600 – 300 BC

Les chefs daccusation sont le luxe, les mauvaises manières, le mépris de lautorité, le manque de respect envers les anciens et un lamour du bavardage au lieu de lexercice. …

Les enfants ont commencé à être les tyrans, et non les esclaves, de leur foyer. Ils ne se levaient plus de leur siège lorsquun ancien entra dans la pièce; ils contredisaient leurs parents, bavardaient devant la compagnie, engloutissaient les friandises à table et commettaient divers délits contre les goûts helléniques, comme croiser les jambes. Ils ont tyrannisé les payagogoi et les maîtres décole.

• ^{Fréquemment mis attribué à Socrate, probablement en raison de sa similitude avec plusieurs passages de la République de Platon 1 2}
  « Les écoles de Hellas: un essai sur la pratique et la théorie de léducation grecque antique de 600 à 300 avant JC » , Kenneth John Freeman
  1907 (paraphrasant les attitudes helléniques envers les jeunes en 600 – 300 avant JC)

1. ^{quand les jeunes doivent se taire devant leurs aînés; comment ils doivent leur montrer du respect en se levant et en les faisant asseoir; quel honneur est dû aux parents ; les vêtements ou les chaussures à porter; le mode dhabillage des cheveux; la tenue et les manières en général.}

2. ^{Et bien que seuls les meilleurs dentre eux seront nommés par leurs prédécesseurs, ils ne seront toujours pas dignes de tenir la place de leurs pères, et lorsquils arriveront au pouvoir en tant que tuteurs, ils bientôt tomber à prendre soin de nous, les Muses, dabord en sous-estimant la musique; cette négligence sétendra bientôt à la gymnastique; et donc les jeunes hommes de votre État seront moins cultivés.}

   • République , Platon
     380 BC

«[Les jeunes] sont élevés d’esprit parce qu’ils n’ont pas encore été humiliés par la vie et qu’ils n’ont pas connu la force des circonstances.
…
Ils pensent tout savoir et en sont toujours sûrs. »

• Rhétorique Partie 12 Sur le personnage de la jeunesse , Aristote
  4e siècle avant JC

100 avant JC

 » Le jeune imberbe… ne prévoit pas ce est utile, gaspillant son argent. »

• Lart de la poésie: une épître aux Pisos , Horace
  1er siècle avant JC

«Lâge de nos pères était pire que celui de nos grands-pères».
Nous, leurs fils, sommes plus sans valeur queux;
ainsi à notre tour nous donnerons au monde une progéniture encore plus corrompue.

• Livre III des Odes , Horace
  vers 20 avant JC

1300 après JC

En toutes choses, jaspire au passé. Les modes modernes semblent continuer à devenir de plus en plus dégradées. Je trouve que même parmi les magnifiques meubles construits par nos maîtres ébénistes, ceux aux formes anciennes sont les plus agréables.

Et comme pour écrire des lettres, les restes du passé révèlent à quel point le phrasé était superbe. La langue parlée ordinaire a également régulièrement grossi. Les gens disaient « soulevez les arbres du chariot » ou « coupez la mèche de la lampe » , mais les gens disent aujourdhui « soulevez-le » ou « taillez-le. » Quand ils devraient dire, « Que les hommes du personnel du palais se mettent en avant! » disent-ils, « Des torches! Allons un peu de lumière! » «  Au lieu dappeler le lieu où les conférences sur le soutra de la lumière dorée sont prononcées devant lempereur  » la salle de la conférence impériale « , ils le raccourcissent en  » le Salle de conférence, «  une corruption déplorable, sest plaint un vieux monsieur.

• Tsurezuregusa (Essais dans loisiveté), Yoshida Kenkō
  1330 – 1332 AD

Autre traduction:

Anciennes formes dans le palais

Lancien est meilleur que le nouveau

Section 22. Tout ce que nous avons de la vie dautrefois est w orthie dadmiration; car il ny a rien de plus vulgaire que les conceptions modernes. Lartiste en ébénisterie façonne de nos jours un bel objet, mais la finition des générations passées est bien plus parfaite.

Même les mots écrits et les expressions jetés des temps anciens étaient meilleurs, et les mots quotidiens du présent deviennent très pauvres. Autrefois, ils disaient: «  Kuruma motage-yo  » (Prends la voiture), et «  Salut kakage-yo  » (Soulevez la mèche de la lampe); mais maintenant les hommes disent: «  Mote age-yo  » (Ramassez-le) et «  Kaki age-yo  » (Poussez-le). Les fonctionnaires du Palais devraient dire: «  Fourre-tout Ninzu  » (Que les serviteurs se lèvent et accomplissent leur devoir); mais maintenant cest juste, «  Tachi-akashi shiroku se-yo  » (sallume vivement). Et quand les livres sacrés sont lus dans la salle daudience, ils devraient lappeler «  Go Kō no Ro  » (Chambre de lexplication daoût), mais ils disent seulement «  Kō Ro « (Chambre dexplication). Quelquun, peut-être un peu démodé, dit que tout cela est bien regrettable.

• Le divers dun prêtre japonais – Tsure-Zure Gusa , 1914 traduction de William N. Porter ¹

Plus tard, il y a beaucoup exemples de cette pensée qui a été reprise à partir du XVIIe siècle.

Sources:

^{• http://www.bbc.com/capital/story/20171003-proof-that-people-have-always-complained-about-young-adults
• http://mentalfloss.com/article/52209/15-historical-complaints-about-young-people-ruining-everything
• https://quoteinvestigator.com/2010/05/01/misbehaving-children-in-ancient-times/}

Commentaires

• Je pensais que 2001 était récent, mais  » un zap de cadran TV  » semble tout aussi ancien que les trucs sur les Grecs.
• Japprécie les efforts déployés dans ce domaine, mais la question est pour les plus vieux Exemple; il semble tout à fait inutile den citer des dizaines de très récents. Peut-être pourriez-vous le réduire un peu ou le rendre un peu moins intrusif.

Vous avez de grands prédécesseurs dans votre question

• Vous nêtes pas le premier à remarquer lhabitude de Les humains se plaignent de la disparition des temps meilleurs du passé. Horace, dans Ars Poetica , déjà appelé lun de ces nostalgiques  » laudator temporis acti se puero « .

• Une source utile pourrait être le livre dun savant français Lucien Jerphagnon , C « était mieux avant , qui recueille et commente exactement le type de citations que vous recherchez pour.Hélas, je ne trouve pas dextraits du livre en ligne. Si vous savez lire le français, cela pourrait valoir la peine de lacheter.

Citation spécifique sur les enfants qui nécoutent pas à leurs parents

~ 2225 BCE, Akkad

Cette réponse de @ 00prometheus de Skeptics.SE retrace un article décrivant une inscription attribuée au roi Naram Sin de Chaldée, 3800 ans avant JC (beaucoup plus vieux que tout ce qui a été mentionné jusquà présent – mais cest une datation douteuse, lisez les remarques de @Avery plus tard), cela va:

Nous sommes tombés dans des temps mauvais
et le monde est devenu très vieux et méchant.
La politique est très corrompue.
Les enfants ne sont plus respectueux envers leurs parents.

Je « laisserai plus de contributeurs avertis que moi discuter de son authenticité. @Avery conteste cette attribution et propose une explication possible dans sa propre réponse . Très probablement, la citation vient du roi Naram Sin dAkkad, au 23ème siècle avant notre ère.

Plaintes similaires

~ 2000 avant notre ère, Égypte

• Ahmenabat I était un pharaon de la douzième dynastie, au 20e siècle avant notre ère. Il a laissé des instructions à son fils Senusret, dans lesquelles il décrit notamment son propre assassinat (tout un exploit littéraire, dailleurs). La description contient des questions rhétoriques qui semblent comparer un présent trompeur avec un meilleur passé pris comme référence:

Les femmes avaient-elles déjà levé des troupes?
Les rebelles avaient-ils déjà été nourris à lintérieur de la maison?
Leau avait-elle déjà été ouverte, pendant que les canaux étaient creusés,
Et avec les habitants à leurs tâches?
Aucun désastre ne sétait produit derrière moi depuis ma naissance.
Jamais pareil ne sétait produit – mon moment était celui de faire de vaillantes actions.

La paternité de ces Instructions dAmenemhat nest évidemment pas claire, mais certaines copies nous sont parvenues depuis le règne dAmenhotep I, donc le texte lui-même a au moins 25 siècles.

Nous pouvons également débattre si la Prophecy_of_Neferti (probablement) contemporaine, qui décrit lÉgypte divisée dans le chaos après leffondrement du Premier Royaume, et en attendant être unifié à nouveau par, devinez qui, Ahmenabat I, compte comme un nostalgique, avant-était-mieux, se plaindre.

~ 2500 BCE, Egypte

• Encore plus âgés, les Maximes de Ptahhotep , du 25e siècle avant notre ère, contiennent des éloges pour les jeunes obéissants, même sils ne le font pas. semblent se plaindre que les jeunes seraient moins obéissants maintenant quavant:

 » Cest merveilleux est un fils qui obéit à son père!  »
 » Comme il est heureux de qui on dit: « Un fils est gentil -naturé quand il sait écouter. «  »

Commentaires

• La citation de Naram Sin est intéressante et est probablement la première mention spécifique denfants qui nécoutent pas leurs parents, mais Naram Sin était beaucoup plus tard 2254 – 2218, fr.wikipedia.org/wiki/Naram-Sin_of_Akkad La civilisation sumérienne elle-même ne fait que commencer environ 3000 avant JC.

Ancien

Je nai pas étudié les originaux de ceux-ci sources, mais jai pu trouver cette discussion attribuant le texte suivant à la République de Platon ( 380 avant JC ):

La citation peut provenir du livre de la République 4 de Platon, où Socrate est cité dire ce qui suit concernant des choses quil pense avoir été négligées:  » Je veux dire des choses comme celles-ci:? quand les jeunes doivent se taire devant leurs aînés; comment ils doivent leur montrer du respect en se levant et en les faisant asseoir; quel honneur est dû aux parents; quels vêtements ou chaussures doivent être portés; le mode dhabillage des cheveux; comportement et manières en général. Vous seriez daccord avec moi? ? Oui.  »

En outre, cette discussion a mentionné le jeu Clouds dAristophane ( 423 BC ), où un discours contient le texte suivant:

. . .

Un garçon doit tenir sa langue parmi ses aînés.

. . .

La cupidité était abhorrée, cétait tabou darracher
des fanes de radis, de lanis ou du persil devant vos aînés,
Ou grignoter des kickshaws et rire et ficeler les pieds.

…

Alors, tu apprendras à détester lAgora,
Et à éviter les bains et à avoir honte du charbon;

…

Et pour vous lever et céder votre place à vos aînés,
Et ne pas vous comporter grossièrement envers vos parents

..

La pièce est une comédie, mais pas au sens moderne du terme. Je ne sais pas si elle est conçue comme une satire ou non.

Cet article cite Horace (Livre III des Odes , 20 BC ):

Nos taureaux « lâge était pire que nos grands-pères ». Nous, leurs fils, sommes plus sans valeur queux; donc dans notre tour nous donnerons au monde une progéniture encore plus corrompue.

Moderne (vérifiable)

Larticle ci-dessus a également s liens vers des sources primaires téléchargeables. Le plus ancien dentre eux est de Les prévisions du sage-homme contre le mauvais temps de 1624 :

Les jeunes nont jamais été plus scélérats, oui jamais plus sauvagement saucie … les anciens sont méprisés, les honorables sont méprisés, le magistrat nest pas redouté.

Donc, si les sources anciennes ne sont pas à côté de vous, vous pouvez au moins dormir profondément en sachant que les gens nous considèrent comme des jeunes « ins  » farouchement impertinents  » depuis 400 ans.

Commentaires

• Je ‘ d ajouter que le 5ème / 4ème Commandement ( » Honore ton père et ta mère « ) naurait probablement pas atteint un statut aussi élevé si lauteur navait ‘ pas eu un problème avec les jeunes qui ne le faisaient pas. Les chercheurs pensent quExodus a été écrit autour du 6 e siècle avant JC.
• @ T.E.D. Je suis enclin à être daccord, mais il ‘ est également possible que lintention soit de commettre des valeurs existantes à stone, pour ainsi dire. Moins de  » darn kids de nos jours  » et plus  » let ‘ veillez à ce que les enfants imitent à jamais la merveilleuse jeunesse que nous avons aujourdhui.  » Lun ou lautre est possible, donc je ne ‘ Je ne veux pas faire pencher la balance de toute façon.
• Vous avez tout à fait raison de dire que nous pouvons ‘ t savoir ceci (cest pourquoi cela est seulement dans un commentaire). Cependant, on pourrait imaginer des valeurs existantes qui weren ‘ t étant régulièrement transgressées quils nauraient même pas pensé interdire.
• @ TED : si Exodus correspond, alors les Maixms de Ptahhotep (2 millénaires plus anciens) devraient aussi sadapter:  » Comme cest merveilleux un fils qui obéit à son père! « ;  » Comme il est heureux de qui on dit: ‘ Un fils est gentil quand il sait écouter. ‘  » en.wikipedia.org/wiki/The_Maxims_of_Ptahhotep

Il y a ceci de Ecclésiaste :

Ne dites pas: « Pourquoi les jours précédents étaient-ils meilleurs que ceux-ci? » Car ce nest pas par sagesse que vous posez cette question.

Donc, bien quil exhorte ne pas à faire cette déclaration, nous le faisons voir que de tels sentiments existaient, dont il nous éloigne.

Si nous comptons les déclarations faites sur les générations précédentes, ces revenir à une des plus anciennes publications. Il y a un discours comme celui-ci dans LIliade , placé dans la bouche dun ancien personnage de lépopée, sur combien une génération précédente était plus grande et que les jeunes hommes devraient être plus respectueux envers leurs aînés. Vous pourriez lire ceci comme Homère disant que les hommes âgés ont toujours ressenti cela, ou que les générations sont en déclin depuis des temps immémoriaux.

Je suis plus âgé que lun ou lautre de vous; soyez donc guidé par moi. Dailleurs jai été lami familier des hommes encore plus grands que vous, et ils nont pas négligé mes conseils. Jamais plus je ne pourrai voir des hommes comme Pirithous et Dryas le berger de son peuple, ou comme Caeneus, Exadius, le divin Polyphème et Thésée fils dÉgée, pair des immortels. Cétaient les hommes les plus puissants jamais nés sur cette terre: les plus puissants étaient-ils, et quand ils combattirent les tribus les plus féroces des sauvages des montagnes, ils les renversèrent complètement. Je suis venu du lointain Pylos et je me suis promené parmi eux, car ils voulaient que je vienne, et je me suis battu comme il était en moi de le faire.Aucun homme vivant actuellement ne pouvait leur résister, mais ils ont entendu mes paroles et ont été persuadés par eux. Quil en soit ainsi pour vous-mêmes, car cest la meilleure façon de procéder.

Et ni Achille ni Agamemnon ne le font, ce qui conduit au désastre.

Il y a plusieurs condamnations de générations entières dans la Bible hébraïque, bien quelles soient difficiles à dater. Lhistoire allant du Deutéronome au II Rois (que la plupart des érudits datent entre le règne de Josias à la fin du VIIe siècle avant notre ère et lexil babylonien au VIe siècle avant notre ère) voit dans lhistoire juive ancienne un cycle de générations successives devenant débauchées et leurs enfants se repentant. , comme dans le deuxième chapitre de Juges:

Après que toute cette génération eut été rassemblée auprès de leurs ancêtres, une autre génération grandit qui ne connaissait ni le Seigneur ni quoi il avait fait pour Israël. Alors les Israélites ont fait du mal aux yeux du Seigneur […] Dans sa colère contre Israël, le Seigneur les a livrés entre les mains de pillards qui les pillaient. Il les a vendus aux mains de leurs ennemis tout autour, auxquels ils ne pouvaient plus résister. Chaque fois quIsraël sortait pour se battre, la main du Seigneur était contre eux pour les vaincre, comme il leur avait juré. Ils étaient dans une grande détresse.

Puis le Seigneur a suscité des juges, qui les ont sauvés des mains de ces pillards. Pourtant, ils nécoutaient pas leurs juges, mais se prostituaient à dautres dieux et les adoraient. Ils se sont rapidement détournés des voies de leurs ancêtres, qui avaient obéi aux commandements du Seigneur. Chaque fois que le Seigneur suscitait un juge pour eux, il était avec le juge et les sauvait des mains de leurs ennemis tant que le juge vivait; car le Seigneur a cédé à cause de leurs gémissements sous ceux qui les opprimaient et les affligeaient. Mais lorsque le juge est mort, les gens sont retournés à des voies encore plus corrompues que celles de leurs ancêtres, suivant dautres dieux, les servant et les adorant. Ils ont refusé dabandonner leurs mauvaises pratiques et leurs manières obstinées.

Plusieurs des prophètes hébreux dénoncent leurs contemporains. Un mot pour ces diatribes est encore «Jérémiades», daprès le prophète du septième siècle avant notre ère. Par exemple, Jérémie 16:

Cest parce que vos ancêtres mont abandonné, […] et nont pas observé ma loi. Mais vous vous êtes comporté plus mal que vos ancêtres. Voyez comment vous suivez tous lentêtement de vos mauvais cœurs au lieu de mobéir. Je vous jetterai donc hors de cette terre dans une terre que vous navez connue ni vous ni vos ancêtres, et là vous servirez dautres dieux jour et nuit, car je ne vous montrerai aucune faveur.

Jérémie, cependant, ne pense pas que ce sont seulement les jeunes qui sont moins pieux et moraux que leurs parents, mais tous les Israélites vivants.

Job le fait à un niveau plus personnel , dans les chapitres 29 et 30, mais cest plus difficile à dater.

Oh, pour les jours où jétais dans la fleur de lâge, quand lamitié intime de Dieu bénissait ma maison, quand le Tout-Puissant était encore avec moi […]

Mais maintenant ils se moquent de moi, des hommes plus jeunes que moi, dont jaurais dédaigné de mettre les pères avec mes chiens de berger. […]

Et maintenant, ces jeunes hommes se moquent de moi en chantant; Je suis devenu un synonyme parmi eux. Ils me détestent et gardent leurs distances; ils nhésitent pas à me cracher au visage.