Quels sont certains des avantages daller à léglise? [fermé]

Avantages daller à léglise régulièrement:

• Pendant la Sainte Messe, recevoir régulièrement le Corps et le Sang de notre Seigneur, nous rappelle continuellement que Dieu est avec nous et en nous. Si nous croyons cela, cela a un énorme impact sur notre comportement et notre état desprit.
• Être avec une communauté de croyants est extrêmement encourageant. Quand je vois des compagnons croyants shumilier en sagenouillant ou en allant recevoir lEucharistie ou en se donnant le signe de la paix, je ressens une immense joie et paix. Et faire lexpérience de cela régulièrement doit sûrement être bon pour votre âme.
• Entendre la Parole de Dieu régulièrement nous aide à obtenir lesprit du Christ et une vision chrétienne saine du monde.
• Lassiduité régulière (surtout quand vous nen avez pas envie) est comme un exercice spirituel, une formation pour soumettre votre volonté au Christ.
• Une assiduité constante vous rend plus à laise avec la communauté locale des croyants et la rend plus facile pour vous de communier avec eux.
• Cest un avantage pour les autres, car ils pourraient trouver de la joie à vous voir là-bas.
• La grâce de Dieu nous entraîne à «vivre de façon autonome , une vie droite et pieuse « .
• Cela apporte la paix et la direction.
• Église régulière, signifie culte régulier et prière commune régulière.

Je pense quil y a beaucoup plus à dire ici. Jai hâte dentendre ce que les autres ont à dire.

Commentaires

• 1 et 2 son plus comme des avantages spécifiques catholiques, mais +1

Voici quelques-uns de mes points, sans essayer de paraître « correct »:

• Du plus pauvre au plus riche tous devez vous agenouiller les uns à côté des autres pour vous exposer à tous les horizons de la vie, ce qui vous aide à mieux comprendre les différences des gens dans votre vie quotidienne (travail / école).
• La routine aide votre vie se sentir moins inutile pendant ces périodes vraiment difficiles. Les gens sont des créatures dhabitudes pour ainsi dire.
• Le temps calme est quelque chose que beaucoup de gens ne font tout simplement pas pendant leur semaine, cela va du travail (PC) à la voiture (radio / conduite) à À la maison (télé), sans «méditation» pour lesprit. Je trouve que cette pratique hebdomadaire daller à léglise aide beaucoup lorsque vous êtes étudiant parce que vous avez déjà lhabitude dêtre immobile pendant une heure et que vous pouvez vous concentrer plus longtemps.
• Les compétences découte sont améliorées, également utiles lorsque vous devez assister à des réunions / conférences.
• Si vous aidez à lire à léglise, votre confiance augmente et il est beaucoup plus facile de se lever et de parler au travail lors de réunions, etc. Tout le monde ne le fait pas mais si vous faites votre prise de parole en public est automatiquement amélioré. Ce nest donc pas seulement un avantage spirituel à cet égard.
• Cela vous donne une raison de vous assurer ont pris une douche (pas un point fort de certains gars célibataires, surtout si vous passez beaucoup de temps « en ligne », à parler dexpérience) parce que vous savez que vous allez probablement interagir avec p les gens. Aller à léglise est quelque chose de votre propre choix et cest lune des rares choses pour lesquelles vous devez vous lever et qui ne profite à personne (ou à vous-même) mais juste pour remercier et louer.
• Vous peut plus facilement faire affaire avec une personne que vous connaissez de l’église, car vous savez qu’elle est là depuis longtemps et qu’elle ne disparaîtra probablement pas ou qu’elle ne deviendra pas un fly-by-night.
• Où pouvez-vous chercher ailleurs dans les yeux dun inconnu, leur prendre la main et dire « La paix soit avec vous » ou « Shalom »?Cela unifie les humains et nous éloigne de notre ego pour dire quil y a quelquun dautre que vous qui pourrait avoir besoin de vous.
  • Votre immunité est augmentée en étant exposé à de nombreuses personnes de votre communauté locale, renforçant ainsi votre système immunitaire système pour tout ce qui pourrait être purulent.

Commentaires

• Points très pratiques, merci David, bénédictions à profusion!

En un mot, aller à léglise a à voir avec la communion avec dautres chrétiens . Nous sommes des parties du Corps du Christ, et sans une partie, le Corps souffre. Jai trouvé un article qui énumère quelques versets liés à cela.

Le pasteur Bob Coy de Calvary Chapel Ft. Lauderdale a récemment parlé de la fraternité et de ce que cela signifie dans son sermon sur la fraternité , si cela vous intéresse.

Commentaires

• Excellent référence darticle ! Noubliez pas de parcourir les 4 pages pour voir les 10 références bibliques pour léglise, le corps du Christ.

Un avantage a été ce que jai entendu à la messe ce week-end (ce que je naurais dailleurs pas entendu si je navais pas été à la messe ce week-end).

Encore une fois, [amen,] je vous le dis, si deux dentre vous saccordent sur la terre au sujet de quelque chose pour lequel ils doivent prier, cela leur sera accordé par mon Père céleste. Car là où deux ou trois sont rassemblés ensemble en mon nom, je suis au milieu deux.

Mat 18: 19-20 NAB

Donc , il est important pour nous de nous rassembler au même endroit et de prier ensemble. Nous pourrions le faire avec des groupes de prière informels, mais la tradition nous a donné un système formalisé de prière.

Je prie le Rosaire presque tous les jours, Je voudrais dire que je prie tous les jours mais je manque un jour ou deux ici ou là, la raison pour laquelle je le fais tous les jours est principalement de peur que si je manque une semaine, cette semaine devienne un mois et ce mois peut devenir un an, etc … Donc à la fin, il vaut mieux que je le fasse tous les jours.

La fréquentation de votre église est la même chose, faites-en une habitude et ça va rester , perdez lhabitude et vous perdrez votre désir.

Commentaires

• Que ' est le même chose dite à notre messe, il ' est incroyable que dans le monde entier, tout le monde écoute le même mot le même jour. Cela doit être puissant pour obtenir le coll conscience active du monde synchronisé!

Lavantage davoir des preuves solides que vous pensez réellement à Jésus. Ou devrais-je vous croire sur parole?

Je suppose que vous pouvez penser à nimporte quel bouc émissaire pour vous soustraire à nimporte quel commandement de la Bible. Sauf prendre la communion – se souvenir du Christ Jésus.

Cest en fait saint. 1 Corinthiens 11:27 NET, pour le catholicisme et le protestantisme.

Pour cette raison, quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur de manière indigne sera coupable du corps et du sang du Seigneur

Je pense que la réponse dépend fortement de ce que lon pense que « aller à léglise » signifie.

Germanus, patriarche de Constantinople au 8ème siècle, a dit un jour, « Léglise est un paradis terrestre dans lequel le Dieu céleste habite et se meut. » Kallistos Ware, évêque orthodoxe et ancien conférencier à lUniversité dOxford, fournit ces informations sur les services chrétiens orthodoxes LÉglise orthodoxe :

Lorthodoxie considère les êtres humains avant tout comme des créatures liturgiques qui sont le plus véritablement elles-mêmes lorsquelles glorifient Dieu, et qui trouvent leur perfection et leur épanouissement dans ladoration. Dans la sainte liturgie qui exprime leur foi, les peuples orthodoxes ont versé toute leur expérience religieuse. Cest la liturgie qui a inspiré leur meilleure poésie, art et musique. Chez les orthodoxes, la liturgie nest jamais devenue lapanage des savants et du clergé, comme elle avait tendance à lêtre dans lOuest médiéval, mais elle est restée populaire – la possession commune de tout le peuple chrétien.

Citant le livre de 1958 dAustin Oakley, The Orthodox Liturgy, il écrit:

Le laïc orthodoxe normal ladorateur, par sa familiarité depuis sa plus tendre enfance, est entièrement à laise à léglise, parfaitement familiarisé avec les parties audibles de la Sainte Liturgie, et participe avec une facilité inconsciente et non étudiée à laction du rite, dans une mesure partagée seulement par lhyper -devout et desprit ecclésiastique à louest.

Alors que la plupart des liturgies orthodoxes ont un sermon, la liturgie elle-même sert de leçon théologique. Le service lui-même a plus de 1000 ans (certaines parties remontent à lépoque des apôtres). Il est chanté du début à la fin par un chœur et il ny a pas dinstruments. Pour la plupart, les hymnes sont composés de psaumes et de passages de lÉcriture, interposés avec des versets de commentaires poétiques.

Le métropolite Hilarion Alfayev, président du Département orthodoxe russe pour les relations extérieures avec lÉglise, a dit ceci à propos de la liturgie orthodoxe :

Les services divins orthodoxes, que ce soit la liturgie, les vêpres, les matines, les heures, les nocturnes ou complies, sont une question totalement différente [des services occidentaux] . Depuis l’exclamation du prêtre au tout début du service, nous sommes plongés dans une atmosphère de prière ininterrompue, dans laquelle les psaumes, litanies, stichera, troparia, prières et invocations du prêtre célébrant se succèdent dans un flux continu. Le service tout entier est conduit comme dans un souffle, dans un rythme, comme un mystère toujours en cours dans lequel rien ne distrait de la prière. Des textes liturgiques byzantins remplis dun profond contenu théologique et mystique, alternent avec lincantation priante des psaumes, dont chaque parole résonne dans le cœur des fidèles. Même les éléments de «chorégraphie» caractéristiques des offices orthodoxes, tels que les entrées et sorties solennelles, les prosternations et les censures, ne visent pas à détourner lattention de la prière mais, au contraire, à mettre les fidèles dans une disposition de prière et à les entraîner dans la théourgia auquel participent, selon lenseignement des Pères, non seulement lÉglise sur terre, mais aussi lÉglise céleste et même les anges.

Concernant la textes utilisés lors de la liturgie, il écrit:

À mon avis, les textes liturgiques sont pour les chrétiens orthodoxes une autorité doctrinale incontestable, dont lirréprochabilité théologique est la seconde après Écriture. Les textes liturgiques ne sont pas simplement les œuvres de théologiens et de poètes remarquables, mais aussi les fruits de lexpérience de prière de ceux qui ont atteint la sainteté et la théose. Lautorité théologique des textes liturgiques est, à mon avis, encore plus élevée que celle des œuvres des Pères de lÉglise, car tout dans les œuvres de ces derniers nest pas dégale valeur théologique et tout na pas été accepté par la plénitude des léglise. Les textes liturgiques, en revanche, ont été acceptés par toute lÉglise comme une «règle de foi» (kanon pisteos), car ils ont été lus et chantés partout dans les églises orthodoxes pendant de nombreux siècles. Pendant tout ce temps, toutes les idées erronées étrangères à lorthodoxie qui auraient pu sinfiltrer soit par malentendu soit par négligence ont été éliminées par la Tradition de lÉglise elle-même, ne laissant que la doctrine pure et faisant autorité revêtue des formes poétiques des hymnes de lÉglise.

Cela vaut surtout pour le cycle quotidien des services prescrits par le typicon orthodoxe, ainsi que pour le cycle hebdomadaire et annuel des Octoechos, Carême Triodion, Pentecostarion et Menaia, dont les textes liturgiques contiennent des interprétations de et des réflexions sur de nombreux épisodes de la vie du Christ et des aspects de son enseignement. En ce sens, on peut dire que les textes liturgiques sont un «Évangile selon lÉglise». Pendant lannée ecclésiastique, de la Nativité à lAscension, la vie terrestre du Christ passe par le regard spirituel des fidèles. Les textes liturgiques nous rapprochent du Christ à sa naissance à Bethléem, sur le mont Thabor lors de sa transfiguration, dans la chambre haute de Sion lors de la Cène et au Calvaire avec la Crucifixion.

Orthodox Worship as a School of Theology , Conférence prononcée à lAcadémie théologique de Kiev le 20 septembre 2002

Jajouterais aussi que le décor de léglise lui-même sert aussi bien dinvitation à la prière quà une leçon de théologie. Bien que les églises orthodoxes puissent sembler trop ornées à certains, tout dans léglise sert un but distinct. La photo ci-dessous montre une partie de léglise connue sous le nom diconostase. Cet exemple particulier provient du monastère Sainte-Catherine dans le désert du Sinaï.

Monastère Sainte-Catherine, désert du Sinaï, Égypte: