Existe-t-il, ou y a-t-il eu, des cultures dans lesquelles les femmes découvrent et traitent leurs propres seins de la même manière que certains hommes traitent leur propre barbe ( soit avec fierté, soit comme une manifestation de lâge adulte et / ou de lattrait) – sans découragement de leur société?
De nombreuses femmes aux États-Unis affichent fièrement leurs seins, via un décolleté profond.
Mais, il y a deux raisons pour lesquelles elles ne répondent pas à mes critères:
- Dans la plupart des pays aux États-Unis, les femmes doivent couvrir leurs aréoles et mamelons, ce qui montre que leur la société naccepte toujours pas les seins.
- Une grande partie de leur société considère lexposition, parfois même sans aréole visible, comme scandaleuse ou inappropriée.
Et je « suis particulièrement, mais pas seulement, curieux de savoir si cela a jamais été pratiqué dans le cadre dune célébration de passage à lâge adulte.
Commentaires
- Dans le cas de lart, les mécènes / acheteurs et les sculpteurs / peintres étaient presque toujours des hommes vivant dans des sociétés et des cultures dominées par les hommes. Vous demandez-vous si les femmes elles-mêmes considéraient les seins comme quelque chose à célébrer?
- Les femmes étaient régulièrement représentées seins nus dans les fresques minoennes de Crète, etc. (par exemple, Les Dames en Bleu ), mais nous ne pouvons pas savoir si cela était réellement représentatif de la culture minoenne.
- Merci pour la modification; je pense que cest grandement amélioré. open doit être proposé par un membre de la communauté (je ‘ ne suis pas éligible). Si je peux offrir un autre conseil, documenter les recherches antérieures peut aider ( exemple , et peut-être une clarification sur la distinction entre interdiction et condamnation sociale. Plus de recherche rend presque toujours une question plus précise. Cela pourrait être intéressant de comparer les exemples minoens et égyptiens et daborder les problèmes climatiques. (par exemple, les Inuits contre les Méditerranéens).
- ne serait pas ‘ t la culture polynésienne pré-contact correspondrait à peu près à cela aussi? pas tant l affichage fier que ne pas se cacher : everyculture.com/wc/Mauritania-to-Nigeria/ Polynésiens.html
- Jai ‘ voté pour et voté pour la réouverture car je pense que cest maintenant une question clairement formulée qui pourrait attirer des réponses informatives.
Réponse
Zambie – Kankanga Dance
Cette danse se concentre beaucoup sur les seins et est une célébration de la maturité. Il est pratiqué dans le Ndembo, dans la province du Nord-Ouest. Scott D. Taylor dans Culture and Customs of Zambia écrit:
Ceci a été appelé en anglais la « danse du sein » …
Cette danse est décrite en détail par lanthropologue Edith Turner dans Zambia « s Kankanga Dances: The Changing Life of Ritual (Performing Arts Journal, 1987) . Se référant à la jeune fille initiée, Turner rend un témoignage oculaire du rituel, dont une étape se déroule comme suit:
Elle apprend volontiers et bien, sans compétition ni peur de léchec. Le pas de danse est encore une fois complexe, et chaque fille lapprend parfaitement, ou la fait avant que les missions ne commencent à contrôler le Ndembu. Ses seins sont commence à peine à se montrer, et la danse se concentre directement sur eux, car elle consiste en une secousse extrêmement rapide des tétines nues …
Nigeria – Cérémonie Opha
Ceci est pratiqué par l Urhobo dans lÉtat du Delta. John Tokpabere Agberia, dans Aesthetics and Rituals of the Opha Ceremony among the Urhobo People (Journal of Asian and African Studies, 2006) déclare :
Le concept dOpha dans le pays dUrhobo est la beauté …. Les attributs physiques dune belle jeune fille incluent des seins bien développés qui doivent être équilibrés avec une face postérieure tout aussi proéminente …
… Le tremblement des anneaux de cheville, les seins à leur apogée et les fesses avec des anneaux de perles de corail, brillent à ladmiration des spectateurs qui agitent et encouragez-les.
(Survolez ci-dessous pour une image quelque peu NSFW)
« Opha Parading à Orughworun, 1972 ». Source originale: photographie de Susan C.Moore, reproduit avec permission, dans JAS Vol 41 (3): 249-260 (2006) (PDF)
Nigéria – Rituel dIria
Le rituel ou festival dIria est encore pratiqué chaque année par certaines tribus dans le delta du Niger au Nigéria. Elle remonte au 16ème siècle :
On voit des jeunes filles dénudées initié par les gens à la féminité.
Larticle Iria Ritual; Une célébration du féminisme ou de la féminité? a plus de détails:
Certains des groupes qui pratiquent le rituel incluent le groupe Iyankpo , le groupe Ijimkorobo, le groupe Alagbariye dEbeni, et le groupe Saugeye …
Les filles impliquées dans le rituel ont généralement entre 14 et 16 ans (filles qui se préparent au mariage). Dans certains endroits, le rituel commence avec les filles qui apparaissent seins nus devant la foule pour «inspection». Le but d’apparaître devant la communauté de cette manière est que la communauté s’assure que la virginité de la fille est intacte. Si la fille refuse de montrer ses seins ou «échoue» à linspection, elle subit le tollé et le mépris du public. Ce nest pas un problème pour la plupart des femmes qui apprécient le plus ce rituel et le considèrent comme un honneur.
(Survolez ci-dessous pour un peu NSFW Image )
Festival dIria, Okrika , rivières État, Nigéria. Source de limage: momoafrica.com
Ce nest cependant quune étape du rituel:
La prochaine étape du rituel commence immédiatement après la première. À ce stade, les filles entrent dans des «salles dengraissement» où elles sont détenues pendant un mois avec de riches aliments locaux …
Le but des salles dengraissement est de permettre aux filles de devenir rondes et prêtes pour le mariage.
Le temps passé dans la « salle dengraissement » peut aller dune semaine à 6 mois car le rituel varie dune tribu à lautre.
Réponse
Une cérémonie dans laquelle tout le monde shabille, très coloré, mais curieusement sans aucune attention particulière à couvrir une partie des seins.
La cérémonie de la danse des roseaux est un événement annuel swazi et zoulou. À Eswatini, des dizaines de milliers de filles et de femmes swazies célibataires et sans enfants se rendent des différentes chefferies au village royal de Ludzidzini pour participer à lévénement de huit jours. Les jeunes filles célibataires étaient placées dans des régiments dâge féminins; les filles tombées enceintes hors mariage ont vu leur famille condamner une vache à une amende. 1 Umhlanga a été créée dans les années 1940 à Eswatini sous le règne de Sobhuza II, et est une adaptation de la cérémonie beaucoup plus ancienne de Umcwasho .
Les vidéos de danse des anches étaient autrefois classées comme contenu soumis à une limite dâge par Youtube, ce qui a irrité les utilisateurs qui les avait téléchargés. Cela incluait Lazi Dlamini, le directeur de TV Yabantu, une société de production vidéo en ligne qui vise à produire un contenu qui «protège, préserve et restaure les valeurs africaines». Travaillant avec plus de 200 groupements culturels à travers le pays et dans lEswatini voisin, Dlamini a organisé une série de manifestations contre Google pour les forcer à repenser leur position. Enfin, YouTube sest excusé et a autorisé la diffusion de vidéos traditionnelles africaines de bonne foi, – Google dit quil a levé la restriction sur les vidéos soumises à une limite dâge car il nest pas de sa politique de restreindre la nudité dans les cas où elle est culturellement ou traditionnellement approprié. ”
(Survolez ci-dessous pour une image quelque peu NSFW)
Mais cela devient trop vite trop large, car la liste des cultures qui ne portaient pas du tout de vêtements ou ne portaient toujours pas de vêtements est assez variée et longue.
Yanomami , Andaman , Pacifique, Aborigènes australiens, etc., ne portaient généralement pas de vêtements , donc les seins étaient toujours exposés. Essayez de vous rappeler pourquoi les îles de la mer du Sud étaient si « attrayantes » pour les observateurs européens et ce que léquipage du Bounty a fait à Tahiti par exemple.
Cultures autochtones
Dans certaines cultures de chasseurs-cueilleurs dans les climats chauds, la nudité publique (ou presque complète nudité) a été, jusquà lintroduction de la culture occidentale ou de lislam, ou est encore, la norme sociale pour les hommes et les femmes. La nudité complète chez les hommes et la nudité complète ou presque complète chez les femmes sont encore courantes pour Mursi , Surma , Nuba , Karimojong , Kirdi , Dinka et parfois Maasai en Afrique, ainsi que Matses , Yanomami , Suruwaha , Xingu , Matis et les Galdu dAmérique du Sud.
De même, il ne manque dans la liste Wikipédia que le Himba , Murle et Mule , Dinka , San , le………
Mais cela montre à quel point cette attitude occidentale est prude. Cest juste vraiment étrange, dun point de vue global, ainsi que dun point de vue historique. Si la température le permet, les seins nus étaient la norme.
Il nest peut-être pas si loin de supposer que partout où un missionnaire colonial occidental est allé, il a trouvé des personnes nues qui avaient désespérément besoin de civilisation. Aussi connu sous le nom de «vêtements». Ressentir la même honte quils devaient éprouver maintenant – nayant jamais entendu parler du péché cardinal – en étant forcés de mordre le fruit de larbre de la connaissance dans leur gorge. Cest drôle alors qui était le serpent sur cette image.
Un missionnaire de la colonie du Cap du peuple Xhosa de Grande-Bretagne a rapporté que la grande gaieté avait salué sa demande que le les gens portent des vêtements en écoutant un sermon. Un rejet plus ferme de la mission civilisatrice que lon peut à peine imaginer. Dans un essai sur le spectacle au Nigéria, Andrew Apter reproduit une photographie hilarante dun durbar de 1944, où un groupe dhommes locaux se moquait à la fois du cérémonies officielles et vues occidentales des Africains en peignant leurs corps nus en blanc et napparaissant que dans des gaines de pénis blanches et des coiffures étranges devant le gouverneur colonial. Philippa Levine: » Nakedness and the Colonial Imagination « , Victorian Studies, vol. 50, no 2, documents et réponses de la cinquième conférence annuelle de la North American Victorian Studies Association, tenue conjointement avec le Victorian Association détudes de lOuest canadien (hiver, 2008) , pp. 189-219
Quelle que soit sa profession, religieuse ou laïque, quelles que soient ses origines culturelles et ses différences politiques, quiconque, qui était blanc, était une créature plus élevée que le noir. Les missionnaires nétaient pas dispensés de ces sentiments actuels. Ils sont devenus partie intégrante de la mentalité et de la personnalité missionnaires. Ils sont allés dans les champs de mission avec une distance correspondante. Lorsquils sont entrés dans les champs de mission, ils ont montré le même complexe de supériorité contre les «sales» et «nus sauvages», comme ils les ont vus, sur le terrain.
Mogola Kamiali: » Attitudes missionnaires. A Subjective and Objective Analysis « , Melanesian Journal of Theology 2-2 (1986).
Mes ancêtres étaient des peuples nus, et à un certain moment de lhistoire de lhumanité, nous étions tous nus, nos débuts à Kaldowinyer étaient aussi nus que la loi et la terre.
Il ny a pas de mots que jai rencontrés dans nos langues indigènes 2 pour décrire la nudité. Avant linvasion de nos territoires par les colons, il ny avait aucun reflet de notre nudité. Le reflet de la nudité est venu avec lautre, les peuples colonisateurs vêtus. Aujourdhui, rares sont ceux qui marchent physiquement sur la terre nus. Ceux qui restent déshabillés du monde moderne , et ses vues du droit, du temps et de lespace, sont les rares qui marchent encore nus dans la loi. Cependant, la plupart de lhumanité a maintenant oublié comment être nue dans la loi.
Le colonisateur – le porteur de tissu en Australie – par lusage de la force, le viol et la violence nous ont entraînés dans leur monde vestimentaire et la couverture du corps nu. En forçant les ancêtres à être autres que ce quils étaient, les colonisateurs nont pas appliqué la loi; ils ont plutôt imposé le vol et la tyrannie sur la loi indigène, ses terres et ses peuples. Comme nous avons été forcés de quitter la nudité, nous nous sommes éloignés de la vie crue dans la loi.
Irene Watson: » Nue Peuples: règles et règlements « , Law Text Culture 1 (1998) .
En regardant lhéritage des colonisateurs révèle un détour qui a eu lieu dans le passé:
Western Dance
Cela ne semble pas être une invention artistique uniquement:
Contrairement au monde occidental moderne, les vêtements pour femmes dans lEgypte ancienne étaient généralement plus conservateur que celui des hommes. Tout au long de lAncien, du Moyen et du Nouvel Empire, le costume le plus fréquemment utilisé pour les femmes était la simple robe fourreau. Un morceau de tissu rectangulaire a été plié une fois et cousu le long du bord pour former un tube. La robe sétendrait de quelques centimètres au-dessus des chevilles juste au-dessus ou juste en dessous des seins.
Réponse
Europe
En Europe de 1550 à 1700 environ, il était considéré à la mode de se mettre les seins nus au mamelon, un style appelé décolletage , qui a provoqué des « dysfonctionnements de la garde-robe » involontaires mais fréquents. Cela a joué sur la double fonction du sein au 17ème siècle: son La tâche consistant à nourrir les enfants était considérée comme sacrée, mais avec le dégoût croissant pour la nudité, elle commençait également à être considérée comme excitante. Voir Anne Hollander, Seeing Through Clothes (Viking, 1978), pp.205 -22; mars garet R. Miles, A Complex Delight: The Secularization of the Breast, 1350–1750 (U California Press, 2008), passim.
Laffichage des mamelons était donc une sorte de cas de bord pour le décolleté. Sils étaient « accidentellement » exposés, cétait bien. Afficher les mamelons exprès était un marqueur de classe inférieure, mais était au moins apte à être représenté dans lart. Voici deux exemples notables.
Cette noble femme habillée en actrice, peinte par Bartholomeus van der Helst en 1660 , imite la façon dont les actrices se présentaient généralement leurs mamelons.
Photo tirée du blog La poitrine nue dans lart des 17e et 18e siècles . Ce nest peut-être pas un exemple de «fierté» socialement approuvée puisque les actrices étaient considérées comme socialement équivalentes aux prostituées à lépoque, mais cest au moins un sujet acceptable pour la peinture.
Ci-dessous, un côté de 1689 signifie pour accueillir la reine Mary en Angleterre et montrer ses aspects nourriciers et maternels au grand public. Lempreinte du bois montre peut-être un intérêt extrême pour la mode du décolleté, et peut être prise dun autre bordé comparant Mary à une prostituée, mais na pas pour but de titiller. Voir Angela McShane, « Revealing Mary « . Histoire aujourdhui vol. 54, mars 2004.
u 18ème siècle, les femmes ont commencé à se couvrir plus fréquemment, mais les seins exposés ont connu un renouveau après la Révolution française, et cette fois avec moins de souci pour les mamelons. Les femmes de la haute société ont imité les bustes classiques en dénudant leurs seins lors des fêtes, y compris la plupart des soirées françaises auxquelles assistaient Benjamin Franklin et dautres premiers Américains. Les seins étaient considérés comme beaucoup plus excitants à cette époque, et une analyse féministe soutient que cela pouvait avoir pour but de renforcer les normes de soumission sexuelle à un moment où toutes les hiérarchies semblaient dangereusement instables; des détails peuvent être trouvés dans larticle de Barbara Charlesworth Gelpi « Exposition significative: le sein du tournant du siècle , » Contexte du dix-neuvième siècle , vol. 20 (1997).
Corée
De 1650 jusquà loccupation japonaise, les femmes coréennes portaient une chemise appelée jeogori qui exposait délibérément les seins. Vous pouvez voir quelques photos sur ce billet de blog . Un article académique cité ici explique le raisonnement derrière cet affichage public:
Les femmes appartenant à ces classes ont montré un style de mode unique après laccouchement qui consistait essentiellement à exposer leurs seins, un pratique qui semble avoir été limitée aux femmes des classes ordinaires et basses. Bien que lon ne sache pas quand une telle pratique a commencé à prendre racine, elle semble avoir été étroitement liée à lémergence de la préférence pour les fils.Cette pratique consistant à porter ses seins après avoir donné naissance à un fils et à allaiter fièrement lenfant en public, au fil du temps, sest fermement ancrée dans la culture de ces classes.
Citations de Han Hee-Sook, « La vie des femmes pendant la dynastie Chosŏn », Journal international dhistoire coréenne 6, 2004.
La discussion sur ce sujet est actuellement tabou en Corée parce que les photos de femmes coréennes aux seins exposés ont été utilisées par les Japonais pour justifier leur entreprise coloniale.
Réponse
Oui. Ils sont fièrement exposés dans la culture minoenne, comme nous le voyons dans leur art, par exemple,
Commentaires
- Ce ‘ est génial! Avez-vous une chance dajouter une ou plusieurs citations aux données historiques?
- Ils ‘ sont certainement fièrement affichés dans lart minoen, mais si cela se traduit par la culture minoenne est une autre question. Je ‘ d suggère également que si vous souhaitez créer un lien vers des images de figurines de déesse serpent minoenne, vous pourriez faire mieux avec celles sur le Page Wikipédia que les reproductions modernes sur Amazon.
- @sempaiscuba: Cest un bon point. De nombreuses statues et images grecques et dEurope occidentale montrent des hommes et des femmes nus, mais cela ne signifie pas que les Grecs ou les Européens de lOuest se sont promenés nus. Il ny a aucun moyen de savoir exactement, mais ces images minoennes donnent limpression que ce genre de femmes shabillant était une norme.
- Peut-être. Ou il pourrait tout aussi bien être une représentation de ‘ divinités ou personnages rituels ‘.