Les non-catholiques sont-ils autorisés à se confesser?

Étonnamment peut-être, le droit canonique semble le permettre.

Can. 959 Dans le sacrement de pénitence, les fidèles qui confessent leurs péchés à un ministre légitime, en sont désolés et ont lintention de se réformer, obtiennent de Dieu par labsolution donnée par le même ministre le pardon des péchés quils ont commis après le baptême et, à de même, le temps se réconcilie avec lÉglise quils ont blessée par le péché.

Alors qui sont « les fidèles »? Naturellement, cette question est également répondue:

Can. 204 §1. Les fidèles chrétiens sont ceux qui, dans la mesure où ils ont été incorporés au Christ par le baptême, ont été constitués comme peuple de Dieu. Pour cette raison, rendus participants à leur manière de la fonction sacerdotale, prophétique et royale du Christ, ils sont appelés à exercer la mission que Dieu a confiée à lÉglise pour laccomplir dans le monde, en accord avec la condition propre à chacun. / p>

La question est donc de savoir si le pénitent considère le prêtre comme compétent (au sens juridique du terme) — considère-t-il le prêtre comme un prêtre et capable de pardonner les péchés? Beaucoup dautres dénominations ne le feraient pas; il se peut qu’ils ne considèrent pas du tout un tel représentant terrestre du céleste comme nécessaire.

Question supplémentaire: si le pénitent considère le prêtre comme compétent, et vraisemblablement ne souhaite pas approcher le clergé de sa propre dénomination, pourquoi nest-il pas catholique? Cela peut être une base pour une autre question.

Clause de non-responsabilité: Bien que je sache où trouver des choses en droit canonique, je ne suis pas avocat. Nous pourrions faire avec un prêtre catholique dans ces salles sacrées .

Commentaires

• Je ‘ Je ne suis pas non plus un avocat canon, mais 844.4 dit  » Si le danger de mort est présent ou si, selon le jugement de lévêque diocésain ou de la conférence des évêques, une autre grave nécessité lexige, les ministres catholiques administrent ces mêmes sacrements licitement aussi à dautres chrétiens non ayant la pleine communion avec lÉglise catholique, qui ne peuvent pas approcher un ministre de leur propre communauté et qui le cherchent de leur propre chef, à condition quils manifestent la foi catholique à légard de ces sacrements et soient convenablement disposés,  » qui semble le restreindre en pratique sinon en principe. Ai-je bien lu?
• Je dirais que 844.4 nest pas incompatible avec 959 ou 204.1 ou mon a nswer. On ne sapprocherait pas dun prêtre catholique pour la confession sans manifester la foi catholique en ce qui concerne la Sainte-Cène.
• OK, merci pour cette aide supplémentaire dans linterprétation! Je me concentrais peut-être trop sur la partie danger de mort.
• @AndrewLeach Je suis tombé sur votre réponse et jai été surpris, en suivant les liens vers votre profil, de savoir que quelque chose comme votre ordinariat personnel existe!Parfois, je suis positivement frappé par la richesse de léglise.
• @AndrewLeach La phrase  » lÉglise  » en 204 pourrait, à cause de la façon dont il est utilisé, sappliquer uniquement à ceux qui sont en communion avec le RCC, mais jai gagné ‘ pas mourir dans un fossé là-dessus. Voir aussi le contexte de  » lÉglise  » en 959. Puisque le prêtre, pendant ce sacrement, agit in persona Christi … pour un cas donné, il peut être poussé par lEsprit à offrir labsolution – et qui ‘ saura? La confession est liée par le sceau sacramentel! (Loi Canon 965).

Je suis un prêtre qui soccupe principalement des enfants. Dans les écoles, les camps et les événements pour les jeunes, nous avons des services de pénitence ou simplement des occasions simples de confession. De nombreux non-catholiques viennent souvent se confesser. Premièrement, il est peu probable qu’un des jeunes qui viennent ait fait quelque chose de sérieux. Ce sont surtout les défauts habituels de lenfance. Sil devient évident quils ne sont pas catholiques, je leur demande sils sont baptisés. Sils le sont, ils sont capables de recevoir la Sainte-Cène, ils lont demandé, alors je la donne. Sils disent quils ne le sont pas, je leur donne une bénédiction et je les assure que Dieu pardonne tous leurs péchés. Sils ne le savent pas, je pourrais obtenir suffisamment dinformations de leur part pour indiquer quils sont ou ne sont pas baptisés et leur donner labsolution ou une bénédiction selon mon meilleur jugement, réalisant que je ne veux pas refuser labsolution sacramentelle, si elle est valide, mais que Dieu pardonne toujours quand une personne dit « je » suis désolé. « 

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• Si Dieu pardonne toujours quand une personne dit  » I ‘ m désolé  » alors à quoi sert tout le reste?

Oui, un non catholique peut se confesser à un prêtre catholique. ( Le point de droit canonique a déjà été abordé ).

Ce à quoi les non-catholiques ne sont généralement pas éligibles, cest le sacrement de pénitence et de réconciliation. ; ainsi le prêtre ne peut pas vous accorder labsolution. ¹ Notre prêtre le dit clairement aux gens qui sont mariés à des catholiques mais qui ne sont pas encore de cette dénomination. Il est normal de décharger votre cœur, mais la pleine Sainte-Cène est seulement pour ceux qui sont en communion avec lÉglise.

Là où cela est un peu fléchi, cest pendant le processus de candidature pendant le RCIA. Quelques semaines avant dêtre confirmé et reçu dans lÉglise, le flux normal est que sous peu avant la veillée pascale, ou tout autre événement de confirmation, un prêtre entend la confession des candidats. (Un candidat est quelquun qui a reçu un baptême valide dune autre dénomination chrétienne).

Dans le cas des non-baptisés (Catéchumènes) entrant dans léglise, je « lai vu dans les deux sens.

1. Le prêtre entend les Catéchumènes » première confession avant le baptême et la confirmation.

2. Fiez-vous au baptême en éliminant toute tache de péché (ce quil fait).

   Après cette dernière (2) façon de faire cela, le nouveau catholique est éligible et encouragé à recevoir (en raison de toute perte de la grâce baptismale par le péché mortel, et au moins une fois par an selon le « devoir de Pâques » ) le sacrement de pénitence et de réconciliation (confession).

   CEC 1446 Le Christ a institué le sacrement de Pénitence pour tous les membres pécheurs de son Église: surtout pour ceux qui, depuis le baptême, sont tombés dans un péché grave, et ont ainsi perdu leur grâce baptismale et leur communion ecclésiale blessée. Cest à eux que le sacrement de Pénitence offre une nouvelle possibilité de se convertir et de retrouver la grâce de la justification. Les Pères de lÉglise présentent ce sacrement comme « la deuxième planche [du salut] après le naufrage qui est la perte de la grâce. »

   Le Vicaire général dans notre diocèse, les défenseurs de cette dernière forme (2), mais les prêtres dune paroisse donnée sont autorisés à faire lun ou lautre. (Le nôtre a fait le premier (1) pendant des années). Si je comprends bien, le droit canonique cité par Andrew offre cette flexibilité.

Ce qui précède sapplique à ceux qui entrent dans léglise; il nest pas techniquement applicable à votre cas, sauf si vous avez lintention de quitter lÉglise épiscopalienne pour lÉglise catholique romaine.

Tout Prêtre que vous approcherez pour lui demander dentendre votre confession pourra vous donner (au moins) des conseils et une assistance pastorale. Si vous pensez que cela vous serait bénéfique, tout ce que vous pouvez faire est de trouver un prêtre catholique local et de lui demander sil entendra votre confession.

¹ Exception à la règle générale : un chrétien non catholique qui est sur le point de mourir (ou en danger de mort, par et fait une profession de foi à un prêtre, peut également recevoir labsolution via ce sacrement. Cest lun de ces cas extrêmes. (844)

Cette réponse était à lorigine dans cette question et a été déplacée ici.

Pour capturer un point de deux commentaires , et donc les conserver :

Pas exactement » au point de mort; « mais » en danger de mort « . Par exemple, jentendrais volontiers la confession dun soldat non catholique qui était sur le point de mission dangereuse, ou un non-catholique qui se trouvait dans une région où une épidémie dangereuse avait commencé, et ainsi de suite (à condition quil professe la foi catholique dans la Sainte-Cène , de toute évidence). En dautres termes, il nest pas nécessaire que la personne meure réellement pour être en «danger de mort».
En dautres termes, la mort imminente de la personne na pas besoin dêtre certaine, ni même probable, mais raisonnablement possible. (Cela sapplique à tous les cas similaires; par exemple, en danger de mort, un catholique peut se confesser à un prêtre orthodoxe, ou même à un prêtre catholique laïcisé.)

Comme toujours, merci beaucoup à @AthanasiusOfAlex

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• Pas exactement « au moment de la mort; » mais «en danger de mort». Par exemple, jentendrais volontiers la confession dun soldat non catholique sur le point de partir en mission dangereuse, ou dun non-catholique qui se trouvait dans une région où une épidémie dangereuse avait commencé, et ainsi de suite (à condition quil professe la foi catholique dans la Sainte-Cène, évidemment). En dautres termes, il nest pas nécessaire que la personne meure réellement pour être en «danger de mort».
• En dautres termes, la mort imminente de la personne na pas besoin dêtre certaine, ni même probable – juste raisonnablement possible. (Cela sapplique à tous les cas similaires; par exemple, en danger de mort, un catholique peut se confesser à un prêtre orthodoxe, ou même à un prêtre catholique laïcisé.)
• Jai vu un détenu condamné à mort , faire une dernière profession de foi à un prêtre catholique, quelques instants avant quil ne puisse plus le faire, se confesser spontanément et recevoir labsolution aux derniers instants avant dêtre emmené. Deo Gratias! Même sans sa profession de foi, être un chrétien baptisé aurait suffi pour que la Sainte-Cène soit efficace parce quil y croyait.

Andrew a compris le côté droit canonique des choses, mais je pense que la majorité des confessions non catholiques sont dites par ceux qui entrent dans lÉglise catholique selon les normes du rite de linitiation chrétienne pour les adultes chapitre 5 concernant laccueil des chrétiens baptisés (également fait pour les enfants dans un chapitre séparé).

Tout chrétien baptisé désireux de faire une profession peut (et devrait probablement) faire une confession générale de ses péchés à tout Le prêtre avant la réception dans l’Église catholique. Le confesseur doit être informé de l’intention d’être reçu dans l’Église et l’aidera très probablement à la confession. Si plus de temps est nécessaire, il est préférable de les planifier sur rendez-vous. que de faire attendre les vieilles dames avant la messe (de peur quelles aient à avouer plus im la patience quils étaient auparavant disposés à avouer)

(Remarque: cette réponse fait référence au RCIA tel quapprouvé par les évêques dAmérique du Nord, de sorte que la confession obligatoire préalable à lentrée peut exister ailleurs, comme elle le fait apparemment pour ceux qui entrent dans le Église en masse de lÉglise anglicane à lordinariat de Notre-Dame de Walshingham)

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•  » Probablement si  » naurait pas été assez fort dans mon cas. Je nai ‘ t eu le choix: la confession fait partie du processus! [Et rien de pire pour cela; il ‘ est toujours cathartique et je ‘ suis convaincu que certains changements majeurs dans ma vie se sont produits à la suite de ce sacrement de pré-réception.] Cependant, il y a ‘ lintention de devenir catholique à ce moment-là, ce qui peut ne pas être le cas dans la situation sur laquelle lOP demande.

La réponse courte est: « Oui, il peut. » Au minimum, la confession de ceux dentre nous sont venus dans lÉglise, ayant déjà été baptisés, elle est nécessaire et nécessairement efficace.

Mon directeur de RCIA (un avocat canoniste) a essentiellement expliqué quà toutes fins pratiques, un prêtre a le pouvoir de permettre la confession et la communion à nimporte qui, à condition que cela soit pastoralement approprié. Jai quelques amis qui sont allés se confesser à plusieurs reprises et bien avant dentrer dans lÉglise (lun a quitté RCIA après la première confession mais avant la réception, un autre est allé se confesser par inadvertance et ce faisant, a réalisé le pouvoir quil y avait (il est entré dans le Église avec moi)).

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• Non, un prêtre ne peut donner la communion à personne.

Mon ami catholique répond ainsi à cette question:

Un non catholique peut entrer dans le confessionnal pour parler au prêtre en privé. Cependant, inférer de quelque manière que ce soit quil sagit dune «confession» est un sacrilège à la Sainte-Cène.

Théologie de base, forme de la matière et intention. Être catholique croyant est une exigence pour la Sainte-Cène, rien de mal à discuter avec un converti potentiel.

Le prêtre pourrait prendre rendez-vous avec le non-catholique pour discuter en privé avec lui de toute préoccupation quil pourrait avoir. Il sagit pour le prêtre de ne pas le chasser, mais de faire comprendre au non-catholique que ce sacrement est institué par le Christ pour ceux qui ont déjà la foi et sont baptisés catholiques.

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• Ce message indique que vous nêtes pas catholique.
• @KorvinStarmast Êtes-vous en train de dire que ma réponse le fait ne donne pas une perspective catholique?
• Non. Mon ami catholique répond ainsi à cette question Essayez de ne pas mettre de mots dans ma bouche. Votre prétendu  » ami catholique  » nest guère le genre de source qui prend en charge une réponse sur SE.

Les non-catholiques, étant spirituellement morts, sont également autorisés à entrer dans le confessionnal, mais ils sont obligés de révéler quils ne sont pas catholiques. Il nest pas question de recevoir labsolution sacramentelle: cela nest possible que pour les membres de lÉglise catholique. Lentrée à lÉglise implique divers rites, y compris des abjurations formelles dhérésies. Bien sûr, un prêtre traditionnel se rendrait vite compte quil avait affaire à un non-catholique. Maintenant, je parle dun prêtre traditionnel. Un Novus Ordo moderniste serait probablement parfaitement heureux de donner labsolution à nimporte qui, sil utilisait même ce rituel. La vraie réponse est que les non-catholiques ne sont pas autorisés à se confesser; ils doivent dabord entrer dans lÉglise par le baptême.

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• Bienvenue dans Christianisme ! Cependant, cette réponse pourrait être améliorée en citant des sources – pouvez-vous citer quelque chose pour vos affirmations?