La consommation modérée dalcool est-elle acceptable dans le bouddhisme?

Lapplication du cinquième précepte est un sujet de controverse même au sein de traditions spécifiques, il ny a donc pas de réponse simple oui / non à cette question.

La tradition tibétaine incorpore de lalcool lors de la cérémonie bimensuelle connue sous le nom de tsog (voir Lama Thubten Yeshe « s  » Quest-ce que Tsog? « ). Lopinion de Lama Palden Drolma sur la question semble bien résumer la pensée de la tradition tibétaine:

Sabstenir de prendre des intoxicants est lun des principaux vœux que les laïcs peuvent prendre et que les moines doivent respecter. L’une des principales raisons de ne pas devenir intoxiqué est que cela peut – et le fait souvent – conduire à rompre d’autres vœux ou à s’éloigner de l’intégrité. Une autre raison pour ne pas devenir intoxiqué est que pour beaucoup, l’intoxication obscurcit la clarté de l’esprit – la clarté de comprendre et de se reposer dans sa vraie nature à chaque instant. Si notre esprit sest stabilisé dans la vraie nature au point que sa clarté nest jamais obscurcie, alors cela ne fait aucune différence que lon absorbe des substances ou non.

Du point de vue de la formation au dharma qui ma été donnée , il est permis, même après avoir fait ce vœu, en tant que profane, de déguster un verre de vin à loccasion. Une distinction est faite entre l’intoxication, où la clarté est compromise, et le simple plaisir de prendre une substance. Je ne pense pas non plus que lutilisation occasionnelle dune substance pour un travail de transformation soit un obstacle à léveil. Cela peut être utile, mais un discernement et une consultation honnêtes sont nécessaires si lon sengage de cette manière, afin de ne pas se tromper et de ségarer. [ Source ]

Commentaires

• Bon point, il y a cette vieille blague sur un moine qui est obligé de décider par une dame, il doit en choisir une: Boire une bouteille de vin, coucher avec elle ou tuer sa chèvre pour le dîner, il décide de boire le vin car ce serait le moins  » offensant « , le lendemain il se réveille nu avec elle, la bouteille est vide et la chèvre est devenu le dîner. Cest une vieille blague mais cela montre les risques dêtre en état débriété. Jai tendance à convenir que si vous avez le contrôle sur ce que vous faites, comme un verre de vin, ça devrait aller, mais cela est basé uniquement dans mon sens commun
• Que ‘ est une grande anecdote! Au fait, je pense que vous apprécierez peut-être cet article, intitulé  » Boire en pleine conscience?  » elephantjournal.com/2009/03/ …
• PS Voir également cette réponse à une question connexe buddhism.stackexchange.com/questions/1344/…
• En effet ^ _ ^ Jai trouvé que rakija était un merveilleux libérateur dego subtils de personnes spirituelles

Il existe de nombreuses vues différentes sur le 5e précepte. Je vais résumer les 3 vues principales que jai le plus rencontrées:

1. Theravada

Dans cet article Bikkhu Bodhi explique que

La prise de substances intoxicantes est définie comme la volonté menant à lacte corporel dingérer des substances intoxicantes distillées ou fermentées. [10] Elle ne peut être commise que par sa propre personne (et non par ordre aux autres) et ne se produit que par la porte corporelle. Pour que le précepte soit violé, quatre facteurs sont nécessaires: (1) lintoxiquant; (2) lintention de prendre (3) lactivité de lingestion, et (4) lingestion réelle de lintoxicant. Le facteur de motivation de la violation est lavidité couplée avec lillusion. Aucune gradation de poids moral nest donnée.En prenant des médicaments contenant de lalcool ou des drogues intoxicantes pour des raisons médicales, aucune violation du précepte nest commise. Il ny a pas non plus de violation à prendre des aliments contenant une quantité négligeable dalcool ajouté comme arôme.

En bref, pas dalcool. Les seules exceptions sont lorsque lalcool fait partie dun médicament, ou si quelquun en a bu sans le savoir.

2. Mahayana

Le commerce ou la vente dalcool va à lencontre du 5ème précepte du Boddhisattva , cest donc un infraction majeure. La consommation dalcool est toujours une infraction, mais mineure.

3. Vues moins strictes

Les vues moins strictes sur lalcool suivent généralement le raisonnement selon lequel les règles elles-mêmes ne mènent pas à lillumination et / ou que le Bouddha voulait dire cela pour le 5ème précepte, il faut regarder l intention de la personne qui boit. Si l intention est d émousser l esprit ou de devenir ivre, alors cest une offense, sinon ça va.

Il y a 2 points de vue moins stricts que je voudrais mentionner explicitement ici parce que je les trouve intéressants.

– Boire en pleine conscience

Dans le Selon la tradition tibétaine du Shambhala, il y a quelque chose qui sappelle «  boire en pleine conscience « :

une fois Le méditant a développé une discipline bouddhiste de base … le pratiquant est prêt à incorporer les enseignements du Vajrayana, où les simples interdictions décrites dans les Sutras sont réévaluées. Lorsquun méditant atteint ce point, ce qui prend souvent plusieurs années dans la tradition Shambhala, une substance dangereuse comme lalcool est considérée comme une aide potentielle pour le pratiquant. Dans le contexte dune discipline forte et dune intention claire, lalcool a la possibilité de ne plus agir comme une évasion conventionnelle, mais plutôt dêtre un outil pour relâcher laccrochage subtil de lego.

– Règle stricte uniquement pour les moines

Certains les gens ont suggéré que la règle « sans alcool » ne sapplique quaux moines, et pour les profanes, cest plus une directive ou un avertissement.

Ces sont les six dangers inhérents à linsouciance causée par lintoxication: perte de richesse immédiate, augmentation des querelles, susceptibilité à la maladie, discrédit, exposition indécente et vision affaiblie. ( source Digha Nikaya III, 182 )

Cela peut être vu comme « rien de plus quun avertissement ». Toujours dans lhistoire de Svagata dans le Divyavadana, le Bouddha a dit :

Moines, il y a ceux-ci et dautres transgressions ions impliqués dans la consommation dalcool. Cest pourquoi les moines ne doivent ni boire ni distribuer dalcool. « ( source ).

Cétait après que le moine Svagata est apparu devant le Bouddha en état débriété, avant que tous les moines aient été autorisés à boire. Lauteur de cet article suggère que via des interprétations de cette histoire et les enseignements du Bouddha, plus tard cette règle monastique a été changée en 5ème précepte pour les laïcs.

Boire de lalcool (whisky) et manger de la viande faisait partie des autonomisations tantriques auxquelles jai eu la chance dassister.

Les enseignements sur la vacuité nous disent quau niveau absolu, toutes choses nont pas dexistence intrinsèque, tout est parfait et pur tel quil est et na rien à voir avec le bien ou le mal. Percevoir lalcool comme un poison est certainement utile mais en fin de compte nous devons savoir que ce nest quun concept que nous devrons un jour abandonner.

Il est bien sûr erroné dutiliser les explications ci-dessus pour justifier notre consommation excessive dalcool. De tels enseignements sont vraiment avancés et pour la plupart dentre nous, il est préférable de toujours percevoir lalcool comme quelque chose de prudent.

Je pratique le Vajrayana et mes maîtres (qui boivent un alcool eux-mêmes) mont appris quil ne faut pas perdre la face ou se comporter de mauvaise façon à cause de lalcool et que la vie est trop courte pour une gueule de bois. Si vous pouvez avoir une bouteille de whisky et en même temps bien vous comporter et le matin, vous pouvez toujours faire une séance de méditation avant le travail, faites-le. Je me connais assez bien et jarrête de boire après une pinte. De cette façon, je me comporte toujours de manière civilisée et mes amis non bouddhistes ne sont pas offensés parce que je leur ai refusé un verre.

Je voulais inclure un addendum sur cette partie de la réponse de kukkuripa:

Une distinction est faite entre lintoxication, là où on la clarté est compromise et le simple plaisir de prendre une substance.

Lalcool est interdit dans les épreuves de tir olympique en tant que drogue améliorant les performances. Lalcool à petites doses aide le tireur à rester calme sous pression, concentré et même ralentit sa fréquence cardiaque.

De toute évidence, si les concurrents consomment trop dalcool, leur équilibre, leur stabilité, leur temps de réaction et leur motricité sont altérés.

Tout se résume au dosage. Être sobre ou ivre nest pas une relation binaire. Il y a des degrés et un continuum à tout.

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• Être sobre ou ivre nest pas une relation binaire . Bien.

Il existe de nombreuses interprétations de ce précepte. Il est logique dessayer de comprendre l esprit des préceptes, plutôt que la lettre uniquement. Les préceptes ne sont pas la volonté arbitraire de Bouddha.

Ils ont une fonction. Ils nous protègent du mauvais karma.

Le but est de ne pas être intoxiqué . Lintoxication conduit à linsouciance. Quand nous sommes ivre, nous ne pensons pas clairement et nos jugements moraux sont entravés.

Quel est le mal de siroter un peu de vin mousseux lors de la fête? Je ne vois aucun mal si cela nentraîne pas une intoxication.

Cependant, jévite même cette gorgée de fête. La raison en est que je me connais et jai remarqué que si je bois ne serait-ce quun peu, cela me crée le désir de vouloir boire plus. Je ne sais pas pourquoi je suis comme ça.

Par conséquent, je lévite complètement. Mais je reconnais quil y a des gens différents, plus disciplinés, chez qui le désir de se saouler ne surgit pas. Pour ces gens, je dirais, il ny a pas besoin dêtre obsédé par ce précepte. Quand jy réfléchis, je pense que les préceptes ont été faits exactement pour des gens faibles comme moi qui sont incapables de se contrôler et dêtre disciplinés. Je trouve que pour ces personnes, il vaut mieux suivre les préceptes à la lettre. Non pas parce que ce sont des commandements, mais parce que je vois qu’ils me protègent avec une gentillesse maternelle, me protègent de moi-même, de mes passions aveugles.

Commentaires

• Cest une pensée excellente et équilibrée à laquelle je me référerai dans ma réponse.
• Vous pouvez penser que le but est de ne pas senivrer , mais le Bouddha a été très clair: un pratiquant de ses enseignements ne boit pas d’alcool.

Si Je peux simplement répondre du point de vue de mon expérience de pratique avec la Communauté bouddhiste de Triratna . Nous aimons beaucoup recadrer les 5 préceptes comme leurs contreparties positives . Donc le cinquième précepte de

Je mengage à mabstenir de prendre des substances intoxicantes qui émoussent lesprit.

vu positivement devient

Avec une pleine conscience claire et radieuse, je purifie mon esprit.

Nous ne tenons pas vraiment à nous reprocher de ne pas nous en tenir aux préceptes négatifs. Si nous échouons, reprenez-vous et essayez à nouveau. Cependant, nous tenons vraiment à vivre les préceptes positifs.

Je nai jamais entendu parler de personnes réprimandées pour avoir bu un verre de vin. Jai même été dans des groupes détude où des praticiens du dharma très engagés parlent davoir parfois trop à boire avec des amis (ce nest certes pas courant mais encore une fois, personne ne les réprimande – ils savent ce quils font et cest à eux de décider). Mais jai été dans de nombreux groupes et cérémonies où lidéal de la pleine conscience claire et radieuse est encore et encore et encore et encore. Lidéal positif est préféré et discuté.

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• Inutile de vous battre pour ne pas les pratiquer – mettez-les simplement en pratique. Si vous nêtes pas ‘ t prêt à les pratiquer, ne ‘ t vous battre, dites simplement,  » Je ne suis pas prêt à les pratiquer. Moi-même et les autres en ressentirons les conséquences naturelles.  » Et avec le temps, vous pourrez atteindre le stade où vous êtes prêt à les pratiquer. Limportant poin Il ne sagit pas de les recadrer. Au lieu de les appeler les préceptes négatifs, appelez-les simplement les cinq nobles préceptes. Les euphémismes sont le moteur de nombreuses actions néfastes.

Consommer de lalcool ou tout autre type de drogue pour le plaisir et avec lintention dêtre ivre brisera le 5ème précepte.

Tout alcool est une intoxication de lesprit. Donc non, vous ne pouvez même pas boire une seule goutte d’alcool. Il n’y a aucune raison de boire de l’alcool, à moins que vous ne le désiriez. Lorsque vous voulez juste un verre, demandez-vous: pourquoi voulez-vous boire de l’alcool et non verre deau?(Je pense que cest parce que vous laimez, vous désirez les effets de lalcool)

Dans le bouddhisme, vous essayez de développer la pleine conscience chaque minute de chaque jour. Si vous consommez de lalcool, vous altérerez, même légèrement, votre pleine conscience. Et cest pourquoi lalcool est malsain, il affecte la capacité de lesprit à fonctionner rationnellement.

Il y a beaucoup de faits scientifiques qui montrent que le cortex préfrontal (pensée rationnelle) est de plus en plus contourné, plus on devient intoxiqué, et lamygdale (réponse émotionnelle) devient plus active.

Lalcool est complètement contradictoire avec la pratique de la pleine conscience, même une goutte !!! Que voulez-vous de plus, la liberté de souffrir? ou une boisson toxique?

Metta

La rigidité mentale et le dogmatisme à vie sont bien plus un obstacle à tout concept bouddhiste de libération, qu’une seule goutte d’alcool.

La réponse de Methexis me semble très réfléchie et équilibrée. Methexis comprend les limites du dogmatisme et se comprend assez bien pour choisir intelligemment de prendre sur une stricte abstinence dalcool.

Dun autre côté, les réponses qui disent simplement « tout lalcool est mauvais » semblent manquer le point. Une goutte dalcool ne nuit pas plus à votre clarté desprit , disons, travailler un travail régulier après 2 heures de laprès-midi. Pour cette question, une bière entière altère votre esprit beaucoup moins que lhoraire de travail moyen de beaucoup de gens et la privation de sommeil. Est-il vraiment logique de dire « ABSOLUMENT PAS DALCOOL !!! » mais pas même considérer dautres choses qui pourraient être des déficiences bien pires?

Et en ce qui concerne largument selon lequel toute consommation dalcool est motivée par lenvie, je pense que cela passe complètement à côté. Le point entier des 12 liens dorigine dépendante est que TOUTES les actions ordinaires sont conduites par le désir. Nous mangeons de la nourriture parce que nous en avons envie. Nous mangeons de la bonne nourriture au lieu du strict nécessaire pour survivre parce que nous en avons envie. Nous allons à notre travail parce que nous avons besoin de plus que ce que nous aurions comme mendiants. Le Bouddha et tous ses premiers disciples ne travaillaient pas à la journée, cest sûr! Cétaient tous des mendiants! Alors allons-nous dire que les bouddhistes ne peuvent « pas avoir de travail?

Il y a beaucoup de choses qui peuvent faire lobjet dune envie excessive et destructrice, mais évidemment les anciens préceptes bouddhistes ne les énumèrent pas tous. Tout bouddhiste qui est fier de sabstenir de tout ce qui est énuméré par son nom dans les anciennes règles, tout en se livrant (par exemple) au Facebooking compulsif et addictif et au jeu vidéo, manque complètement le point du bouddhisme en général, ainsi que les préceptes.

Il est vrai, bien sûr, que lalcool et dautres substances enivrantes sont exceptionnellement susceptibles de conduire à une indulgence excessive et à une perte de clarté. Pour cette raison, une règle empirique qui dit «pas de substances intoxicantes» est plutôt bonne, comme le disent les règles. Mais quiconque est plus intéressé par le respect des règles à la lettre, que par la compréhension réelle du fonctionnement de son propre esprit et de son rapport réel avec lexpérience, nira pas très loin dans la pratique bouddhiste.

Commentaires

• A également suscité une autre pensée: étant donné une observation rigide dun dogme, on est plus susceptible dêtre malhonnête avec lui-même au sujet de ses propres violations. Ainsi la malhonnêteté au niveau du Soi – probablement plus préjudiciable quune Guinness.
• Rien ne dissipe lidée fausse selon laquelle le Bouddha était contre les règles plus que la lecture du Vinaya, le recueil de règles pour les moines et les nonnes, dont est les cinq préceptes (pour les ménages) est une petite partie.

Le problème avec la plupart des réponses à cette question est quils rendent le bouddhisme sans valeur pour beaucoup de gens.

Aucun de nous ici ne sait exactement ce que signifie le cinquième précepte. Il est fort possible que cela signifie sabstenir complètement de consommer de la drogue et de lalcool; mais il est également possible quil y ait autre chose derrière cela. Dans le christianisme, les interprétations littérales de la Bible ont conduit à la haine, à la violence et à la stupidité. Les exemples abondent.

Imaginez quelquun qui souffre dune sorte de dépendance chimique – appelez cela psychologique. Hypothétiquement; cette personne ne sait se sentir en confiance en rencontrant de nouvelles personnes que lorsquelle boit. Pour cette personne, croire quelle ne peut pratiquer le bouddhisme quen sabstenant complètement de consommer des substances intoxicantes sera complètement déstabilisante.

En utilisant la métaphore des « royaumes dexistence » – nous pourrions dire que cette personne est à un certain niveau de « lEnfer ». Comme on ne peut pas « atteindre la libération en » Enfer « , ils ne devraient rien faire, non?

Mais bien sûr ce nest pas le cas. Linaction est généralement moins utile quune action incomplète.

Wittgenstein, un philosophe allemand a dit un jour,

Mes propositions servent délucidations dans le sens suivant: quiconque me comprend éventuellement les reconnaît comme absurdes, quand il les a utilisées – comme des marches – pour les franchir.

(Il doit, pour ainsi dire, jeter léchelle après lavoir gravie.)

Quand on entreprend Dans les pratiques bouddhistes, on fait déjà quelque chose qui favorisera leur croissance. Si lon atteint le point où ce qui se trouve entre lui et le prochain niveau déveil est darrêter les intoxicants, il saura quavant de pouvoir lapprendre dun précepte.

Mais sil faut dabord éradiquer tous les désirs et plaisirs sensoriels avant dentreprendre le voyage, le voyage sera vraiment court – le voyage avant le voyage sera le voyage.

Le bouddhisme est à la fois dogmatique et non dogmatique. Sa nature dogmatique peut donner lieu à une profonde discipline spirituelle lorsquelle est pratiquée avec rigueur à un très haut niveau – mais comme avec tout dogme – elle peut étrangler les pratiquants – les amener à saccrocher à leur propre compréhension dune interprétation plutôt que de souvrir à une contexte plus large.

Il est facile de voir les aspects non dogmatiques du bouddhisme – comme indiqué ici par le Vénérable Sumedho:

Suttas ne sont pas censées être des «écritures sacrées» qui nous disent ce quil faut croire. Il faut les lire, les écouter, y penser, les contempler et enquêter sur la réalité présente, lexpérience présente avec elles. Alors, et seulement alors, peut-on connaître avec perspicacité la vérité au-delà des mots.

Et deux autres citations qui semblent correspondre au contexte que je crée:

Quand je ne sais pas qui je suis, je te sers. Quand je sais qui je suis, je suis toi

Proverbe indien

… et peut-être mon préféré de tous les temps

Le véritable chemin du démêlage nest pas une religion pour les immatures.

Fen-Yang

Remarque : Je suis conscient que cette réponse saute autour. Je cherchais à capturer lespace de plusieurs points plutôt que de promouvoir un point de vue bien fondé.

Fait intéressant, lorsque jai recherché une autre citation pour ma réponse, jai trouvé la citation suivante:

Le vrai sens des préceptes nest pas seulement quil faut sabstenir de boire de lalcool, mais aussi de se saouler de nirvana.

attribué à Bassui

Et un autre cool de The Alchemist par Paulo Coehlo. (citant Jésus « jai appris)

Ce nest pas ce qui entre dans la bouche des hommes qui est mal », a déclaré lalchimiste. « Cest » ce qui sort de leur bouche qui est « .

Commentaires

• Ceci est une réponse extrêmement intéressante – en particulier cette déclaration – ‘ Le problème avec la plupart des réponses à cette question est quelles rendent le bouddhisme sans valeur pour de nombreuses personnes ‘. Merci. ‘ cest dommage que ‘ soit une réponse tardive à une question populaire, elle sera donc bloquée au bas de cette question . Cela ‘ est une limitation du système – mais jespère que vous obtiendrez quelques votes positifs supplémentaires si les gens font défiler vers le bas jusquà présent
• Je pense que je me souviens avoir dit quelque part que si vous pouvez pratiquer quatre préceptes, essayez de pratiquer quatre préceptes.
• @ChrisW. Jaime ça. Vous pourriez aussi dire … 3 et … 2, car cela sappliquerait aussi . Mieux vaut pratiquer deux que un et mieux un que rien.
• Merci. Cette dernière citation cite Jésus, b y le chemin: Matthieu 15:11
• Il y a eu de nombreux chrétiens dans le monde – si une interprétation littérale de la Bible les a conduits à  » la haine, la violence et la stupidité  » (dont vous, bien sûr, êtes libre) plus que les personnes nayant pas dinterprétation littérale de celui-ci, je ne ‘ pas savoir. Mais je sais que si vous lisiez réellement les enseignements de Bouddha ‘, vous seriez mieux placé pour en parler avec précision.

« intoxiqué », cest-à-dire « atteint de toxicité / poison », me semble désigner un état médical et se prête à une définition médicale / sociale / scientifique (na pas besoin dune définition spécifiquement bouddhiste); par exemple:

• Il ya une limite légale à ce que vous êtes autorisé à boire avant de conduire une voiture: cest-à-dire un ou deux standards boissons, et dans certains pays pas dalcool du tout si vous « êtes un jeune / nouveau conducteur .

• De même, il existe des limites hebdomadaires maximales recommandées au-dessus desquelles vous devriez craindre des effets néfastes à long terme sur la santé.

Se permettre un verre, parfois (pas tous les jours), me semble:

• Relativement inoffensif
• Non incompatible avec la Voie du Milieu (ni extrême austérité ni extrême complaisance)

Cela peut aussi être inutile; différents bouddhistes pourraient suggérer des limites différentes, lune des limites parfois suggérées est «aucune limite».

De plus, je lis le précepte comme «éviter les intoxicants». IMO ce nest pas seulement une question de combien vous buvez: cest aussi une question de combien vos compagnons boivent; éviter les intoxicants peut impliquer déviter les personnes en état débriété.

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• Je napprouve plus cette réponse, mais jai gagné ‘ t le supprimer car certaines personnes lont trouvé utile. Ayant étudié (expérimenté) le sujet pendant un certain temps, je pense que, du moins pour moi,  » consommation modérée  » sera associée à  » souffrance modérée « .

Pas dalcool du tout.

Si on me donne deux verres deau; un avec du poison et un sans, jéviterai de boire les deux. En dautres termes, je ne prendrai pas cette mesure. De même, si je doute que certaines actions puissent ou non enfreindre un précepte, jéviterai de faire cette action. En fin de compte, je ny gagne rien.

En général; Comme vu dans Karaṇīyamettā Sutta , (Karaṇīyam, « (Cest ce quil faut) faire). »)

Ne faites pas la moindre chose que les sages censureraient plus tard

@Suminda Sirinath Salpitiko a également souligné que

« Quant à lutilisation dans certaines traditions bouddhistes Deuxième conseil bouddhiste depuis que certains moines ont commencé à boire des boissons qui étaient en train de fermenter. Cela a été rejeté par la branche Theravada des moines du 2e concile bien que lautre secte ait aussi son conseil. Donc ne pas boire du tout est la meilleure interprétation. « 

Le but final de tout bouddhiste est de vivre chaque instant dans Mindfulness.ie pour vivre pleinement conscient de chaque action & pensée. Cette étape et seule cette étape peuvent empêcher laccumulation de souillures qui vous lieront au Samsara, le cycle de la renaissance. Lalcool ne peut que détériorer sa conscience. Par conséquent, bien que ce ne soit pas un péché, il provoque un retard.

Une personne qui pratique sérieusement la méditation perspicace / la pleine conscience abandonnera immédiatement la dépendance à la consommation dalcool. La valeur des principes bouddhistes comme ne pas boire dalcool, ne pas utiliser de substances intoxicantes peut être facilement comprise par une personne qui commence à comprendre la réalité grâce à la méditation perspicace / pleine conscience et ce ne sera plus juste la foi et la confiance envers lenseignement conceptuel. Cest pourquoi le bouddhisme est une religion merveilleuse et qui change la vie, il est pratique et amène les gens à comprendre la réalité eux-mêmes à travers lexpérience directe.

Vous vous demandez ce qui va satisfaire votre désir. Tout le monde peut vivre sans alcool. Bouddha dit « Le désir est la cause première de la misère « . La réponse est donc simplement non.

Bouddhisme et alcool Par Sanja Blackburn

La consommation dalcool est incompatible avec un bouddhiste  » s quête pour comprendre et développer lesprit. Les bouddhistes croient quen pratiquant la méditation, la sagesse et la moralité, chaque individu a la capacité innée de connaître le vrai bonheur.

Le Bouddha a encouragé ses disciples à sabstenir de consommer toute sorte de substance intoxicante. Cela comprenait lalcool, les cigarettes et les drogues. On dit que ces substances sont incompatibles avec les croyances bouddhistes car elles déforment lesprit. Les bouddhistes considèrent lesprit comme précieux; ils travaillent diligemment, par la méditation, pour le maîtriser. Les bouddhistes suivent cinq préceptes, servant de lignes directrices pour un comportement correct et moral. Lun des préceptes stipule clairement que les bouddhistes doivent «sabstenir de prendre des substances intoxicantes». Les bouddhistes adhèrent à ces directives avec différents degrés de succès.

Seul un petit nombre dadeptes pratiquent le bouddhisme sérieusement, même si un nombre écrasant de personnes dans les pays bouddhistes, comme la Thaïlande, sidentifient comme bouddhistes.

Malgré les enseignements du Bouddha, un certain nombre dadolescents thaïlandais consomment de lalcool. Malgré la popularité du bouddhisme en tant que philosophie en Occident, peu de gens sont prêts à suivre les conseils du Bouddha concernant lalcool.Les personnes ayant une compréhension superficielle du bouddhisme peuvent croire que lalcool est acceptable sil est utilisé avec modération, ce qui le justifie par la prédication du Bouddha sur la philosophie de la «Voie du Milieu». Le Bouddha était contre toute forme de consommation dalcool, même avec modération, en raison de son effet sur lesprit.

La pleine conscience est au cœur de la philosophie bouddhiste. Ce concept nécessite une conscience constante des changements qui se produisent dans lesprit et le corps. La pleine conscience permet à lindividu de réagir avec sagesse aux émotions et aux sensations quand ils surviennent. Lalcool déforme lesprit et rend impossible la mise en pratique de ce principe.

Le karma est un autre enseignement bouddhiste incompatible avec lusage de lalcool. Le Bouddha a enseigné que chaque individu doit être responsable de son propre Karma. Cela implique dêtre responsable des conséquences de ses actions, de ses paroles et de ses pensées. Lalcool a tendance à encourager lirresponsabilité. Il est possible de générer beaucoup de karma négatif sous linfluence de lalcool.

Le Bouddha a enseigné que cest vrai le bonheur résidait dans labandon des attachements. Beaucoup de gens sont profondément attachés aux sentiments quils éprouvent en buvant de lalcool. Grâce à la méditation, il est possible de renoncer à cet attachement. La méditation bouddhiste a réussi à traiter lalcoolisme.

De nombreuses personnes consomment de lalcool pour éviter les problèmes qui surviennent dans la vie. Le bouddhisme encourage les gens à faire face aux difficultés et aux défis de la vie. Il encourage les individus à considérer les problèmes comme des opportunités dapprendre et de grandir. En pratiquant la méditation, un individu peut développer le courage et la détermination de gérer la vie, plutôt que de compter sur lalcool pour créer un sentiment artificiel de contentement. La consommation dalcool est incompatible avec les croyances bouddhistes pour un certain nombre de raisons. Les bouddhistes déploient dénormes efforts par la méditation pour changer davis. En consommant de lalcool, lindividu est incapable de contrôler lesprit.

Jaime celui-ci!

Commentaires

• Bonjour et bienvenue sur Buddhism.SE! Nous ‘ avons rassemblé quelques informations pour vous aider à démarrer ici .
• Vous devez faites remarquer une chose: il est techniquement incorrect dimpliquer que le Bouddha a spécifiquement mentionné le tabac. Le tabac nest même arrivé en Inde que 2000 ans après son parinibbana. Le Bouddha na même pas mentionné les drogues (psychoactives). (Bien que les moines soient autorisés à consommer de la marijuana pour une condition médicale spécifique.) Il est raisonnable de supposer, cependant, que sil était vivant aujourdhui, il aurait inclus à la fois le tabac et les drogues comme étant interdits en vertu du cinquième précepte.

Oui, cest acceptable dans le sens où « jaccepte ». Un moine, je doute, dirait « jaccepte ».

Boire sans devenir intoxiqué est acceptable dans le bouddhisme. Tout ce que vous faites sans envie et sans attachement (souffrance) est acceptable. Boire sans devenir intoxiqué entre dans cette catégorie.

Commentaires

• Quelque chose? Cela inclut-il le meurtre, le vol, la triche et le mensonge? Avez-vous une référence pour ce poste? Merci.
• Tuer, voler, tricher et mentir nexiste que lorsque la souffrance est présente. Quand un être cesse de souffrir, tuer, voler, tricher et mentir cessent également.
• Faites-vous référence aux êtres illuminés? Je crois que la question est posée au nom des êtres ordinaires. 🙂
• La plupart des gens ‘ nont pas besoin dêtre éclairés pour savoir que tuer, voler, tricher et mentir est un mauvais karma. Il y a dautres choses qui sont mauvaises, mais nous ‘ ne les percevons même pas comme mauvaises tant que nous ne nous éclairons pas. Il y a aussi dautres choses qui sont bonnes (ou neutres) mais nous les percevons comme mauvaises jusquà ce que nous nous éclairions.
• Cest une mauvaise opinion sérieuse mais courante de penser quil serait possible de briser nimporte lequel des Cinq préceptes sans envie ni attachement. Une personne ordinaire les brise parce quelle saccroche, et une personne éclairée (arahant) est libérée du désir, de lattachement et de lagressivité, et ne voudrait même pas les briser.