Birkat hamazon est dit après avoir mangé du pain. Dans le premier paragraphe, le mot «lechem» – pain – est mentionné. Le premier paragraphe, dans lensemble, remercie D.ieu de nous avoir donné à manger.
« Me » en Shalosh « , une version abrégée de Birkat Hamazon, est dit après avoir mangé des gâteaux, des biscuits, etc. après avoir mangé lun des 7 fruits dIsraël ou après avoir bu du vin. Il fait également mention de la nourriture mangée / bue (« michya », « gefen », « perot »)
« Borei Nefashot » ne semble pas mentionner quoi que ce soit sur la nourriture mangée ou même lacte de manger ou même un sujet général sur D.ieu qui nous donne de la nourriture. Il dit: « Vous avez créé des êtres vivants … pour garder dautres êtres vivants en vie … » (traduction libre du concept>) Cela semble être une référence indirecte au concept quun animal mange un autre animal. Aussi, nous disons « Borei Nefashot » sur la plupart des fruits et légumes ainsi que sur de nombreux autres aliments qui ne sont pas des « êtres vivants ».
Alors, que, exactement, en termes de ce que nous avons mangé, remercions-nous Gd for in Borei Nefashot?
Commentaires
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- Je ne suis pas daccord avec votre traduction approximative de B " N – it ' s " vous avez créé des êtres vivants et leurs défauts, ce qui donne vie à lâme de toutes choses. " Cela ' nest pas une référence aux carnivores, seulement quen créant des lacunes en nous que nous remplissons, nous sommes vivants. Les roches nont pas besoin et elles ne vivent pas. Malachim, lui aussi, na pas de carences. Ce nest que dans le monde physique que nous pouvons expérimenter la croissance comme un processus de " remplissant les trous. "
- Peut-être que B " N nétait à lorigine dit que sur la viande / le poisson / les produits laitiers.
Réponse
Le Rashba dans une techouva ( 1: 823 ) explique que la Michna se réfère à la beracha de borei nefashot comme « velo klum – rien »car ce beracha est unique en ce quil na aucun lien avec la nourriture consommée. Le Rashba explique que même la beracha de shehakol est une bénédiction pour Dieu pour tout créer, une beracha fourre-tout, contrairement au borei nefashot qui bénit Dieu pour avoir créé des personnes qui ont besoin de subsistance, mais pas pour sa création de la nourriture elle-même.
Commentaires
- Très intéressant. Lorsque vous le pouvez, pouvez-vous lier le Rashb " a? Le concept de " velo klum " semble étrange. Il a presque une " Seinfeld " implication – une bracha sur rien?
- @DanF pour être clair, il ' nest pas que la bracha ne concerne rien, mais quelle ne se rapporte ' pas à la nourriture que nous avons mangée. Cest pourquoi la mishna dit que vous ' ne dites " rien " après avoir mangé certains aliments – parce que le bracha de borei nefashot nest pas sur la nourriture mangée
Réponse
la page 6 de cet article contient un résumé de lobjectif de « Borei Nefashot ». Lidée générale est quil est vrai que D.ieu donne la vie à tous les êtres et nous fournit nos besoins alimentaires essentiels comme le pain et leau. Cependant, nous remercions également D.ieu pour le «paquet luzury». Cest-à-dire que dans « Borei Nefashot », nous remercions D.ieu de nous avoir nourris via dautres types daliments et davoir rendu lexpérience agréable. Par exemple, il aurait pu rendre les aliments insipides et insipides. Au lieu de cela, D.ieu nous fournit des aliments agréables comme les oranges et les bananes afin que nous puissions recevoir nos nutriments de la manière la plus agréable. (Voir larticle et les notes de bas de page qui ont obtenu ces sources de Tur et Bet Yosef OC 207, entre autres.)