Quel type de " dragon " est impliqué par le serpent à sept têtes de la révélation?

Dans le contexte des Écritures et de la culture dans lesquelles la vision a été révélée, quest-ce quimpliquait « le dragon » qui est également sous-entendu être un serpent?

Au début, on pourrait conclure un simple serpent à sept têtes. Mais quand un « dragon » est mentionné, peut-être quun lecteur aurait pu imaginer une variation de lhydre.

Je doute que ce soit une simple question dopinion: quel type de créature la Bible implique-t-elle? Sagit-il dune icône mythique des nations, ou sagit-il simplement de mettre à léchelle un serpent et dajouter des têtes?

Réponse

Daniel, dans sa vision du chapitre 7 de Daniel, a vu quatre bêtes:

Lion: 1 tête, 0 corne
Ours: 1 tête, 0 corne
Léopard: 4 têtes, 0 cornes
Quatrième: 1 tête, 10 cornes

Ces bêtes, au total, ont 7 têtes et 10 cornes.

Ainsi, le dragon avec les sept têtes et les dix cornes est le point culminant des quatre bêtes que Daniel a vues.

Quand Jean a vu un dragon, il a vu la nature « réelle » de cette / ces bête (s).

Réponse

En supposant que vous lêtes se référant à Apocalypse 13: 1ff, la bête à sept têtes et le dragon sont deux choses différentes. Le Grec fait référence à une thērion à sept têtes (θηρίον) – bête (sauvage); et un drakōn (δράκων) – « dragon », qui donne du pouvoir à la bête

Révélation 13: 1 ( 1904 Texte patriarcal )

καὶ ἐστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης · καὶ εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον ναβαῖνον, ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτά, καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ δέκα διαδήματα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ὀνόματα βλασφημίας.

iv id = « 9f0d3c89be » et je me suis tenu sur le sable de la mer. iv id = « 9f0d3c89be » une bête [θηρίον] sortant de la mer, ayant dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème …

Apocalypse 13: 2

καὶ τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει … καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ

Et la bête que je scie ressemblait à un léopard … et le dragon [δράκων] lui a donné son pouvoir , et son siège, et une grande autorité.

Révélation 13: 4

καὶ προσεκύνησαν τῷ δράκοντι τῷ δεδωκότι τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ

Et ils ont adoré le dragon [δράκων] qui a donné le pouvoir à la bête [ θηρίον]:

André de Césarée (563-637 après JC), qui a écrit le premier commentaire détaillé sur lApocalypse, interprété la bête comme lAntéchrist et le dragon comme S atan, qui donne le pouvoir à lAntéchrist. (Voir la thèse de doctorat du Dr. Eugenia Constantinou, « André de Césarée et lApocalypse dans lancienne église de lOrient: études et traduction » )

Le mot drakōn apparaît 13 fois dans le Nouveau Testament, mais uniquement dans lApocalypse. Cependant, il apparaît 36 fois dans la version grecque de la Septante de lAncien Testament. Brenton traduit le mot parfois par « serpent » et parfois par « dragon ». Quelques exemples:

Exode 7: 9 LXX
Prends ta verge et jette-la sur le sol devant Pharaon , et avant ses serviteurs, et il deviendra un serpent [δράκων].

Psaume 103: 26 LXX
Voilà les navires; et ceci dragon [δράκων] à qui tu as fait jouer dedans.

Sirach 25:16
I préfère habiter avec un lion et un dragon [δράκων] , plutôt que de garder une maison avec un méchante femme.

Il y a aussi ce passage intéressant dans la version Septante de Job:

Job 26:13 LXX
Et les barrières du ciel le craignent, et par une commande quil a tué le dragon apostat.

Réponse

Les dragons ne sont jamais une créature sûre, en particulier la variété cracheur de feu.

Le «dragon» à sept têtes dans le livre de lApocalypse (Apocalypse 17: 7-8) est une idée métaphorique de lantéchrist selon le cardinal John Henri Newman (1801-1890) [ https://en.wikipedia.org/wiki/John_Henry_Newman] dans ses quatre conférences sur The Patristical Idée de lAntéchrist. [ http://www.newmanreader.org/works/arguments/antichrist/lecture4.html] . Les sept têtes symbolisant la ville aux sept collines (Rome) doù il régnera sur tout le royaume de la terre.

Commentaires

Ken – Merci pour votre réponse. Pour gagner des points pour vos réponses, veuillez amplifier votre réponse avec plus de détails. Par exemple, pourquoi les têtes du dragon apparaissent-elles avec des couronnes, puis plus tard les cornes ont les couronnes à la place? Ce que nous voulons, cest votre analyse du passage. Pour le livre de lApocalypse, qui regorge dimages, il faut adopter une sorte dapproche pour expliquer les images. Pouvez-vous nous fournir plus de détails sur ce que vous voyez ? Veuillez ne pas copier-coller divers commentateurs, mais dites-nous ce que vous voyez et comprenez avec des références et une logique claires. Merci!

Réponse

Psaumes 74: 12 Mais Dieu est mon roi dil y a longtemps; il apporte le salut sur la terre. 13 Cest vous qui avez ouvert la mer par votre pouvoir; vous avez brisé les têtes du monstre dans les eaux. 14 Cest vous qui avez écrasé les têtes de Léviathan et lui avez donné comme nourriture aux créatures du désert.

« Limagerie mythique cananéenne était le moyen le plus impressionnant dans cet ancien milieu culturel par lequel afficher la souveraineté et la transcendance de Yahweh, avec Sa supériorité sur Baal et tous les autres prétendants terrestres. Bien que les Hébreux naient pas emprunté la théologie de Canaan, ils ont emprunté ses images – ici les images de lennemi de Baal, Mer / Dragon / Léviathan. » [John N. Day, «Dieu et Léviathan dans Ésaïe 27: 1», Bibliotheca Sacra , 155: p.436. Cité ici .]

Revelations est comme le puzzle fini de tout lhébreu bible, empruntant des éléments de partout pour faire un seul montage. Le dragon à sept têtes est lun de ces éléments tirés des psaumes 74.

Commentaires

Bienvenue, @ jiohdi_1960, et merci pour votre réponse. La citation de John Day est un bon début, mais je pense que le lien doit être plus fort. Vous avez fait un lien vers une excellente source, et la discussion sur le mythe cananéen du ‘ léviathan à sept têtes ‘ est directement pertinente. Je pense que cela pourrait être une bonne réponse!