Les mots de Jésus ' sur le fait de qualifier quelquun de fou sont-ils une contradiction?

Les exhortations concernant « Raca « et » insensé « sont encadrés par deux conditions.

Premièrement, Jésus dit au verset 22, » quiconque est en colère contre son frère sans cause … « Cest une question entre frères . Il ne s’agit pas d’étrangers éloignés qui se disputent.

Et il s’agit de quelquun qui est en colère quand il n’ya pas de juste cause à sa colère .

Deuxièmement , Jésus encourage la réconciliation dès que possible si un frère est conscient quun autre frère a quelque chose contre lui.

Donc, si je prends conscience quun frère (pas un inconnu) a quelque chose contre moi, je dois mettre cela comme une priorité avant tout et aller vers ce frère et se réconcilier avec lui. Je ne dois pas être en colère. Je ne dois pas riposter.

Si chaque frère se comporte de cette manière, alors la paix sensuivra et il sera impossible pour les arguments de se propager.

À certaines occasions, lorsque des hommes stupides le font des choses folles, alors il est tout à fait correct de les appeler stupides. Il ny a rien de mal à cela.

Commentaires

• Il semble également opposer la cour et lenfer. Et jessaie de savoir si les règles de Jésus sappliquent à lui. Si avoir une intention lubrique est mauvais pour lhomme, est-ce que cela aurait été mauvais pour Jésus? Le mot ‘ nimporte qui ‘ sapplique-t-il aussi à lui? Sinon, pourquoi?
• @dedpule Jésus est spécifiquement la seule personne qui pouvait faire respecter la loi, qui était sans péché. Je ‘ ne sais pas où vous pourriez avoir limpression que les lois ne sappliquent pas au Seigneur. Quel verset vous a donné cette idée?
• @dedpule Jésus de Nazareth a publiquement réprimandé les chefs religieux dalors pour leur cruauté (dévorant les maisons des veuves ‘) et pour leur hypocrisie ( permettre aux enfants de désobéir aux parents) et pour leur folie. Il enseignait quotidiennement dans le temple et les foules affluaient pour lentendre et être guéri. Ce quil a fait (en tant que leader) était tout à fait juste.

Ce verset sur le fait dappeler les gens tromper une contradiction. Sinon pourquoi?

Jésus ne parle pas dutiliser le mot lui-même, mais plutôt de lintention derrière ce qui est dit. Dans cette section du Sermon sur la montagne, Jésus essayait de faire comprendre à ses auditeurs quil était si en colère et la haine que certains peuvent avoir dans leur cœur.

Répondre à la question  » Quels sont les trois dangers contre lesquels Jésus a mis en garde en Matthieu 5:22? », les Questions des lecteurs de la Tour de Garde du 15 février 2006 mentionnent les suivant:

Que signifiait donc lexpression «idiot méprisable»? Le mot utilisé ici ressemblait à un terme hébreu qui signifie «rebelle» ou «mutin». Il désigne une personne comme sans valeur morale, apostat et rebelle contre Dieu. Ainsi, la personne qui sadresse à son camarade comme un «insensé ignoble» revient à dire que son frère devrait recevoir une punition digne dun rebelle contre Dieu, la destruction éternelle. Du point de vue de Dieu, celui qui prononce une telle condamnation contre un autre pourrait mériter lui-même cette condamnation sévère – destruction éternelle -. – Deutéronome 19: 17-19.

Dans les versets 23-26, Jésus va plus loin dans la manière dont ses disciples doivent cultiver la paix avec ceux qui les entourent.

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• Cest une autre réponse courante, ‘ imbécile ‘ isn ‘ t littéral. Je comprends quil y a beaucoup de langage symbolique dans la Bible, mais je nentends cet argument que lorsque je souligne la contradiction. Si ce type de chose est le cas, quest-ce qui nest pas ‘ t littéral? La résurrection de la mort est-elle littérale? Jésus a-t-il été littéralement tenté par le diable dans le désert ou était-ce symbolique? Votre argument nest entendu que lorsque cela vous convient. Si ce ‘ nest pas littéral, comment pouvez-vous le savoir?

Le passage dont vous avez pris votre exemple fait partie de ce que lon appelle le sermon sur la montagne. Jésus parle aux Juifs de la justice – mais, de la justice qui vient via la Torah (loi mosaïque).

MAT 5:20 Car je vous dis que si votre justice nexcède pas la justice des scribes et des pharisiens, vous nentrerez en aucun cas dans le royaume des cieux.

Et le point quil fait valoir est que vous ne pouvez pas – Dans le verset que vous avez cité, Jésus dit que lorsque vous appelez quelquun «  insensé / imbécile (rhaka), vous devez vous assurer que vous le faites «  avec droiture – sinon vous risquez vous-même dêtre jugé par la loi.

MAT 5:22 Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère sans cause sera en danger de jugement; et quiconque dira à son frère Raca sera en danger de conciliation; mais quiconque dira: Toi imbécile, tu seras en danger de feu de lenfer.

Notez que le jugement (enfer fire ) nétait pas un résultat certain / définitif, mais plutôt pourrait lêtre.

Donc, comme Jésus ne pouvait être que justice, il naurait jamais traité quelquun de «fou» que sil létait, cest-à-dire si cétait «juste». La Bible dit que la «colère» est une réponse appropriée. Et parfois, les pharisiens / sadducéens, via leur enseignement, aveuglaient les juifs, donc la réponse était justifiée.

Vous devez être prudent lorsque vous interprétez le «sermon sur la montagne». Si vous le preniez à la lettre, les églises ressembleraient à des salles damputation.

Commentaires

• Isn ‘ t quelque chose qui POURRAIT vous envoyer en enfer appelé ‘ sin ‘ même si lenfer nest pas ‘ t garanti den résulter? Le ‘ Royaume des cieux ‘ est-il un langage littéral ou symbolique et comment connaissez-vous la différence? Si la justice est le facteur déterminant, pourquoi est-ce que ‘ t Jésus la dit lui-même, pour plus de clarté? Comment est-il impossible de dépasser la justice des personnes responsables du meurtre de Jésus? Fondamentalement, comment Jésus nest-il pas coupable de péché, alors que ‘ nimporte qui ‘ le serait?  » Ce nest pas ‘ un péché quand Dieu le fait,  » est une mince excuse. Si tuer un bébé est mal nest pas ‘ nest-ce pas un péché quand Dieu tue David et Bathsheba ‘ bébé?
• @dedpule Vous soulevez plusieurs Q. 1er – personne ne finira en «enfer» à cause de son «péché». Personne. Ils finiront là parce quils ont rejeté loffre de (sa) justice par Jésus – parce que la nôtre ne sera jamais assez «juste». 2 ° – David était sous la loi, cette même loi que Jésus a exposée sur la montagne. Et dans lO.T. les Israélites étaient «jugés» par cette loi. 3 ° – notre justice peut dépasser celle des pharisiens, et même de Jean-Baptiste, parce que notre justice nest pas la nôtre, mais un don.
• @dedpule oups, en a manqué un. 4e – Le Royaume des Cieux est littéral, cest-à-dire un vrai Royaume.Le Royaume de Dieu, cependant, est «en vous», c’est-à-dire qu’il n’est pas «physique», ils ne sont pas [tout à fait] les mêmes. Le Royaume des Cieux entrera en «vigueur» au cours du millénaire. (Selon votre compréhension de leschatologie :-)).
• Merci pour votre contribution. Ce avec quoi je lutte, cest la différence entre ce qui est littéral et symbolique dans la Bible. Lune des rares choses que jai ‘ trouvées cohérentes dans la Bible est quil y a des conséquences pour la désobéissance. Pourquoi le bébé de David et Bathsheba ‘ méritait-il la mort alors que David et Bathsheba sont les seuls coupables? Le bébé est-il né pour mourir? En quoi est-ce différent dune personne qui se fait avorter sil y a une différence? Êtes-vous en train de dire que le ciel est une abstraction non concrète qui est à la fois partout et nulle part? @Dave vous semblez bien versé dans les Écritures, veuillez expliquer.
• @dedpule OK, cette réponse ne pourra pas être décrite dans un champ de commentaire – mais – il y a une réponse, et elle aura du sens. MAIS vous devrez peut-être dabord «désapprendre» certains «trucs». Le problème avec les premiers-nés de David et Bathsheba doit être compris. 1 – la place et le rôle de la loi à lheure actuelle. 2- la question du «premier-né» et la nécessité de «racheter». (Le fait que le bébé soit mort avant le 8ème jour est significatif!). Quil suffise de dire que le Seigneur na pas tué le bébé – mais… il ne pouvait pas non plus lempêcher de quelque manière que ce soit. Maintenant, tout cela pourrait être (facilement) expliqué, mais a besoin despace.

LIvri (עִבְרִי ) / Mot hébreu (ἑβραιου) pour  » wicked  » ou  » condamner  » = rasha (רשע). Les membres de la famille seront condamnés pour des décisions irréfléchies qui dégradent verbalement leurs frères et sœurs.

Le divorce peut survenir après des années de violence verbale. Des disputes verbales irrespectueuses concernant les interprétations de la Torah avaient divisé les nations (Ivrim, Karaites, Pharisiens, Sadducéens, Esséniens) & continuent de diviser les nations (Catholiques & Protestants).

Si vous critiquez un proche, vous risquez de perdre votre famille. Si vous critiquez le Sanhédrin, vous pourriez être piétiné (Raqa, רָקַע). Si vous critiquiez lÉglise, vous pourriez être excommunié.

Pour restaurer lunité du Royaume des Cieux, Yeshua de Nazareth a offert une observation sur Israël dans [Matthieu 5:22] pour reconnaître le résultat de ses camarades Karaites & Esséniens pour avoir critiqué le Sanhédrin.

Matthieu 5:22 [KJV]

« Mais je vous dis que quiconque est en colère contre [son frère] sans cause sera en danger de le jugement: et quiconque dira à [son frère], Raca, sera en danger du conseil; mais quiconque dira: Insensé, sera en danger du feu de lenfer.  »

[https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew%205:22&version=KJV]

• Signification: Faites attention à ne pas condamner car votre famille pourrait vous condamner. Alors vous naurez plus de famille.

En ce qui concerne la question initiale: les paroles de Jésus sur le fait de qualifier quelquun didiot sont-elles une contradiction? , Les mots de [Matthieu 5:22] sappliquaient à Son frère dedans le royaume des cieux. – Yeshua confirme quil nest pas lié aux pharisiens dans [Matthieu 5:20] et [Matthieu 7: 21-23]. Cest pourquoi [Luc 11:40] nest pas en contradiction avec [Matthieu 5: 22].

Yeshua a dénoncé les pharisiens comme nétant pas ses frères dans le royaume des cieux depuis quils ont servi Hérode Agrippa I qui a reconnu le meurtre de César. Israël est averti dans [Marc 8:15]:  » Méfiez-vous du levain des pharisiens et du levain dHérode.  » – parce quHérode comme César croyait que les hommes pouvaient être mourus, se faisant D.ieu.

En tant que commentaire sur lhumanité, Yeshua fait référence plus tard à Adam en disant:

« Le jour où vous étiez un, vous êtes devenu deux. Mais quand vous serez devenu deux, que ferez-vous? « 

[http://www.earlychristianwritings.com/thomas/gospelthomas11.html]

• Signification: Lorsque nous sommes unis, nous survivons en nous respectant. Si nous divisons, nous serons chassés et souffrirons seuls.

Commentaires

• Ce nest donc pas ‘ une règle qui sapplique à Jésus? Si ce nest pas le cas, cest bien, mais je demande une explication claire des raisons pour lesquelles cest le cas.
• En ce qui concerne la question initiale: Les mots de Jésus ‘ sur le fait d’appeler quelquun d’idiot sont-ils une contradiction? , Les mots de [Matthieu 5: 22] sappliquait à son frère dans le royaume des cieux – Yeshua confirme quil nest pas lié aux pharisiens dans [Matthieu 5:20] et [Matthieu 7: 21-23].Cest pourquoi [Luc 11:40] nest pas une contradiction avec [Matthieu 5:22].
• Yeshua a dénoncé les pharisiens comme nétant pas ses frères dans le royaume des cieux depuis quils ont servi Hérode Agrippa I qui a reconnu le mourut César. Israël est averti dans [Marc 8:15]:  » Méfiez-vous du levain des pharisiens et du levain dHérode.  » – parce quHérode, comme César, croyait que les hommes pouvaient être tués, se faisant égal à D.
• Le pour votre contribution. Êtes-vous en train de dire que ce nest quun péché sil est commis entre frères? La langue du verset suggère que vous avez peut-être raison à cet égard. Serait-ce un péché si je le faisais à quelquun que je ne considère ‘ pas comme un frère ou une sœur? Pourquoi? Encore une fois merci pour le temps et la patience.

En regardant vos commentaires sur dautres réponses, je peux voyez que votre principale préoccupation est de savoir si 1) Jésus a violé sa propre règle concernant lappel des autres  » Fool « , ou 2) La règle de Jésus « ne fonctionne pas » t sappliquer à lui-même, ou 3) nous ne devrions pas le prendre à la lettre (mais ce qui pose la question: quel guide devrions-nous utiliser?)

Je plaiderai pour # 3 : nous ne devrions pas le prendre à la lettre. Mais contrairement à votre préoccupation, il existe de nombreux indices pour une interprétation objectif guidée par une exégèse appropriée, comme:

• prendre en compte la signification culturelle : par exemple, appeler quelquun  » imbécile  » en ce temps et cet endroit devaient signifier quelque chose de beaucoup plus grave que dans lAmérique du Nord du XXIe siècle; Dun autre côté, ce qui est désormais considéré comme du langage haineux était parfaitement acceptable à dautres époques.
• lois et réglementations locales relatives au discours public contre autrui : par exemple, alors que la diffamation est criminelle tant au temps de Jésus quaujourdhui, les règles régissant les types de discours / situations considérés comme diffamatoires doivent avoir été différentes.
• procédures d’enquête et de poursuites : ce qui semble implicite la distinction que Jésus a faite au sujet du 2e niveau:  » Raca  » – > responsable devant le court.

Un autre guide important pour # 3 exigé par une exégèse appropriée est de considérer le contexte et le locuteur . Dans Matt 23, où Jésus a appelé les pharisiens  » Blind Fool  » Jésus parle comme un prophète . Par conséquent, lincohérence / contradiction perçue peut être résolue en distinguant au moins 4 des rôles de Jésus:

1. Jésus en tant quêtre 100% humain parfait qui est notre modèle de rôle dans son incarnation
2. Jésus en tant que prophète (un porte-parole de Dieu)
3. Jésus en tant que Fils de Dieu
4. Jésus en tant que juge quand Il reviendra

Veuillez noter quen plus de Jésus, nous voyons plusieurs autres personnes dans la Bible, à la fois dans lAncien Testament et dans le NT, qui appelaient les autres  » idiots « , mais ils nont pas été condamnés à lenfer parce que les mots représentent le jugement ou lenseignement venant de Dieu:

1. Jésus appelant les pharisiens  » Fool  » in Matt 23:17 dans le 3ème jour de 7 malheurs des pharisiens .
2. Jean-Baptiste ainsi que Jésus appellent les pharisiens  » couvée de vipères  » (voir ici )
3. David a écrit dans Psaume 14: 1 :
   

   Seuls les imbéciles disent dans leur cœur: « Il ny a pas de Dieu. » Ils sont corrompus et leurs actions sont mauvaises; aucun dentre eux ne fait le bien!

4. Paul sest adressé aux Galates comme  » idiot « : Gal 3: 1

Source : Jésus sest-il opposé en appelant les gens des imbéciles?

Commentaires

• Merci à la fois pour votre réponse et pour prendre le temps de comprendre la question. Et votre question ‘ Quel guide devrions-nous utiliser? ‘, se trouve la question sous ma question. Alors … Quel guide devrions-nous utiliser?
• @dedpule Bienvenue sur le site. Votre question, telle quelle est formulée actuellement, est suffisamment précise pour recevoir une réponse suffisante , mais quant à  » quel guide devrions-nous utiliser « , que ‘ est trop large .Jai ‘ peur quune réponse générale nécessite un manuel sur lexégèse du Nouveau Testament. Pour ce site, une question au cas par cas serait préférable. De plus, différentes traditions chrétiennes peuvent avoir des interprétations différentes sur les paroles de Jésus ‘. Au moins, jai couvert la principale préoccupation: pas de contradiction, pas dhypocrisie et mettre en évidence le rôle de Jésus ‘ en tant que prophète.
• Japprécie votre réponse. La seule réponse que je reçois du clergé local est ‘ Une fois que vous ‘ obtenez le Saint-Esprit ‘, votre compréhension souvrira.  » Quand cela est devenu la réponse par défaut à toutes mes questions, je suis devenu Agnostique. Les réponses aux questions ici sur bh semblent plus réfléchies. Encore merci.
• Btw je prends des recommandations de lecture si vous en avez. Merci.
• @dedpule Si vous voulez que votre réflexion soit «défiée» avec une perspective biblique mais non traditionnelle, mais qui fournit des réponses et une base aux questions [difficiles], vérifiez ce livre sur Amazon. « Un Dieu de grâce et de miséricorde – lapidé à mort pour avoir ramassé des bâtons ».

Je suppose vous faites référence à Jésus réprimandant les pharisiens dans Matthieu 23:17:

Vous aveugles imbéciles! Lequel est le plus grand: lor ou le temple qui rend lor sacré?

Jésus est juste, irréprochable et omniscient. Par conséquent, on pourrait soutenir quil a le seul pouvoir de quiconque de traiter quelquun didiot. Il connaît le bien du mal et le sage de linsensé, et agit en conséquence. Nous, simples mortels, par contre, sommes imparfaits, pécheurs, avons une connaissance limitée et participons donc souvent à des décisions insensées. Dès que nous insultons quelquun et que nous les traitons dinsensés, nous sommes également coupables de sottise – si ce nest dans la même matière que dans dautres domaines. Cest pourquoi nous manifestons de lhypocrisie.

Jésus a dit de façon célèbre

7 «Ne jugez pas, ou vous aussi serez jugé. 2 Car de la même manière que vous jugez les autres, vous serez jugé, et avec la mesure que vous utilisez, cela vous sera mesuré.

3 «Pourquoi regardez-vous le grain de sciure de votre frère oeil et ne prêtez aucune attention à la planche dans vos propres yeux? 4 Comment pouvez-vous dire à votre frère: «Laisse-moi enlever la tache de ton œil», alors qu’il y a tout le temps une planche dans ton œil? 5 Hypocrite, enlevez d’abord la planche de votre propre œil, puis vous verrez clairement pour enlever la tache de l’œil de votre frère. Matthieu 7

De façon pratique, pour revenir à Jésus réprimandant les pharisiens, si nous regardons le reste des versets de ce chapitre, nous voyons:

13 ""Woe to you, teachers of the law and Pharisees, you hypocrites!..." 16 ""Woe to you, blind guides!..." 19 ""You blind men!"..." 33 “"You snakes! You brood of vipers!"..." 

Après chacun deux, Jésus réprimande les pharisiens, au mépris de  » Do ne pas juger « , alors Jésus est-il hypocrite? Non, Jésus est Dieu, il ne peut pas être hypocrite. Quand Dieu prend votre vie, défie-t-il le commandement de  » Ne pas assassiner « ?

Commentaires

• Pour moi, votre réponse est essentiellement:  » Les règles ne ‘ t sappliquent parce quil ‘ est Jésus.,  » Lorsquil sadresse aux pharisiens, il utilise le mot ‘ vous ‘. En lui donnant le bénéfice de tout doute, on peut affirmer quil se réfère aux autres. Dans le verset que je fournis, il utilise le mot  » nimporte qui « . Le mot quelquun exclut-il Jésus? Il existe de nombreux autres extraits où il appelle ou désigne quelquun comme ‘ imbéciles ‘. Si Jésus appelle quelque chose de mal et le fait ensuite, comment nest-il pas au moins un hypocrite et peut-être un pécheur sil dit: ‘ nimporte qui ‘?
• @dedpule Même quand Jésus dit  » Ne jugez pas « , il ne fait pas référence à un personne spécifique, cest une règle universelle, il se réfère à tout le monde, alors Jésus défie-t-il ce commandement quand il réprimande les pharisiens? Comme je lai dit, cela ne sapplique pas à Jésus. Lorsquun parent dit à un enfant de ne pas boire, fumer ou avoir des relations sexuelles, le parent est-il un hypocrite? Jésus nest pas un homme qui donne des ordres aux hommes, cest Dieu qui donne des ordres aux hommes.
• Mais appliquez les règles de Dieu uniquement à lhomme. Sil y avait une loi qui ne sapplique quaux personnes de LatinX et quune personne dune autre race enfreint cette loi, cette personne est-elle légitimement innocente? Si les règles du péché ne sappliquent pas ‘ à Jésus, comment savons-nous quil est vraiment sans péché?
• Votre analogie est incomparable avec la mienne. Un parent est en position dautorité envers son enfant, tout comme Dieu envers lhumanité.Par exemple, si un père dit à son enfant de ne pas boire de boissons alcoolisées, il nest lui-même pas coupable sil boit des boissons alcoolisées. Si Jésus est Dieu, alors, par définition, il ne peut pas pécher, car il est parfaitement bon, et pécher serait un acte dimperfection.
• Ou en termes clairs, les règles ne ‘ t sappliquent à Jésus, et CELA, cest pourquoi il est sans péché. De la même façon, les règles ne sappliquent pas ‘ à une personne en âge de boire. Exemple, ‘ Tu ne tueras pas ‘ est un commandement, cependant, si Dieu vous a ordonné de tuer, cest un péché de ne pas le faire. tuer, correct? Dans ce cas, il semble que la seule façon de pécher est de désobéir à la parole de Dieu ‘. Puisque Jésus est la manifestation de Dieu ‘, il ne peut ‘ se désobéir. Ou dit clairement, les règles ne ‘ ne sappliquent pas à Jésus et cest pourquoi il est sans péché.

Le contexte est le contraste entre Jésus qualifiant un frère didiot et le meurtre.

«Vous avez entendu quil a été dit aux anciens: Vous ne tuerez pas; et quiconque assassine sera passible de jugement. »Matthieu 5:21

Meurtre, la fin physique de la vie soppose à la colère, aux insultes et au dénigrement («vous êtes fou»).

«Mais je vous dis que quiconque est en colère contre son frère sera passible de jugement; quiconque insulte son frère sera passible du conseil; et quiconque dit: « Insensé! » sera passible de l’enfer du feu.  » Matthieu 5:22

Jésus na pas / na pas eu de colère meurtrière dans son cœur envers ceux quIl a appelés imbéciles / insensés. Il faisait une déclaration de fait. Tout comme Paul

« O idiot Galates! Qui vous a ensorcelé? Cest sous vos yeux que Jésus-Christ a été présenté publiquement comme crucifié. Galates 3: 1

Paul ne dénigrait pas les Galates, les rabaissait, critiquait de manière péjorative, il faisait remarquer aux Galates quils avaient été dupés et / ou agissaient de façon insensée parce quils devraient savoir mieux.

Lintention de Matthieu 5: 22 en ce qui concerne la déclaration «vous imbécile» nétait pas que vous imbécile ne devrait jamais être utilisé, mais que sil était utilisé dune manière péjorative, dénigrante et désobligeante, cette personne, quelle quelle soit, nimporte qui, y compris Jésus, sIl disait que vous êtes imbécile de cette manière serait passible du feu de lenfer. Tandis que Jésus nutilise pas la phrase de cette façon.

«Le pharisien était étonné de voir quil ne se lavait pas avant le dîner. Et le Seigneur lui dit: «Maintenant, vous les pharisiens, vous nettoyez lextérieur de la coupe et du plat, mais à lintérieur vous êtes pleins davidité et de méchanceté. Insensés ! Est-ce que celui qui a fait lextérieur na pas fait aussi lintérieur? Luc 11: 38-40

Il les appelle sur leurs incohérences, leur myopie et les appelle des imbéciles pour ne pas y avoir réfléchi avant de poser leur question piège.

Mais cela na pas été dit de manière dérogatoire. Il souligne simplement leurs incohérences. Mais personne ne peut accuser Jésus dêtre meurtrier et en colère dans sa déclaration. Il est juste en train de séparer leur argument et de leur faire savoir quils sont idiots de poser une question idiote / stupide en supposant que personne ne pouvait voir ce quil y avait dans leur cœur.

Ils se pensaient justes car extérieurement ils avaient lair du rôle Jésus leur dit quils nont trompé personne dautre queux-mêmes parce que Dieu voit à la fois le côté I et lextérieur

Maintenant, vous, les pharisiens, nettoyez lextérieur de la coupe et du plat, mais à lintérieur vous êtes plein de cupidité et de méchanceté

Et Il explique que le Créateur (Jésus) peut voir non seulement lextérieur mais le à lintérieur. Ils ressemblaient à des imbéciles pour essayer de cacher ce que Dieu pouvait clairement voir à lintérieur

Celui qui a fait lextérieur na-t-il pas fait aussi lintérieur?

Cétait une description précise de leur folie, essayant de tromper Dieu en mettant sur une façade que Dieu pouvait voir à travers, ce qui les rendait idiots, pas comme un insulte mais en fait.

Commentaires

• Daccord. Je comprends le besoin de contexte. Mais vous dites essentiellement quils auraient besoin de les traiter dimbéciles avec une colère meurtrière. Wow. La ‘ t colère meurtrière nest-elle pas en soi un péché? Jappelle les incohérences dans laction et les paroles de Jésus ‘. Je souligne la myopie dans les communications de Dieu.La nécessité dune intention meurtrière sapplique-t-elle à la personne qui insulte son frère? Comment le conseil traiterait-il une insulte meurtrière? Les deux torts ont des conséquences de la part de Jésus, alors pourquoi le verset précédent est-il pertinent?
• Je suis désolé mais cette réponse est en fait insensée. Mais je ne veux pas ‘ dire que dune manière dénigrante ou meurtrière.
• @dedpule vous supposez que ces conseils sont tenus par des hommes, et vous êtes tort dassumer autant. ”Mais je vous avertirai de qui craindre: craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter en enfer. Oui, je vous le dis, craignez-le! Luc 12: 5 donc Jésus, ayant lautorité de jeter en enfer, a aussi lautorité et la capacité de connaître le cœur des hommes, «Le cœur est trompeur par-dessus tout, et désespérément malade ; qui peut le comprendre? «Moi, le Seigneur, je sonde le cœur et teste lesprit, pour donner à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses actes.» »Jér 17: 9-10
• «Nest-ce pas ‘ t la colère meurtrière en soi un péché?» Nest-il pas en contraste avec la colère et le meurtre? Des insultes avec meurtre? Traiter quelquun dimbécile avec meurtre? Le contexte est le meurtre. Prenons lexemple suivant « Mais je vous dis que quiconque REGARDE une femme avec une intention lubrique a déjà commis ladultère avec elle dans son cœur. » Matt5: 28 il sagit de lintention du cœur et non de ne jamais regarder les femmes ou de ne jamais penser à une femme, il sagit de ne pas avoir dintentions sexuelles. Il en va de même pour appeler quelquun un imbécile, le haïr et souhaiter quil soit mort mais ne pas le tuer à cause des conséquences de la loi.
• Je comprends la position de pouvoir de Jésus. Mais cette position lui confère-t-elle une immunité? Si Jésus avait tué un bébé, est-ce que cela serait considéré comme faux ou juste? Si les règles ne ‘ ne sappliquent pas à Jésus, dites simplement cela.