, qui ma aimé et sest donné pour moi. Paul na pas dit quil vivait par la foi AU Fils de Dieu mais par la foi DU Fils de Dieu. La mesure de foi que Paul avait était la même mesure que Jésus avait. Cétait la foi de Jésus. Sil ny en a quune mesure de foi (Rom. 12: 3), alors nous avons aussi la foi de Jésus.

Nous avons la même quantité et la même qualité de foi que Jésus; par conséquent, nous pouvons faire les mêmes œuvres que Jésus si nous recevons cette vérité et commençons à utiliser ce que nous avons (Jean 14:12). Parce que de nombreux chrétiens nont pas compris cela, ils ont passé leur temps à demander la foi ou plus de foi. Comment Dieu va-t-il répondre à une prière comme ça?

Si je vous ai donné ma Bible et que vous vous êtes retourné et mavez demandé ma Bible, que pourrais-je faire? Je resterais probablement là en silence pendant que jessayais de comprendre ce qui nallait pas chez vous. C’est la raison pour laquelle il n’ya pas de réponse lorsque nous implorons le Seigneur pour plus de foi. Nous avons déjà la même foi que Jésus a.

Notre Seigneur a dit quil navait jamais vu une foi aussi grande que le centenier manifesté (Matthieu 8:10), et Il a également parlé de la petite foi de son disciple ( Matthieu 8:26), mais Il parlait de combien de foi Il voyait. Aucun d’entre nous n’utilise toute la foi qui nous a été donnée.

En ce sens, certains ont plus de foi que d’autres, mais techniquement, c’est plus la foi qui est exposée ou qui est fonctionnelle. Nous avons tous reçu LA mesure de la foi. « 

Commentaires

• Bienvenue sur Biblical Hermeneutics Stack Exchange! Merci davoir pris le temps de partager votre Veuillez garder à lesprit que vos lecteurs ici ne sont pas tous chrétiens . Assurez-vous de découvrir ce nous différencie des autres sites qui étudient la Bible .

Chaque homme est donné la mesure de la foi … chaque personne qui a déjà vécu a reçu la mesure de la foi pour croire en Dieu et en Dieu / Christ. Ils peuvent choisir de croire ou de ne pas croire. Mais on leur a donné la mesure, la même mesure de foi pour croire à la justice.

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• Bienvenue sur le forum Frances. Pouvez-vous montrer du grec que cest  » le  » et non  » a « ?