Pourquoi les Psaumes sont-ils divisés en cinq livres?

David E. Malick écrit :

Cette division semble être ancienne r que les manuscrits les plus anciens des Psaumes, car il existe dans tous les manuscrits. Lordre des deux derniers livres (IV et V) diffèrent dans certains des manuscrits de la mer Morte, ce qui suggère que leur ordre final na été canonisé quà lépoque du Christ. Mais tous les psaumes restent présents (la LXX a un psaume supplémentaire (151) concernant la bataille de David avec Goliath).

Il semble donc que la structure na pas été imposée, ou si elle létait, nous ne connaissons plus lhistoire derrière elle. Selon Wikipédia , le premier livre est considéré comme le groupe le plus ancien. Il existe un certain nombre dautres regroupements qui peuvent être dérivés de preuves internes. Pour continuer avec l article (modifié pour la mise en forme):

Des collections plus petites existent dans les grands livres:

1. Groupe davidique I: 3-41

2. Sons of Korah groupe I: 42-49

3. Davidic group II: 51-65

4. Groupe Asaph: 73-83

5. Fils du groupe Koré II: 84-88 [exc. 86]

6. Groupe de louanges de la congrégation I: 95-100

7. Groupe Alléluia: 111-117

8. Chants de lascension à Jérusalem: 120-134

9. Davidic Group III: 138-145

10. Congregational Praise Group II: 146-150

Notez que ces collections ne franchissent pas les limites des 5 livres de Psaumes.

Passant à la spéculation éclairée, je pense quune théorie raisonnable de la division des Psaumes est quils sont issus de laccrétion. Peut-être que la collection originale contenait le groupe davidique I plus les Psaumes 1-2. Puis le groupe des Fils de Koré I, le groupe davidique II et quelques autres furent ajoutés par un scribe souhaitant consolider ces écrits. Le deuxième livre aurait pu lui-même être une collection de collections. Si le premier livre est vraiment le plus ancien et sil y avait une certaine confusion dans lordre des deux derniers, on pourrait raisonnablement supposer que lordre des livres est chronologique. Dans ce cas, on peut imaginer une série de scribes copiant des psaumes au fil des ans et ajoutant de nouvelles collections au fur et à mesure de leur développement.

Puisque les sous-collections (en particulier les groupes de louanges et dascensions) auraient eu des buts liturgiques , ils nont probablement pas été initialement composés pour être des ajouts à la collection Psalms. Il semble probable que les diverses annotations et les doubles fins amen ont été insérées par des scribes ultérieurs pour préserver un certain sens de lhistoire textuelle. La fin du psaume 72 aurait également été une parenthèse ajoutée par les scribes ultérieurs.

Si ma spéculation est correcte, les livres des psaumes représentent 5 époques différentes dans ladoration dIsraël à Dieu. Larticle de Malick « suggère un cadre possible qui ma séduit. Bien que chaque psaume demande à être interprété individuellement, un tel cadre nous aiderait à rejeter les interprétations anachroniques. Pour Par exemple, la lecture postxilique du Psaume 1 ne sest peut-être pas produite à lauteur lui-même.

Il semble que ces divisions soient dues aux différents peuples et époques au cours desquels les Psaumes ont été initialement collectés et utilisés comme livres de cantiques dans les offices du temple:

Les psaumes étaient organisés en cinq subdivisions ou livres (1–41; 42–72; 73–89; 90–106; 107–150). Cet ordre suit la division en cinq parties du Pentateuque et peut refléter le processus de collecte de ces chants et prières dans le livre de cantiques dIsraël.La plupart des psaumes des deux premiers livres provenaient de David (3–41; 51–71), tandis que de nombreux psaumes du livre trois ont été écrits par Asaph (73–83). Les chansons de lascension (120–134) et les psaumes dAlléluia (146–150) ont été regroupés dans le cinquième livre. Cela suggère que les deux premiers livres peuvent avoir été recueillis par David, le troisième et le quatrième par Salomon ou Ezéchias, et le cinquième par Esdras. (Schultz, SJ, & Smith, GV (2001). Explorer lAncien Testament (112-114). Wheaton, IL: Crossway Books.)

La structure des psaumes

Dieu a ordonné à Ezra, lérudit et le prêtre: «Recueillez et compilez les psaumes du Esprit. » Les rouleaux ont été édités lorsque Dieu a sorti les Israélites de Babylone, la maison de la captivité, comme Dieu la promis à Abraham et à David.

Il existe de nombreux auteurs des Psaumes, dont David, Salomon, Moïse et Asaph. Les psaumes viennent dans différents styles de différentes époques, situations et contextes. Il est enregistré que Salomon a écrit jusquà 1005 chansons (1Kg 4: 32).

Ezra a rassemblé les psaumes et ne les a pas arrangés par ordre chronologique ou par occasion. Il ne les a pas non plus arrangés par auteur. Il na pas non plus trié par genre comme les psaumes de louange, les psaumes de sagesse ou les psaumes de complainte.

Au lieu de cela, il a décidé dorganiser les psaumes en livres représentant lalliance donnée au peuple par Dieu et des livres qui a répondu par les remerciements et les louanges du peuple à Dieu, une expression de lamour de lalliance entre Dieu et son peuple.

Léditeur a choisi le thème « Le Seigneur est le Rocher » de Deut. 32, chanson de Moïse « , dans le premier livre dalliances données au peuple par Dieu. Le Seigneur de lalliance est le roi du rocher. Dans les dernières paroles de Moïse dans le chapitre suivant (Deut. 33), il est chanté pour le premier temps, « Heureux ceux qui … » Il a choisi un psaume qui nous rappelle Moïse « disciple Josué comme Psaume 1. Le chant » Le Seigneur est le Rocher « est également reproduit dans le chant de David (2 Samuel 22). Il le place dans le psautier sous le psaume 18.

Ensuite, le Seigneur conduit ses propres brebis en tant que roi et saint, faisant deux son propre peuple. Il conduit le peuple vers la Terre Promise. Léditeur arrangera ce psaume comme Psaume 90, « chanson » de Moïse Seigneur, tu as été notre demeure … « comme une réponse de louange du peuple à Dieu.

Le temps passa, puis il fut lépoque du roi de David. Le Seigneur a répondu aux prières de David et lui a promis que le fils de David siégerait sur le trône. Et le roi promet de construire une maison et détablir un royaume. Comme promis, Salomon sassied alors sur le trône de son père David. Hee construit le temple de Dieu. Le psaume 72 vient à la fin du livre 2, chantant que Salomon montera sur le trône. À la fin du Livre 3, le Psaume 89 montre une alliance établie avec le Royaume de David.

Ces sections peuvent être intitulées « Le Seigneur est un Rocher » pour le Livre 1, « Le Fils devient un Roi » pour le livre 2, « Maison de Dieu » pour le livre 3, et « Dieu habite parmi son peuple » pour le livre 4.

Cette fois, en commémoration du fait que Dieu nous a fait sortir du pays de Babylone comme il la juré à Abraham et à David, le peuple répondra aux bénédictions que Dieu a gardé lalliance.

Comme David a ordonné aux Lévites dans la tente, « O rends grâce au Seigneur car il est bon pour son la miséricorde dure à jamais. Alléluia! », comme le montre ce refrain de louange, le livre 5 est divisé en quatre sous-sections: Ps.107-108 / Ps.119 / Ps.120-134 / Ps.135-150.

La deuxième sous-section de « car Il est bon » est le Psaume 119 qui est une chanson sur la Parole de Dieu. Et dans la troisième sous-section, les psaumes, connus sous le nom de Psaumes des ascensions (Ps.120-Ps.134) remerciez pour vos conseils, en chantant « car sa miséricorde dure pour toujours ».

Réserver 5 est également cohérent avec le flux des fêtes, fêtes commémoratives lorsque les gens montent à Jérusalem et rendent grâce et louange. La première sous-section correspond à la Pâque de janvier. La deuxième sous-section correspond aux sept semaines de mars. La troisième sous-section avec les 40 ans dans la nature (4 mois). La quatrième sous-section avec la fête du Tabernacle en juillet.

Les gens sont amenés à la Pâque et les Paroles sont données comme des trésors au Mont Sinaï (Psaume 119). Et les gens sont conduits à la ville de Jérusalem (Ascension). Enfin, ils entrent dans la nouvelle ville et sont satisfaits de la nouvelle création (Tabernacle).

Les livres 1 à 4 représentent lAmour de Dieu. 1. Le Seigneur est un rocher, 2. Le Fils devient un roi, 3. Maison de Dieu, 4. Dieu habite parmi son peuple. Le livre 5 est la réponse du peuple à Dieu. « O rends grâce au Seigneur car il est bon car sa miséricorde dure à jamais. Alléluia! »

Tout comme le livre des Psaumes a sa propre séquence, chacun des cinq livres contient ses propres sous-structures dalliance .

Commentaires

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Les cinq livres de psaumes suivent le modèle de la Torah, qui à son tour suit le modèle quintuple de toutes les alliances bibliques:

Transcendance (autorité de Dieu – qui est le chef?)

… Hiérarchie (autorité déléguée – qui est en charge?)

….. .Ethique (Quelles sont les règles – que dois-je faire?)

… Sanctions (Quest-ce que nous obtenons – bénédictions et malédictions)

Succession (Lavenir – quoi suivant?)

(Dans lhistoire, ce modèle à cinq volets souvre en un modèle à sept volets, car léthique est trine:

ÉTHIQUE:

Loi donnée

Loi ouverte

Loi reçue)

Donc, si les cinq livres de Psaumes suivent les cinq livres de Moïse, le sujet de chaque section correspondrait généralement. Ray Sutton a une analyse des Psaumes en annexe (page 225) dans son livre sur cette structure de lAlliance ( That You May Prosper; Dominion By Covenant [ PDF ]).

Dans mon livre sur la structure Covenant ( Bible Matrix II: The Covenant Key ), jinclus de nombreux autres exemples qui suivent le modèle, y compris certains des Psaumes et la parabole du Bon Samaritain.

Le plus intéressant est peut-être le livre de lApocalypse, qui est un procès de lAlliance contre les briseurs dalliance du premier siècle, tout comme la révélation dEzéchiel à son époque:

Transcendance : Vision de Jésus (7 attributs – Sabbat )

Hiérarchie : Les Églises (7 lampes – Pâque )

Ethique :

1. Le parchemin de la Nouvelle Alliance offert (7 yeux et cornes – Premiers fruits-Proche-sang )

2. Ouverture de la Nouvelle Alliance (7 sceaux – Pentecôte – Evangile en quatre cavaliers)

3. La Nouvelle Alliance a reçu (7 Trompettes – Trompettes – derniers avertissements apostoliques)

Sanctions : (Sept bols de jugement – sept arrosages / Expiation- Couvertures – tribulation comme première chèvre, guerre juive comme seconde d chèvre)

Succession : Un nouveau monde ( Kiosques / Collecte – Satan lié du rassemblement des nations)

Ce qui est vraiment cool, cest que ce modèle dalliance (un cinq avec un trois trois au centre, ce qui en fait un sept) se trouve dans toute la Bible à tous les niveaux:

Transcendance (Initiation)
Moïse est venu

Hiérarchie (délégation)
et en a parlé aux gens

Ethique 1 (Loi donnée – Présentation)
toutes les paroles du Seigneur

Ethique 2 (Loi ouverte – Purification)
et toutes les règles.

Ethique 3 (Loi reçue – Transformation)
Et tout le monde

Sanctions (Serment – Confirmation)
a répondu dune seule voix et a dit:

Succession (Future – Représentation)
« Tous les mots (éthique ¹ )
que le Seigneur a prononcés (éthique ² )
nous ferons. » (éthique ³ )

Consultez le livre de Sutton. Je ne suis pas daccord avec tout (jai une vision différente des dix mots, basée sur la division juive) mais cest « une excellente introduction.

Commentaires

• Je ‘ m attribuer la prime à cette réponse parce que je la trouve intéressante et cétait la seule réponse à donner pendant la période de la prime. Le modèle que vous ‘ avez décrit est très intéressant, mais je peux ‘ t aider, mais remarquez que cette réponse passe plus de temps à expliquer la Révélation qu’elle ne le fait les Psaumes! Pour cette raison, je peux ‘ t voter pour . Peut-être que si vous résumiez le travail de Ray Sutton ‘, la réponse serait plus pertinente.

Je trouve tout cela très intéressant et japprécie le concept de lalliance, mais pas comme un contrat légal, mais en ce qui concerne lalliance refrain: je serai leur Dieu et ils seront mon peuple .Les Psaumes sont les prières souffrantes dun Dieu sacerdotal qui soccupe du sacrifice de son propre Fils sur la croix comme accomplissement de toute lÉcriture. DANS Luc 24, Jésus semble en faire la clé de toute interprétation biblique et un terrain dapprentissage pour comprendre la nature et lœuvre du sacrifice du Christ. Ce sont, en fait, les prières sacerdotales des prêtres sur le sacrifice du peuple de Dieu.

Mon avis, pour suivre ce plan, est de suivre le processus décriture des Écritures que Jésus relie à toutes les Écritures. : les souffrances du Christ. La souffrance de Dieu est détaillée dans sa persévérance de longue date avec son peuple et ses péchés. Ainsi, Jean 16: 8-10 est la clé de la conviction du Saint-Esprit qui est utilisée pour faire des Psaumes une clé qui nous ferait les dire et les chanter les uns aux autres comme lécrit Paul dans ses lettres. Dans mon esprit, alors les Écritures sont écrites pour saccorder avec lœuvre de condamnation du Saint-Esprit sur le monde et sur léglise. Ensuite,

• Livre 1: la crise de la croyance-péché (qui pourrait correspondre aux origines primitives du péché et au développement des alliances et comment elles impliquaient le sacrifice et la croyance de Dieu dans la souffrance précoce  » dans la Genèse avec la Chute.
• Livre 2: La question de la justice sacrificielle et la profondeur de la souffrance de Dieu à travers les péchés profonds de son peuple. La souffrance est la clé de la justice et est très ce livre.
• Livre 3: jugement sur le monde (avec Psaume 73) les œuvres du diable qui sortent de lœuvre sacrificielle et pour que la crise de la foi commence à devenir une œuvre à le monde et les autres avec.
• Livre 4: Ce livre est la prière sacerdotale (Jean 17) de léglise et lœuvre denseignement des prêtres du sanctuaire intérieur. Nous allons hardiment leur prier à travers notre vit et apprend dans le lieu céleste comment être prêtres de Dieu.
• Livre 5: Ce livre est le lieu de louange et de doxologie habiles de l’Église dans laquelle h lœuvre sacrificielle de louange qui est le sang de lalliance éternelle alors que nous nous déversons comme offrandes à Dieu. Nous entrons dans notre œuvre éternelle de sacrifice à travers ce livre et prenons notre croix et communions avec notre Dieu dans cette œuvre.

Les deux derniers livres concernent notre union et communion avec le Christ. EN Jésus Prière du grand prêtre dans Jean 17, il prie le livre 4, puis le livre 5, sachant que nous entrerons dans notre œuvre sacerdotale comme lui (comme en chantant le psaume 118 après le souper du Seigneur et alors quil entrait sur le chemin de la croix) prendre notre croix. Voici mes pensées et mon expérience pendant que jai prié à travers les psaumes.

Pourquoi les Psaumes sont-ils divisés en cinq livres?

Parce que les multiples de cinq sont, pour raisons évidentes, considérées comme significatives pour les êtres humains. En outre, presque tout le reste semble être quintuple:

• Le Pentateuque lui-même.

• Joshua, juges & Ruth, Samuel, Kings, Chronicles.

• Ezra & Néhémie, Esther, Judith, Job, Tobit.

• Isaïe, Jérémie & Lamentations, Ézéchiel, Daniel, petits prophètes.

• Proverbes, Cantique des Cantiques, Ecc lesiastes, Wisdom, Sirach.

• Les quatre évangiles et les actes.

Paul et Jean écrivent à sept chacune des églises.

Commentaires

• Le Livre dEnoch est également soumis à une division interne quintuple.

Le livre I est un chiasme, probablement assemblé par David, en revue sa décision et sa lutte pour suivre Dieu dans létablissement du royaume. Palam 1 indique le choix que nous avons tous; les pieux suivront Dieu, les impies nauront pas gagné « t

Plusieurs Psaumes considèrent la folie de ne pas suivre Dieu.

alors une conclusion provisoire avec; Le fou dit quil ny a pas de Dieu,

Plusieurs Psaumes considèrent la joie de Le suivre

La décision est prise dans le Psaume 23, au milieu du livre où classiquement la décision est prise en utilisant les termes utilisés dans le Psaume 1 où le choix a été donné; Le seigneur est mon berger … par des ruisseaux deau

Le reste du livre se réjouit de la décision.

De même, les autres livres ont un message approprié à lépoque quand ils ont été assemblés. Le livre II a les indications quils ont été assemblés pendant le règne de Josias, ou peut-être dÉzéchias.