Que veut dire Paul par “ saine doctrine ” dans Tite 2: 1

La lettre de Paul à Titus est assez clairement de bout en bout que sa principale préoccupation est le comportement et style de vie des croyants. Le passage qui lentoure montre clairement que  » une bonne doctrine « ou » un enseignement sain « est avant tout une question de bonne moralité et de cohérence dans leur style de vie.

Contexte plus large

Tite 1: 1

Paul, un serviteur de Dieu et un apôtre de Jésus-Christ, pour la foi des élus de Dieu et leur connaissance de la vérité, qui saccorde avec la piété …

Les qualifications car les aînés se concentrent dabord et avant tout sur le caractère et les attributs de la personne, plutôt que dexiger quils aient des croyances spécifiques – ils doivent être «irréprochables» (1: 6, encore 1: 7), et enfin doit  » tenir fermement le mot digne de confiance tel quil est enseigné  » (1: 9), qui est pas développé davantage, en supposant que ce n’est pas un résumé faisant référence aux qualifications précédentes.

Contexte local

Dans le chapitre 2, Paul explique ce qu’il entend par « saine doctrine » (ὑγιαίνω διδασκαλία) dans les versets suivants, et cela contraste avec le verset précédent:

Tite 1:16

[les souillés] prétendent connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres. Ils sont détestables, désobéissants, impropres à tout bon travail.

Tite 2: 1-9

Mais quant à vous, enseigne ce qui saccorde avec la saine doctrine . Les hommes plus âgés doivent être sobres desprit , dignes, contrôlés par eux-mêmes, solides dans la foi, dans lamour et dans la constance. Les femmes plus âgées doivent également être respectueuses dans leur comportement , et non pas calomnieuses ou esclaves de beaucoup de vin. Elles doivent enseigner ce qui est bien, et ainsi apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants, à être auto-contrôlés , purs, travaillant à la maison, gentils et soumis à leurs propres maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas insultée. De même, exhortez les hommes plus jeunes à être autonomes . Montrez-vous à tous égards être un modèle de bonnes œuvres, et dans votre enseignement, faites preuve dintégrité, de dignité et dun discours sain qui ne peut être condamné, afin quun adversaire puisse être honteux, nayant rien de mal à dire sur nous.Les esclaves doivent être soumis à leurs propres maîtres en tout; ils doivent être plaisants , non argumentatifs, pas voleurs, mais faire preuve de bonne foi, afin qu’ils ornent en tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.

Que signifie le mot «doctrine» ici – cela a-t-il changé au fil du temps?

La question dépend de ce que signifie exactement διδασκαλία, que de nombreuses traductions rendent comme « doctrine ». Cependant, je dirais que ce nest pas une traduction moderne fidèle, et ne rend pas exactement le grec en anglais.

διδασκαλία signifie littéralement «enseignements», et couvre donc un large éventail de sens. La «doctrine» moderne a une portée beaucoup plus étroite et tend à couvrir uniquement les bases théologiques, plutôt que les applications de la vie entière. Cette ambiguïté a été introduite par la Vulgate (4ème siècle), qui a rendu de nombreuses utilisations de διδασκαλία comme doctrinas , qui peuvent ou non avoir conservé le sens plus large du grec à lépoque (de toute façon le 4ème siècle était extrêmement controversé pour les enseignements, il nest donc pas surprenant quune traduction de cette période puisse trop insister sur le besoin de «doctrine» plutôt que d «enseigner»). ce nétait pas déjà le cas.

Mais lorsque nous translittérons les doctrines de la Vulgate en doctrine dans les traductions modernes, nous ne parvenons pas à préserver la gamme complète de διδασκαλία dans Titus et dautres textes du Nouveau Testament, et ainsi peut obscurcir le sens clair du texte. Dans ce cas, la lettre à Titus est très claire sur ce que cela signifie par ὑγιαίνω διδασκαλία, et le renforce tout au long du texte.

Conclusion

Paul dit clairement que « saine doctrine » consiste à enseigner à toute léglise de haut en bas comment être : comment vivre une bonne vie en accord avec le son enseignement. Si ce « nest pas assez clair, cela est souligné une fois de plus peu de temps après:

Tite 2: 11-12

Pour le la grâce de Dieu est apparue, apportant le salut à tous, nous entraînant à renoncer à limpiété et aux passions mondaines, et à vivre des vies contrôlées, droites et pieuses dans le présent âge …

Commentaires

• Bonne réponse. La doctrine (telle que nous y pensons généralement) est importante mais elle est devenue intellectuellement très lourde.  » Surveillez votre vie et votre doctrine  » Paul résume dans 1 Timothée 4. La grâce (pas seulement sa doctrine mais sa réception) nous enseigne comment vivre.

Les mêmes mots grecs (« saine doctrine » dans Tite 2: 1 ) apparaissent également dans trois autres écrits de Paul –

1 Timothée 1: 8-11 (NASB)
⁸ Mais nous savons que la loi est bon, si lon lutilise légalement, ⁹ en réalisant que la loi nest pas faite pour une personne juste, mais pour ceux qui sont sans loi et rebelles, pour les impies et les pécheurs, pour les impies et les profanes , pour ceux qui tuent leur père ou leur mère, pour les meurtriers ¹⁰ et les hommes immoraux et les homosexuels, les ravisseurs, les menteurs et les parjuriers, et tout ce qui est contraire à enseignement sonore , ¹¹ selon le glorieux évangile du Dieu béni, dont jai été chargé.

Le mot grec pour » son « est ὑγιαίνω , et le mot grec pour « enseignement » est διδασκαλία , qui est également traduit par « doctrine , « comme lindiquent les deux passages suivants.

2 Timothée 4: 1-3 (NASB)
¹ Je vous charge solennellement en présence de Dieu et de Christ Jésus, qui doit juger les vivants et les morts, et par son apparition et son royaume: ² prêchez la parole; soyez prêt en saison et hors saison; réprimander, réprimander, exhorter, avec beaucoup de patience et dinstruction. ³ Car le temps viendra où ils ne supporteront pas sound doctrine ; mais voulant se faire chatouiller les oreilles, ils accumuleront pour eux des professeurs selon leurs propres désirs …

Enfin, les mêmes mots se retrouvent plus tôt dans lépître à Tite.

Titus 1: 7-9 (NASB)
⁷ Car le surveillant doit être irréprochable en tant quintendant de Dieu, pas volontaire, pas colérique, pas accro au vin, pas pugnace, pas friand de gain sordide, ⁸ mais hospitalier, aimant ce qui est bon, sensé, juste, pieux, autocontrôlé, ⁹ tenant fermement la parole fidèle qui est conforme à lenseignement, afin quil puisse à la fois dexhorter à la saine doctrine et de réfuter ceux qui contredisent.

Bien quil ny ait pas beaucoup de variation du mot διδασκαλία , qui signifie enseignement ou doctrine dans le Nouveau Testament, le mot ὑγιαίνω a une autre connotation majeure dans le Nouveau Testament. Autrement dit, le mot signifie sain (physiquement « sain ») comme on le trouve dans Luc 5:31 ; Luc 7:10 ; Luc 15:27 ; et 3 Jean 1: 2 . Ainsi, il y a un enseignement ou une doctrine sain («sain»), et un enseignement ou une doctrine malsaine («malsaine»).

Dans les versets suivants, lapôtre Paul définit la «ligne» où la bonne doctrine se transforme en mauvaise doctrine. La première « règle » est que lenseignement doit « se vanter de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ » comme lindiquent les versets suivants.

Galates 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Voyez avec quelles grandes lettres je vous écris de ma propre main. ¹² Ceux qui désirent faire bonne figure dans la chair essaient de vous contraindre à être circoncis, simplement pour ne pas être persécutés pour la croix du Christ. ¹³ Car ceux qui sont circoncis nobservent même pas la Loi eux-mêmes, mais ils désirent vous faire circoncire afin de se vanter dans votre chair. ¹⁴ Mais que je ne me vante jamais, sauf dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde m’a été crucifié, et moi au monde. ¹⁵ Car ni la circoncision nest rien, ni lincirconcision, mais une nouvelle création. ¹⁶ Et ceux qui respecteront cette règle , que la paix et la miséricorde soient sur eux, et sur lIsraël de Dieu.

La « règle » est la vantardise dans la croix du Christ. Un enseignement sain doit donc diriger sa «vantardise» vers la croix du Christ. (Par exemple, lenseignement malsain ou le légalisme de la circoncision dans léglise de Galate a nui à la vantardise de la croix du Christ.) Il y a aussi une autre « règle » mentionnée par lapôtre Paul en ce qui concerne lenseignement.

1 Timothy 6: 11-16 (NASB)
¹¹ Mais fuyez ces choses, homme de Dieu, et poursuivez la justice, la piété, la foi, lamour, la persévérance et la douceur. ¹² Combattez le bon combat de la foi; saisissez la vie éternelle à laquelle vous avez été appelé, et vous avez fait la bonne confession en présence de nombreux témoins. ¹³ Je vous charge en présence de Dieu, qui donne vie à toutes choses, et du Christ Jésus, qui a témoigné la bonne confession devant Ponce Pilate, ¹⁴ que vous gardiez le commandement sans tache ni reproche jusquà lapparition de notre Seigneur Jésus-Christ , ¹⁵ quIl apportera à peu près au bon moment – Celui qui est le Souverain béni et unique, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, ¹⁶ qui seul possède limmortalité et habite dans une lumière inaccessible, quaucun homme na vu ou ne peut voir . À lui soit lhonneur et la domination éternelle! Amen.

Ce «  commandement  » est que nous croyons au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimons les uns les autres, comme il nous la commandé ( 1 Jean 3:23 ). En dautres termes, un enseignement solide ne peut venir que de ceux qui connaissent le Seigneur, cest-à-dire de ceux qui croient au nom du Seigneur Jésus-Christ. Deuxièmement, lenseignement doit être édifiant ou aimant pour ceux qui entendent.

Le don spirituel de lexposition de la Bible (enseignement) est donc destiné à lédification ( 1 Cor 14:26 ) à travers le  » se vanter « de la croix du Christ. Tel est le sens de «saine doctrine. »

Commentaires

• (-1) Je ‘ je suis déçu que tant de gens aient a voté une réponse à  » que veut dire Paul par X dans Tite 2: 1  » qui A) ignore le contexte de Tite 2: 1 en proposant une interprétation, et B) suppose doucement la traduction et la translittération correctes de la διδασκαλία > doctrinas > doctrine .
•  » Le don spirituel de lexposition de la Bible (enseignement) … est le sens de ‘ doctrine saine. ‘  » Cette réponse na aucun sens dans le contexte historique, puisque le canon du Nouveau Testament nétait pas ‘ t même complètement formalisé jusquà six siècles après que Paul ait écrit à Tite – à moins que vous ne suggériez que toute lécriture de Paul ‘ était une exégèse de lAncien Testament.

Que veut dire Paul par «saine doctrine» dans Titus 2: 1

Le mot dans le texte grec et la définition de « son » est –

ὑγιαίνω (Theognis, Hdt. +; inscr., pap., LXX, Philon, Joseph., Test. 12 Patr.) Être en bonne santé, être en bonne santé ou en bonne santé.

Si la doctrine doit être « bonne » et « saine », elle doit soyez en harmonie avec le reste des Écritures … TOUT le reste des Écritures. Aucune doctrine (enseignement) qui nest pas en accord avec le reste des Écritures ne peut être considérée comme «saine» ou «saine».

Toutes les Écritures sont données par linspiration de Dieu, et est utile pour la doctrine, pour la réprimande, pour la correction, pour lenseignement de la justice: —2 Timothée 3:16 (AV)

LÉcriture na pas été «faite», elle a grandi. Les différentes parties de la Bible constituent un tout organique et nous parviennent par la voie de la révélation progressive de Dieu à lhomme. Puisque lÉcriture est donnée par linspiration directe du Saint-Esprit, elle ne se contredit jamais. Chaque partie de la Bible est dans la soumission complète à toutes les autres parties de la Bible.

Une saine doctrine reconnaît toujours linspiration surnaturelle et lharmonie des Écritures.

Commentaires

• Le problème avec cela est simple:  » Laccord  » avec le reste des Écritures est entièrement basé sur une personne ‘ s linterprétation des Écritures. Si vous présentez une doctrine que vous croyez sincèrement être pleinement soutenue par toutes les Écritures et que quelquun dautre rejette cette doctrine parce quils insistent sur le fait quelle nest pas soutenue par toutes les Écritures, alors ce que vous avez nest PAS une mauvaise doctrine, mais plutôt une impasse entre deux chrétiens durs. Dans la Bible, Jésus a dit que H Nous avons envoyé le Saint-Esprit pour être notre aide lors de son départ. Je propose que nous travaillions cela dans nos équations théologiques.
•  » Les différentes parties de la Bible constituent un tout organique … nous vient par la voie de Dieu ‘ la révélation progressive à lhomme.  » La Bible nest pas en elle-même une révélation, mais plutôt le témoin de la révélation. Même la Torah est une transcription des paroles de Dieu ‘ à Moïse.
• @OCDev Le Saint-Esprit doit guider une personne afin de comprendre toute vérité du tout car les choses spirituelles sont discernées spirituellement. La propre compréhension de ‘ sera toujours en faute car la nature charnelle ne peut ‘ comprendre les choses de Dieu.
• Ce passage capitalise davantage sur le comportement que sur les croyances abstraites – mais ne laissons pas ‘ ignorer la place de la tradition apostolique non plus. Le  » Nouveau Testament  » a été préservé par les premiers chrétiens pour préserver les enseignements de Jésus et des apôtres. De même, lorsque nous ne sommes pas sûrs de leur signification, il peut être utile de revenir sur les premières générations pour voir comment elles comprennent ces textes. Cela peut au moins aider à déterminer les interprétations à considérer ou à rejeter. Par exemple, au deuxième siècle, il ny a ‘ aucune attente de lapparition dautres apôtres, ce qui peut façonner notre vision du leadership de lÉglise.

Que veut dire Paul par « saine doctrine » dans Tite 2: 1

Tite 2: 1 (ESV)

« Mais pour vous, enseignez ce qui est conforme à la saine doctrine. »

Paul se référant à tout enseignement en général ou à une doctrine spécifique?

ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ 2: 1 1881 (WHNU)

συ δε λαλει α πρεπει τη υγιαινουση διδασκαλια

Les mots grecs (« υγιαινουση διδασκαλια ») «hygiainousē didaskalia» sont littéralement traduits par «enseignements sains». et est une traduction plus précise que « saine doctrine ».

Quelques rendus par dautres traductions.

Nouvelle traduction vivante Titus 2: 1

« Quant à vous, Titus, encouragez le mode de vie qui reflète un enseignement sain. »

International Standard Version Titus 2 : 1

« Mais quant à vous, enseignez ce qui est cohérent avec une doctrine saine. »

La réponse à votre question se trouve au chapitre deux de Tite 2,, conseil aux «hommes plus âgés 2: 2», conseil aux «femmes plus âgées 2: 3», conseil aux «femmes plus jeunes» 2: 4-5 conseils aux «jeunes hommes 2: 6» et aux «esclaves et serviteurs 2: 9».

Puisquune vie guidée par des enseignements sains / sains de Dieu apporte de telles bénédictions maintenant et à lavenir, nous avons besoin savoir, en termes pratiques, comment nous pouvons faire de lenseignement de Dieu notre mode de vie. Lapôtre Paul a fourni la réponse dans sa lettre à Tite dans le deuxième chapitre, il a conseillé « Mais quant à vous, communiquez le comportement qui va avec un enseignement sain. » Le conseil est bénéfique à tous, jeunes, vieux, hommes et femmes.

Conseil pour les hommes plus âgés.Titus 2: 2 (NASB)

« Les hommes plus âgés doivent être tempérés, dignes, sensés, solides dans la foi, dans lamour, dans la persévérance. »

Les hommes plus âgés sont généralement considérés comme des exemples de foi et de loyauté (Lév. 19:32), ils devraient donc prendre les paroles de Paul au cœur et comme lui, les hommes plus âgés devraient être dignes dêtre imités.

Philippiens 3:17 (NET Bible)

17 « Soyez imitateurs de moi , frères et sœurs, et surveillez attentivement ceux qui vivent de cette façon, tout comme vous nous avez donné comme exemple. « 

Les chrétiens plus âgés doivent être tempérés, dignes et sensés, les hommes plus âgés doivent donc être lucides, vigilants et ne pas être soumis aux extrêmes en matière dalcool ou dautres choses. Ils doivent être tolérants envers les plus jeunes énergiques et avoir un contrôle total de leurs sentiments et impulsions.

1 Pierre 1:13 (NET Bible)

« 13 Par conséquent, préparez votre esprit à laction en étant entièrement sobre, et placez votre espoir complètement sur la grâce qui vous sera apportée lorsque Jésus-Christ sera révélé. « 

Enfin, les hommes plus âgés devraient être » sains dans la foi, dans lamour, dans la persévérance. « La persévérance (lendurance) est un sentiment qui pourrait diminuer avec lâge et peut-être Paul, en le mentionnant, avait à lesprit les paroles de Jésus:  » Mais la personne qui endurera jusquà la fin sera sauvée. (Mat.24: 13 NET) Les hommes plus âgés devraient être dexcellents exemples pour le reste de la congrégation pour leur expérience et leur spiritualité saine qualités.

Conseil des femmes âgées. (Tite 2: 3)

« Les femmes plus âgées doivent également montrer un comportement approprié pour ceux qui sont saints, pas calomnieux, pas esclaves de boire, mais enseigner ce qui est bon. « 

«De même», évidemment, Paul veut dire que «les femmes plus âgées» ont aussi certaines responsabilités à assumer pour remplir leur rôle dans la congrégation. Ils doivent « montrer un comportement respectueux, » le comportement « est une expression de ses attitudes intérieures et qui se reflètent dans sa conduite et son apparence. Une femme avec des attitudes positives pour les choses spirituelles et la convivialité peut influencer positivement les jeunes femmes autour delle. Paul dans 1 Timothée 2: 9-10 donne des conseils aux femmes sur la manière de se conduire.

9 « De même, les femmes doivent shabiller avec des vêtements appropriés, avec la modestie et la maîtrise de soi. [c] Leur parure ne doit pas être avec des cheveux tressés et de lor ou des perles ou des vêtements coûteux, 10 mais avec de bonnes actions, comme il convient aux femmes qui professent le respect de Dieu. « 1 Timothée 2: 9-10 (NET Bible)

« Mais enseigner ce qui est bien. »

Paul a donné des instructions claires que les femmes ne doivent pas être des enseignantes dans la congrégation. «Mais je ne permet pas à une femme denseigner ou dexercer une autorité sur un homme. Elle doit rester silencieuse. « ( 1 Timothée 2:12) Cependant cela ne les empêche pas de former lenseignement, la connaissance inestimable des Écritures quils ont, dans leurs foyers et aux autres .

Avocate des Jeunes Filles.Titus 2: 4-5 (NET)

4 « De cette façon, ils formeront les plus jeunes les femmes à aimer leur mari, à aimer leurs enfants, 5 à être contrôlées, pures, à remplir leurs devoirs à la maison, gentilles, soumises à leurs propres maris, pour que les le message de Dieu ne doit pas être discrédité.

Bien que les instructions ci-dessus de Paul soient centrées sur les devoirs domestiques , les jeunes femmes doivent être saines desprit et ne pas se laisser aller par-dessus bord avec des préoccupations matérielles au détriment des choses spirituelles, sinon le message de Dieu ne peut pas être discrédité.

Conseil des jeunes hommes. Tite 2: 6-8 (NET)

Paul vient maintenant à Titus et aux hommes plus jeunes.

6 « Encouragez les hommes plus jeunes à être eux-mêmes -contrôlé, 7 montrant votre être un exemple de bonnes œuvres à tous égards. Dans votre enseignement, faites preuve dintégrité, de dignité8 et dun message sonore qui ne peut être critiqué, afin que tout adversaire soit perdu, car il na rien de mal à dire à notre sujet. « 

De nombreux jeunes d’aujourd’hui sont irresponsables et destructeurs dans leurs manières – abus de drogues et d’alcool, tabagisme, relations sexuelles illicites, avilissement de la musique et des divertissements, etc. Les jeunes chrétiens sont incités par Paul à suivre des enseignements sains pour une vie saine et satisfaisante, qui ne peut être critiquée par les adversaires. De même, le discours doit être «sain» et tel quil «ne peut être condamné» afin quils ne puissent donner lieu à aucune plainte de la part des opposants.

pour les esclaves et les serviteurs Titus 2: 9 (NET)

9 « Les esclaves doivent être soumis à leurs propres maîtres en tout, faire ce qui est voulu et ne pas répondre, 10 ne pas voler, mais faire preuve de bonne foi, afin de rendre hommage à lenseignement de Dieu notre Sauveur en tout. « 

Aujourdhui, peu dentre nous sont esclaves ou serviteurs, mais beaucoup sont des employés et des ouvriers qui rendent service aux autres. Ainsi, les principes cités par Paul sappliquent tout aussi bien aujourdhui. «Être soumis à leurs maîtres en tout» signifie que les chrétiens doivent montrer du respect à leurs employeurs et à leurs supérieurs. Ils doivent être des travailleurs honnêtes donnant une journée complète de travail à la charge de leur employeur, et également maintenir un haut niveau de conduite chrétienne, «  afin de rendre hommage à lenseignement de Dieu notre Sauveur en tout. « Tite 2: 9

Est-ce que Paul fait référence à tout enseignement en général ou une doctrine spécifique?

Dans ses écrits, Paul exhorte ses compagnons chrétiens à se remplir lesprit avec des enseignements bibliques sains, et non une doctrine spécifique.

2 Timothée 3:16 (NASB)

16 « Toute Écriture est inspirée par Dieu et utile pour enseigner, pour réprimander, pour corriger, pour [b] formation à la droiture; « 

Jai trouvé le la traduction la plus exacte est «mais vous, dites les choses qui conviennent à lenseignement sain», Tite 2: 1. Le mot «sain» indique la vie. Pas le biologique ou ps la vie ychologique, mais zoe, la vie spirituelle, divine et éternelle, Jn 10, 10; 3:16. Ce qui semble être un thème de la Bible: Gn 2: 8-9; Tite 1: 2-3; RV 22: 2. Comme quelquun la souligné plus haut, le mot «enseignement» devrait signifier lenseignement en général et non une «doctrine» académique. Paul a exhorté Timothée « à rester à Ephèse afin que vous puissiez charger certains de ne pas enseigner des choses différentes … qui produisent des questionnements plutôt que léconomie de Dieu, qui est dans la foi », 1 Tim 1: 3-4. ci-dessus également souligné, tout le reste de Titus décrit des comportements: ce qui pour moi signifie lexpérience plutôt que la simple connaissance de ceux-ci. Puisque ce genre de vie pieuse ou pieuse (cf. peut accomplir grâce à notre effort personnel (Lc 18, 18-19; Rm 1: 18–2: 24; 3: 19-20; 7: 23-24), alors lenseignement sain doit être le don de la grâce, et Tite 2: 1 me rappelle ces paroles de Paul: « Quaucune parole corrompue ne sorte de votre bouche, mais seulement ce qui est bon pour édifier, selon le besoin, afin de donner grâce à ceux qui entendent, « Eph 4:29.

Lapôtre Paul savait aussi que les gens nendureront pas la saine doctrine et a averti Timothée à ce sujet:

Pour le ti je viendrai quand ils nendureront pas la saine doctrine, mais selon leurs propres désirs, parce quils ont les oreilles qui piquent, ils sentasseront pour eux-mêmes des enseignants; – 2 Timothée 4: 3

Dans 1 Timothée 1: 8-10, lapôtre Paul a décrit ce qui est contraire à la saine doctrine.

Mais, lapôtre Paul nenseignait pas quelque chose de nouveau, il connaissait le sens dune bonne doctrine

Car je vous donne une bonne doctrine: nabandonnez pas ma loi (H8451: Torah ) -Proverbes 4: 2

Commentaires

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