Quelle est la signification de “ Dans le sein du Père ” (Jean 1:18)?

La phase « dans le sein » (κολπον / kolpos) dans ce contexte véhicule léternelle communion intime entre le Père et le Fils. La plupart des bibles, même certaines paraphrases, ne modifient pas le mot «sein». Probablement parce que notre langue anglaise utilise encore le mot pour exprimer le siège dune profonde affection.

Le commentaire dAlbert Barnes note sur ce verset:

Dans le sein du Père – Cette expression est tirée de la coutume parmi les Orientaux de sallonger à leurs repas . Voir les notes à Mat_23: 6. Il dénote intimité, amitié, affection . Ici, cela signifie que Jésus avait une connaissance de Dieu telle quun ami a dun autre – une connaissance de son caractère, de ses desseins et de sa nature que nul autre ne possède, et qui le rend donc plus qualifié que tous les autres pour le faire connaître. (Commentaire dAlbert Barnes)

Il y a quelques références OT à cette phase. Quand Nathan a confronté le roi David à propos de son adultère, il lui a raconté une parabole sur une brebis bien-aimée.

2Sa 12: 3 mais le pauvre homme navait rien, sauf une petite brebis, quil avait achetée et nourrie; et elle grandit avec lui et avec ses enfants; il a mangé de son propre morceau, et a bu sa propre tasse, et sest couché dans son sein , et était pour lui comme une fille. (ASV)

Dans le NT, lapôtre Jean est appelé dans le NT « celui que Jésus aimait ».

Jo 13:23 Il y avait à la table allongé dans la poitrine de Jésus «  un de ses disciples, que Jésus aimait.

Jésus aimait sans aucun doute tous ses disciples, mais il y avait une intimité entre les trois intérieurs ( Peter, James, John), et dans ce cas, en particulier, Jean, que Jésus na pas partagé avec tout le monde. Il les a mis à part pour leur montrer et leur enseigner des choses que personne dautre na vécues. (Pour des exemples, voir la transfiguration et la sélection de Jésus  » des trois à prier à Gethsémani).

Comment tout cela est-il lié au Père et au Fils?

Jean 1: 1 8 affirme que lhomme Jésus de Nazareth est lunique Fils de Dieu. Et en raison de leur éternelle unité damour, Jésus peut vraiment et pleinement représenter Dieu de toutes les manières possibles. Ce fait retentit fortement dans plusieurs des déclarations du Christ. Telles que:

Jo 14: 9 Jésus lui dit: Est-ce que je suis depuis si longtemps avec toi, et ne me connais-tu pas, Philippe? celui qui ma vu a vu le Père ; comment dis-tu: Montre nous le Père?

Ou en relation avec le Père faisant connaître toutes choses au Fils. Tout comme Jésus a fait connaître des mystères à ses disciples, et continue à montrez des choses à ceux quIl aime.

Jo 5:20 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce quil fait lui-même : et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous vous émerveilliez.

Si vous vous souvenez, dans les Écritures, les seules fois où la voix du Père est entendue du ciel, cest quand il exprime lamour de son Fils. Lorsque lécrivain inspiré veut transmettre lidée qui aime découle du plus profond de son être, la proximité du sein peint limage parfaite.

Quelle est la signification de «Dans le sein du Père» (Jean 1:18)?

La poitrine, est une figure de style et, elle est tirée dune coutume où les invités pendant un repas, sallongeraient sur des canapés, de telle manière quun ami proche avec un lien spécial pouvait sasseoir à côté de lui et même placer sa tête sur la poitrine ou la poitrine de son ami.

Jésus dans sa parabole «lhomme riche et Lazare» a utilisé lexpression «dans la poitrine» « dAbraham signifiant une position de faveur spéciale ou une relation étroite avec Dieu. Luc 16:22

Luc 16: 22-23 (NASB)

22 « Maintenant, le pauvre homme est mort et a été emporté par les anges dans le sein dAbraham; et le riche mourut aussi et fut enseveli.23 Dans lHadès, il leva les yeux, étant tourmenté, et * vit Abraham de loin et Lazare dans son sein.

Sein, ou « à côté de son père », comme dans Proverbes 8:30 NRSV, qui se lit comme suit: « Alors jétais à côté de lui, comme un maître ouvrier; et jétais chaque jour sa joie, me réjouissant toujours devant lui, « 

Le » premier-né de toute création « , Jésus, a une intimité unique avec son Père , quil pourrait dire, que seul le Fils peut révéler le Père à qui il choisit.

Proverbes 8:22 (NRSV)

La part de la sagesse dans la création:

22 « Le Seigneur ma créé au début de son œuvre, le premier de ses actes dil y a longtemps. »

Apocalypse 3:14 (ASV)

14 Et à lange de léglise de Laodicée, écrivez: Voici ce que dit lAmen, le témoin fidèle et vrai, le début de la création de Dieu:

Matthieu 11:27 (NRSV)

27 Toutes choses mont été confiées par mon Père; et personne ne connaît le Fils sauf le Père, et personne ne connaît le Père sauf le Fils et quiconque à qui le Fils choisit de révéler lui.

Je ne peux pas laisser passer ce qua publié Ozzie Nicolas. Proverbes 8 nenseigne « PAS » que Jésus-Christ est un être créé. Le sujet de Proverbes 8 est la sagesse. Même en Proverbes 1: 1, la sagesse est indétifiée comme «elle» et à dautres endroits comme «elle».

La sagesse est un attribut inhérent à Dieu ou une caractéristique / attribut permanent. Maintenant, Proverbes 8:22 a été cité impliquant que Jésus-Christ est un être créé. vs23 « depuis léternité jai été établi, depuis le commencement dès les premiers temps de la terre. » Jésus-Christ na pas eu de commencement, il a existé éternellement et cela est prouvé par lautre verset affiché par laffiche.

Apocalypse 3:14. « LAmen, le Témoin fidèle et vrai, le Début de la création de Dieu, dit ceci. » Le mot grec pour «commencer» dans le verset est «arche». Nous tirons notre mot anglais «architect» de ce mot. En dautres termes, Jésus-Christ est larchitecte, lorigine, la première cause de tout. Jean 1: 3, Colossiens 1:16 et même Hébreux 1:10 le confirme.

Maintenant, en référence à « dans le sein du Père », il se réfère à la vérité de Sa / Jésus « divinité et montre la raison pour laquelle le seul Fils / Dieu engendré (comme il ny en a pas dautres parce quIl est unique) Jean 3:16. Le Père na pas de manifestation séparée du Fils. Le Fils est la seule manifestation et révélation du Père. Cest ce que Jésus voulait dire en Jean 14: 8-9.