Qui est le “ dieu de ce monde ” dans 2 Corinthiens 4: 4?

Au cours des derniers mois, mon église dorigine a traversé lapôtre Jean « s  » La révélation de Jésus-Christ  » pendant le service principal de prédication. Il y a quelques semaines, jai eu le privilège de diriger une classe pour adultes immédiatement après lun des sermons sur lApocalypse.

En prenant une vue macro des choses (comme je le fais habituellement), Jai encouragé cette classe à voir le grand arc de lhistoire du temps du point de vue de Dieu. Mon plan dorganisation peut être résumé avec trois C. Ce sont:

la guerre cosmique

la croix du Christ

lÉglise de Dieu

 » Au commencement Dieu.  » Avant sa création de lunivers matériel et avant sa création des anges, Dieu existait en tant que  » Grand Je Suis.  » Eternellement existant, Dieu est complet en Lui-même, et Il na pas besoin ni nest en quelque sorte complété par la création dêtres finis et sensibles.

Les puissants anges quIl a fait naître, qui dans la Bible sont alternativement appelés  » Fils de Dieu,  »  » esprits du ministère,  »  » vents,  »  » ministres et flammes du feu,  »  » anges saints,  » et plus, étaient et sont les premiers êtres finis à adorer et à servir le Dieu vivant. Ce nétait que convenable et approprié, car Dieu est infiniment digne dêtre adoré et servi.

Lorsque Lucifer sest rebellé contre Dieu et a été chassé du ciel avec peut-être un tiers de larmée angélique qui sest alliée à lui , une guerre aux proportions cosmiques a éclaté dans lunivers de Dieu. Cest le premier C de mon  » sermon en trois points (!).  » Les chrétiens ne doivent pas manquer de voir cet aspect de la  » grande image .  »

Bien que la théodicée dépasse le cadre de ma réponse, je suggérerai que toute bonne théodicée doit en quelque sorte traiter avec Dieu ayant créé des êtres sensibles pour à qui Il a donné sa volonté. Il y a quelque chose dans le caractère de Dieu qui la incité à donner aux êtres célestes et terrestres quIl a créés à Son image (oui, les anges ont été en quelque sorte créés à Son image) la capacité de choisir librement de Ladorer et de Le servir.

Lucifer et ses cohortes ont choisi de ne pas sacquitter de leur privilège et de leur responsabilité que Dieu leur a donnés dadorer et de servir YHWH et ont donc été chassés du ciel. Depuis lors, Satan (Gn 3: 1-5; 1 Ch 21: 1; Job 1 et 2; Ze 3: 1,2) et ses serviteurs se sont activement opposés aux desseins et aux plans de Dieu à travers une campagne organisée née de la haine. pour Dieu et réalisé par le péché, la tromperie, la tentation, la mort et la destruction. Dieu soit loué, Jésus est venu pour détruire les œuvres du diable (1 Jn 3: 8), et son plan pour le faire sest réalisé dune manière qui nest pas seulement compatible avec son caractère saint et parfait; de plus, il ne peut être vaincu, ce qui nous amène à la seconde C : la croix du Christ.

Jésus, le Fils éternellement engendré du Dieu éternel, est décrit dans les Écritures comme un agneau qui a été tué avant la fondation / création du monde (1 P 1: 19,20), dont le sang versé nettoie et rachète ceux qui, contrairement au diable, choisissent dobéir à la vérité telle quelle se trouve dans Celui qui se décrit comme la vérité (Jn 14, 6).

Dans lesprit de Dieu, le résultat de la guerre entre larmée du mal et Dieu (et le peuple de Dieu) est un fait accompli . En ce sens, alors,  » le dirigeant de ce monde sera jeté / chassé  » (Jn 12:31). Cette expulsion de Satan a commencé dans léternité passée, a été accomplie judiciairement à la croix du Christ (qui dailleurs fournit le contexte de Jean 12:31), et sera achevée un jour dans le temps et lespace ( voir Ré 20: 3,10).

Dans le passage de Jean 12, le mot grec pour  » exclut  » ou  » chassé  » est ekballo , et ballo est le Mot grec pour  » jeté  » ou  » jeté  » dans le passage dApocalypse 20. Il y a donc à la fois un aspect passé et futur dans le fait que Satan ait été jeté / chassé / jeté par Dieu. Beaucoup plus important des deux, à mon avis, est le rejet qui sest produit à la croix et la résurrection qui a suivi, où Le Christ a triomphé des armées du mal et conduit la captivité en captivité, après avoir

 » en a fait un spectacle public , triomphant deux par la croix  » (Col 2:15).

À la croix, Jésus désarma A la croix, Dieu a porté un coup de mort à Satan, lécrasement de la tête de Satan annoncé dans Gn 3:15, Il y a encore du travail à faire, cependant, ce qui nous amène au troisième C : lÉglise de Dieu.

Entre-temps entre la croix, dune part, et Dieu « s nouveau ciel et nouvelle terre dans lesquels seule la justice habite – libérés du péché et de liniquité pour toujours (Ré 21: 1), sur lautre r main, il y a lâge de lÉglise. Alors que Satan et ses serviteurs ont été dépouillés de leur armure (ce qui est peut-être une meilleure description de ce que Paul entendait par son terme  » désarmé  » dans Colossiens 2:15) et sont donc soumis au Christ et à son Église dune manière qui naurait pas pu et naurait pas été possible sans la mort et la résurrection du Christ, ils ne sont pas totalement impuissants.

Aujourdhui , Dieu est en train de construire Son Eglise Universelle, dont Jésus a dit:

« . . . et sur ce rocher [cest-à-dire que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant] je bâtirai mon église, et les portes de lenfer ne la surmonteront pas  » (Mt 16 : 15-18).

Dans un sens (et les théologiens de lalliance peuvent être en désaccord avec moi sur ce point), lère de lÉglise a commencé le jour de la Pentecôte, et il aura sa consommation à la fête des noces de lAgneau, où lépouse du Christ, lÉglise, sera unie à son marié dans un mariage éternel. Ce mariage est un  » a arrangé  » le mariage, soit dit en passant, et il a été arrangé dans léternité passée par un Dieu tout sage et tout aimant qui, dans lamour, appelle du monde qui est temporairement sous linfluence de son dieu – le petit G – un peuple de toute langue et tribu qui, en obéissant à lévangile de son Fils, est destiné à la gloire éternelle dans le ciel.

Rappelez-vous, un dieu avec un petit G ne correspond pas à Dieu avec un grand G. de lÉcriture est claire: la défaite ultime dans le temps et lespace du dieu de ce système mondial (< Gk. cosmos ) est assurée, et la défaite des différents dieux / idoles quil offre à lhumanité, qui ne sont en réalité pas des dieux, est également assurée. En attendant, Dieu construit Son Église une pierre vivante à la fois, jusquà ce que la superstructure, qui est basée sur Christ, la principale pierre angulaire, soit achevée (1 P 2: 4-10).

Cette Église – une maison spirituelle, une sainte prêtrise, un peuple élu, un sacerdoce royal, un peuple appartenant à Dieu – est appelé hors des ténèbres et dans la merveilleuse lumière de Dieu. Jusquà ce que la dernière pierre vivante soit enfin ajoutée à lÉglise , Le peuple de Dieu doit encore lutter avec le système mondial et ses nombreuses idoles, qui sont toutes résumées dans les trois grands de Jean:

 » la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lorgueil de la vie  » (1 Jn 1: 15-17) .

LÉglise du Christ, cependant, sera finalement victorieuse, et nous avons la parole de Jésus dessus (Mt 16:17)!

Commentaires

• Vous présentez un argument convaincant. Pourtant, ce serait le premier et le seul passage scripturaire qui attribue  » aveuglant  » ou spirituel similaire  » durcissement  » à Satan. LÉcriture rapporte seulement le Seigneur comme Celui qui endurcit ou aveugle. Pharaon pour un. Considérez également:  » Ô Éternel, pourquoi nous égarez-vous de vos voies et endurcissez-nous notre cœur … Esaïe 63:17. De plus,  » Il a aveuglé leurs yeux et endormi leur cœur, afin quils ne puissent ni voir avec leurs yeux, ni comprendre avec leur cœur, ni se tourner – et je voudrais les guérir. a dit cela parce quil a vu Jésus ‘ gloire et a parlé de lui.  » Jn 12: 37-41.
• Comme cest souvent le cas, la réponse à votre deuxième question non exprimée sur la cécité spirituelle nest pas soit / ou, mais les deux / et. Satan na ni pouvoir ni autorité que ce qui lui a été donné par Dieu. Dieu, pour Ses propres desseins et selon Ses propres décrets éternels, au lieu de simplement anéantir Satan lui a donné assez de corde pour se pendre – finalement. Jusque-là (Re 20:10), Dieu permet à Satan de faire des ravages, dans certaines limites, dans sa sphère dinfluence, qui est le système mondial (cosmos). Le cosmos, au fait, englobe tous les royaumes inférieurs de la terre, à lexception du royaume de Dieu!
• Le carburant qui habilite Satan ‘ est un royaume mélange à indice doctane élevé de  » la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et lorgueil de la vie  » (1 Jn 2: 15-17). La convoitise des yeux nous aveugle sur les beautés vraies et immuables du royaume invisible de Dieu ‘ et nest PAS originaire de Dieu. Cet aveuglement est un substitut à la croyance, une contrefaçon satanique sans valeur éternelle. Laveuglement dont parlait Isaïe et Jean cité dans Jn 12, 40, en revanche, est une punition de Dieu sur les incroyants pour leur incrédulité, malgré les signes miraculeux que Jésus a accomplis en leur présence.
• En conclusion , À LA FOIS Satan ET Dieu aveugles incroyants: Satan, comme moyen de nous distraire de la vraie croyance en nous offrant une fausse croyance temporairement mais finalement insatisfaisante; et Dieu, comme punition POUR une incrédulité flagrante, volontaire et aux yeux grands ouverts. Ce ‘ nest pas une question de / ou, mais des deux / et.

Le Nouveau Testament fait généralement référence au diable en tant que prince ou dieu de ce monde.

Par exemple:

Il est maintenant temps de porter un jugement sur ce monde; maintenant le prince de ce monde sera chassé. (NIV, Jean 12:31)

Je ne vous en dirai pas beaucoup plus, car le prince de ce monde arrive. Il na aucune emprise sur moi (NIV, Jean 14:30)

Encore une fois, le diable la emmené sur une très haute montagne et lui a montré tous les royaumes du monde et leur splendeur. «Tout cela, je vous le donnerai», dit-il, «si vous vous prosternez et madorez. (NIV, Matthieu 4: 8–9)

Quant à vous, vous étiez mort dans votre dans lequel vous aviez lhabitude de vivre des transgressions et des péchés, lorsque vous suiviez les voies de ce monde et du chef de la royaume de lair, lesprit qui est maintenant à lœuvre dans ceux qui sont désobéissants. (NIV, Ephésiens 2: 2)

Car notre lutte nest pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorités, contre les puissances de ce monde sombre et contre les forces spirituelles du mal dans le royaumes célestes. (NIV, Éphésiens 6:12)

Au début, il peut sembler non intuitif dattribuer autant de pouvoir au diable, mais quand on comprend le monde comme étant sous le pouvoir du péché et ce péché étant quelque chose qui est introduit dans le monde par sa tentation dAdam et Eve, il nest pas si surprenant ou contre nature de voir le monde comme tombé sous son pouvoir.

Commentaires

• Si le prince du monde (Satan) a effectivement été chassé par Christ (Jean 12:31), pourquoi Paul attribuerait-il Satan comme  » dieu de ce monde « ? Cela impliquerait que Satan a un pouvoir non contrôlé par Dieu.
• @wilberteric – non, une fois quil a la désignation ‘ prince du monde ‘ laffaire est déjà réglée. Le diable chassé dans ce sens est généralement compris comme laffaiblissement très significatif de la puissance de son royaume par la mort et la résurrection du Christ. Ceci est particulièrement vrai pour les païens qui étaient maintenant attirés dans léglise par le nouvel âge post-messianique, où Satan est moins puissant sur eux.
• Aucun des versets que vous avez cités ne fait référence au diable comme un  » god  » (theos). Ainsi, je ne vois pas comment cela répond à la question.

Il devrait lire « god of the age ». Au début de cet âge, ladversaire (satan) a dit à lOint de se prosterner et de ladorer et il lui donnera tous les royaumes de ce monde. Il semble avoir lautorité parce quil dit « cela ma été livré ». Cest pourquoi cet âge est appelé l «âge blessant actuel».

Il semble quil ne puisse pas gouverner ouvertement, alors il a demandé à lOint de le servir afin quil puisse régner par lui. Cétait au début de cet âge, il est donc logique quil règne à la fin de cet âge à travers son propre oint. La présence de lhomme danarchie est après laction de ladversaire et il lui donnera la règle et lautorité parce que les royaumes de cet âge lui est livré, doù « le dieu du siècle ». Le Père est appelé le Roi des âges, pas seulement un âge.

Reformulation de la question: Qui est le  » Dieu  » de ce monde / âge en 2 Cor 4: 4?

Réponse courte: Les ténèbres sont le Dieu de cet Âge , (cest-à-dire: Mal ).

REMARQUE: Cette réponse réexamine le présupposé  » faux dilemme  » que ce passage doit faire référence à Dieu ou à Satan exclusivement parce que:

1. Satan nest pas mentionné dans ce contexte.
2. Satan et  » Evil / Darkness  » sont distincts dans les Écritures.

Qui aveugle / durcit?

Parce que Dieu aussi Blinds and Hardens,  » ce texte nexclut pas nécessairement la possibilité quil se réfère à Dieu.

Jean 12:40, NASB – « Il a aveuglé leurs yeux et Il a endurci leur cœur, alors quils ne verraient pas avec leurs yeux et ne percevraient pas avec leur cœur, et seraient convertis et je les guéris. »

Exode 10: 1, NASB – Alors le Seigneur dit à Moïse: «Va vers Pharaon, car jai endurci son cœur et le cœur de ses serviteurs, afin que je puisse accomplir ces signes du mien parmi eux,

Les ténèbres, ou même Satan, un Dieu?

En grec,  » Dieu, θεός  » est une  » nature divine  » ou  » form  » et ne désigne pas le  » Siège de Suprem e Autorité.  »  » θεός  » est actuellement considéré comme faisant référence uniquement à  » Le siège de toute autorité,  » et uniquement dans les contextes et traditions chrétiennes. Voir la définition de θεός et les textes anciens à Persée .

Les gens croyaient quil y avait dautres dieux, et il aurait été naturel de croire que Satan pouvait être considéré comme un  » dieu  » / divin, ou même  » Mal / Ténèbres.  »

Ceci nest pas étranger à la Bible et nexclut donc pas  » Satan  » comme étant le  » dieu  » désigné.

Psaume 95: 3, NASB – Car le Seigneur est un grand Dieu Et un grand Roi au-dessus tous les dieux,

Job 1: 6, NASB – Il y avait maintenant un jour où les fils de Dieu est venu se présenter devant le Seigneur, et Satan est également venu parmi eux.

Psaumes 82: 5-6, NASB – Ils ne savent ni ne comprennent; Ils marchent dans les ténèbres; Toutes les fondations de la terre sont ébranlées. 6 Jai dit: «Vous êtes des dieux et vous êtes tous fils du Très-Haut.

 » CE  » Lâge exclut de manière exclusive  » le plus élevé  »

Ce qui exclut  » le plus élevé  » comme le  » Dieu de cet âge  » est le qualificatif spécifique,  » This / τούτου « – qui nest pas une coïncidence dans lécriture de Paul – et malgré les autres questions soulevées, ceci pointe de manière dispositive vers  » Satan / Darkness  » et certainement PAS le  » Plus haut. »

En se référant à Dieu, les expressions  » Into the Ages  » ou  » Age (s) of Ages  » sont utilisés:

2 Cor. 9: 9, GRK – ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.

2 Cor. 9: 9, NAS – SA DROIT EST À TOUJOURS.

Gal. 1: 5, GRK – ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.

Gal. 1: 5, NAS – la gloire pour toujours. Amen.

Mais les références au Temporaire Divin sont TOUJOURS qualifiées de  » CE « :

1 Cor. 1:20, GRK – τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ … ὁ θεὸς

1 Cor. 1:20, NAS – de cet âge? Na pas Dieu

1 Cor. 2: 6, GRK – ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου, τῶν καταργουμένων

1 Cor. 2: 6, NAS – dirigeants de cet âge, qui décèdent;

1 Cor. 2: 8, GRK – οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν

1 Cor. 2: 8, NAS – aucun des dirigeants de cet âge na compris;

2 Cor. 4: 4, GRK – ὁ θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου ἐτύφλωσεν

2 Cor. 4: 4, NAS – le dieu de ce monde a aveuglé

Réponse: Le Dieu de ceci Le monde / lâge est  » Ténèbres  »

Luc 22:53, NASB –  » Pendant que jétais avec vous tous les jours dans le temple , tu ne mas pas imposé les mains; mais cette heure et le pouvoir des ténèbres sont à vous.  »

Stores des ténèbres:

1 Jean 2:11, NASB – Mais celui qui hait son frère est dans les ténèbres et marche dans les ténèbres, et ne sait pas où il va parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.

Lobscurité est le non-droit:

2 Corinthiens 6:14 – Faire ne pas être lié avec les incroyants; pour quel partenariat ont la droiture et lanarchie, ou quelle communion a la lumière et les ténèbres?

Lutte contre le Forces et règle / autorité des ténèbres:

Éphésiens 6:12 – Car notre lutte nest pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les puissances, contre les forces mondiales de ces ténèbres, contre les forces spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes.

Colossiens 1:13 Car Il nous a sauvés du domaine des ténèbres , et nous a transférés dans le royaume de son Fils bien-aimé,

2 Cor. 4: 4 – dans le cas duquel le dieu de ce monde a aveuglé les esprits des incroyants afin quils ne voient pas la lumière de lévangile de la gloire du Christ, qui est limage de Dieu. 5 Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais Christ Jésus en tant que Seigneur, et nous-mêmes en tant que vos esclaves à cause de Jésus. 6 Car Dieu, qui a dit: «La lumière brillera des ténèbres», est Celui qui a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu devant le Christ.

Est-ce que  » Les ténèbres  » une métaphore de Satan?

Les ténèbres sont une métaphore du mal:

Job 30:26, NASB – «Quand je mattendais au bien, le mal est venu; Quand jattendais la lumière, les ténèbres sont venues.

Isaiah 5:20, NASB – Malheur à ceux qui appellent le mal le bien et le bien le mal; Qui substitue les ténèbres à la lumière et la lumière aux ténèbres; Qui substitue lamer au sucré et le sucré à lamer!

Jean 3:19, NASB – Ceci est le jugement, que la Lumière est entrée dans le monde, et les hommes aimaient les ténèbres plutôt que la Lumière, car leurs actes étaient mauvais.

 » Satan  » et  » Ténèbres  » sont étroitement liés, mais toujours distincts:

Ce un passage est très proche de dire que Satan a autorité sur les ténèbres / le mal , mais peu concluants.

Actes 26:18, NASB – douvrir leurs yeux afin quils puissent passer des ténèbres à la lumière et de la domination [autorité / ἐξουσίας] de Satan à Dieu, afin quils puissent recevoir le pardon des péchés et un héritage parmi ceux qui ont été sanctifiés par la foi en Moi.

Ces passages se rve pour distinguer davantage l  » Autorité des ténèbres  » de Satan et des autres anges.

Jude 1: 6, NASB – Et les anges qui nont pas gardé leur propre domaine, mais abandonné leur demeure, Il a gardé des liens éternels sous les ténèbres pour le jugement du grand jour,

2 Pierre 2: 4, NAS – Car si Dieu na pas épargné les anges quand ils ont péché, mais les a jetés en enfer et les a [παρέδωκεν, subjugués / livrés sous] eux aux fosses des ténèbres, réservées au jugement; >

Cette Écriture est utilisée pour enseigner lerreur. Le dieu de cet âge avait une application directe au premier siècle de notre ère lorsque la lettre aux Corinthiens fut écrite.

Job 41:11,

«Qui ma empêché, que je le rende? tout ce qui est sous le ciel tout entier est à moi. «  (KJV)

Deu. 4:39,

« ` Et tu las connu aujourdhui, et tu las retourné dans ton cœur, que Jéhovah Il [est] Dieu, dans les cieux en haut, et sur la terre en dessous – il ny en a pas dautre; » (YLT)

Isa. 45:18,

« Car ainsi dit le Seigneur qui a créé les cieux; Dieu lui-même qui a formé la terre et la faite; il la établie, il ne la pas créé en vain, il la formé pour être habité: Je suis le Seigneur; et il ny en a pas dautre. « ( KJV)

Mark 12:32,

« Et le scribe a dit à lui, Eh bien, Maître, tu as dit la vérité: car il ny a quun seul Dieu; et il ny en a pas dautre que lui : « (LSG)

Chaque fois quune Écriture est utilisée pour enseigner une idée ou un concept qui contredit dautres Écritures, alors lidée dérivée de lÉcriture précédente est fausse . La Bible entière est daccord, et notre compréhension doit correspondre à toutes les Écritures.

Il ny a quun seul Créateur qui a créé les cieux et la terre et tout ce qui sy trouve (Col. 1:16; Éph. 3: 9; Rév.10: 6). Notre Père céleste na jamais abdiqué son règne et sa domination sur toute la terre (Exode 19: 5; Job 41:11; Col 1:16).

Par conséquent, lutilisation par le Saint-Esprit du mot «dieu» dans 2 Cor. 4: 4, avec un «g» minuscule, indique quelque chose ou quelquun qui nest pas notre Créateur, mais une autre âme, un être ou un objet.

Nulle part dans lÉcriture, nulle part dans la Sainte Parole de Dieu Le Saint-Esprit se réfère toujours à satan, ladversaire, comme un «dieu». Le mot «dieu» dans 2 Cor. 4: 4 est «theos» (Strongs 2316), et a quatre significations possibles:

1. un dieu ou une déesse, un général nom des divinités ou divinités

2. la divinité, la trinité; a) Dieu le Père, la première personne de la trinité b) Christ, la deuxième personne de la trinité, c) le Saint-Esprit, la troisième personne de la trinité

3. dont il est question le seul et vrai Dieu, a) se réfère aux choses de Dieu, b) ses conseils, intérêts, choses qui lui sont dues

4. tout ce qui peut à quelque égard être comparé à Dieu, ou lui ressembler de quelque manière que ce soit: représentant de Dieu ou vice-agent; de magistrats et de juges (Source: ici )

Puis, en raisonnant à partir du sujet ou du contexte du verset, le mot utilisé dans 2 Co 4: 4 ne se réfère pas à la divinité (2), ni aux choses de Dieu (3), ni à quelque chose de semblable à Dieu ( 4) Donc, cela laisse le premier sens…. un nom général de divinités ou de divinités.

Examinons ensuite le mot «âge» ou «monde» au verset 4.KJV traduit souvent le mot grec «aion» ou «âge» par «monde». Ceci est trompeur, car il laisse de côté lélément de temps indiqué par «âge». Un âge ou une époque est une période de temps. Il incorpore les personnes vivant à lépoque, leurs conditions de vie, leur économie, leurs mentalités, leurs croyances, les dirigeants terrestres, les principautés, les royaumes, etc. qui existent pendant une période de temps. Le mot «monde» ne signifie pas nécessairement seulement la terre physique sur laquelle nous vivons.

Donc, le «dieu de cet âge» de 2 Cor. 4: 4 ci-dessus se réfère à une âme ou un être qui prétendait être une divinité, et aveuglait les perdus, les empêchant de voir la vérité de lévangile du Christ pendant la période de temps dans laquelle 2 Corinthiens a été écrit. Comme le temps est un facteur de l «âge», alors nous devons savoir à quel âge, ou période de temps Paul se réfère. Nous devons nous demander: «Quand Paul a-t-il écrit le livre?»

La plupart des biblistes conviennent que 2 Corinthiens a été écrit entre 55 et 56 après JC Donc lâge, ou la période de temps que Paul a appelé « cet âge »était cet âge qui existait au cours du premier siècle après JC Nous devons nous rappeler la perspective de la période de« cet âge ».

Quel être ou quelle âme sappelait «dieu» au premier siècle de notre ère au moment de lécriture de 2 Corinthiens? Nous nous souvenons que les Césars de Rome se sont nommés dieux. Le César qui régnait au moment de lécriture de 2 Corinthiens était Néron. Néron a régné de 54 à 68 après JC, et a joué un rôle déterminant dans la réalisation des souhaits du conseil du Sanhédrin à Jérusalem de persécuter les chrétiens.

Néron et les Juifs ont travaillé main dans la main pendant un certain temps, avant que les Juifs ne défient et ne mettent en colère Rome. Leurs efforts concertés de persécution empêchaient beaucoup daccepter lÉvangile du Christ. Leurs actes de terreur contre le peuple ont aveuglé les gens de la vérité de la parole de Dieu, empêchant leur pleine liberté de se tourner vers le Christ et les effrayant.

Bien que leurs actions puissent être considérées comme des œuvres de ladversaire (satan), parce que tous les mensonges sont du diable (Jean 8:44), il est incorrect de conclure que satan, ou ladversaire, est le «dieu de cet âge» dans 2 Co 4: 4.

Cest lhumanité qui cède aux tentations offertes par satan. (Gn 3: 6; Jos 24:15; Rom 5:12.) Satan ne règne que dans le sens où les hommes mauvais travaillent selon leurs propres désirs et convoitises. Il ne nous oblige pas à faire le mal, mais Satan nous offre lopportunité, puis sourit narquoisement à Dieu lorsque nous tombons dans la fosse quil a creusée pour nous. (1 Pierre 5: 8.) Cest notre libre arbitre de choisir dobéir à notre Créateur, de faire ce qui est juste, ou de lignorer, et de faire ce qui est mal, devenant ainsi des «enfants de la désobéissance».

Regarde attentivement Eph 2: 1-3.

« 1Et tu as vivifié, tu es mort dans les fautes et les péchés; 2 Où, dans le passé, vous avez marché selon le cours de ce monde, selon le prince de la puissance de lair, lesprit qui agit maintenant dans les enfants de la désobéissance: 3 Parmi lesquels aussi nous avons tous eu notre conversation autrefois dans les convoitises de notre chair, accomplissant les désirs de la chair et de lesprit; et étaient par nature les enfants de la colère, comme les autres. (KJV)

La période est à nouveau « le cours de ce monde » ou comme Young le traduit, « lâge de ce monde » . Il fait à nouveau référence à leur période, le premier siècle de notre ère. Qui était le prince du pouvoir de lair au premier siècle de notre ère?

Tous les âges, toutes les périodes ou toutes les époques auront le mal qui agit dans les cœurs des enfants de la désobéissance. Tout le monde ne choisira pas que Dieu règne sur eux (Luc 19:14). Ce sont les enfants de la désobéissance qui ont marché dans les convoitises de la chair. Ce nest que lorsque nous sommes vivifiés, rendus vivants en Christ que nous devenons morts au péché (Rm 6: 2, 11; Éph 2: 5; Col. 2:13). Cest toujours, et a toujours été notre choix, de marcher avec Dieu, ou dêtre des enfants de colère.

Mais, «le prince du pouvoir de lair, lesprit qui travaille maintenant dans les enfants de la désobéissance »avait une application immédiate à leur jour et à leur heure. Le prince de la puissance de l’air, ou «le chef de l’autorité de l’air» (YLT) était cet esprit d’homme qui opérait et faisait du mal pendant le premier siècle AD

Confirmé par Eph. 6:12,

« parce que nous navons pas la lutte avec le sang et la chair, mais avec le principautés, avec les autorités, avec les chefs du monde des ténèbres de cet âge, avec les choses spirituelles du mal dans les lieux célestes;  » (YLT)

Du langage figuratif prophétique de lAT, les «lieux célestes» étaient les nations et les palais des dirigeants.Les mêmes lieux célestes définis dans Ep 3: 9-10 comme les lieux des principautés et des dirigeants qui devaient connaître la «sagesse multiple de Dieu» par léglise que Christ a établie. (Voir le post sur mon blog, « Le ciel et la terre sont morts » ici pour plus de discussion.)

Eph 6:12 is ne parlant pas du mal agissant dans le ciel ci-dessus. Le chef, ou le prince de la puissance de lair dans Eph 2: 2 est le même que les «dirigeants du monde des ténèbres de cet âge» dEph 6:12. Principautés et autorités sont des hommes. Les dirigeants du monde sont des hommes, en particulier les hommes qui ont régné pendant les temps sombres de cet âge au premier siècle après JC

Nous avons tous un esprit et sommes de nature spirituelle (Job 32: 8; Jacques 2:26), que ce soit du bien ou du mal. Ainsi, lesprit de lhomme qui travaillait alors chez les enfants de la désobéissance nétait pas un être désincarné et invisible. Cétait un homme qui gouvernait, faisait le mal et influençait les méchants. , les enfants de la désobéissance, au premier siècle de notre ère

Quand Satan a dit à Jésus (Matthieu 4: 8-9) quil donnerait à Jésus tous les royaumes du monde, cela ne voulait pas dire que ladversaire régnait sur tous les royaumes du monde. Dieu na pas dites ces mots; Satan les a dit. Satan ment!

Le Saint-Esprit a enregistré les paroles de l’Adversaire, mais souvenez-vous que l’Adversaire ment. La vérité nest pas en lui. (Jean 8:44). Le Saint-Esprit a enregistré avec précision les paroles que les hommes et Satan ont prononcées, mais cela ne signifie pas que Dieu les a prononcées, ou leur a donné autorité, ou que leurs paroles étaient vraies.

Jean 14:30, juste avant Sa capture et sa crucifixion, Jésus a dit:

« Je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le chef de ce monde vient, et en moi il a rien; » (KJV)

Jésus na pas dit «ladversaire», ce que ladversaire traduit le plus souvent par «Satan». Il a dit «le chef de ce monde…» Le monde, léconomie, le système dans lequel le Christ est apparu et sest manifesté au cours du premier siècle de notre ère était ce dans lequel Jérusalem et Juda étaient gouvernés et gouvernés par lancien empire romain. Le conseil du Sanhédrin navait autorité que dans la mesure où les gouverneurs romains le leur permettaient.

Au cours de la même conversation, alors que Jésus continue dinstruire ses disciples, dit-il dans Jean 15:11,

« et concernant le jugement, parce que le dirigeant de ce monde a été jugé. »

Encore une fois,  » le dirigeant de ce monde », non pas ladversaire, mais le pouvoir qui régnait sur le peuple au premier siècle de notre ère. Celui qui régnait était assis à Rome et donnait une autorité dirigeante limitée aux gouverneurs des dix provinces de Rome, Jérusalem et Juda étaient captifs. Le conseil du Sanhédrin, les Sadduccees, les scribes et les pharisiens régnaient sur Jérusalem et les Juifs selon leurs pratiques dans la mesure où ils étaient autorisés par Rome, mais tous dans le cadre de la gouvernance de Rome.

Cétait Judas qui dirigeait le les officiers des principaux sacrificateurs et des pharisiens pour capturer Jésus dans le jardin, et les officiers le livrèrent à Anne, le beau-père de Caïphe, le grand prêtre du Sanhédrin. (Matthieu 26:57; Marc 14:53; Luc 22:54; Jean 18) Annas fit alors livrer Jésus dans la salle de Caïphe, qui le remit ensuite au gouverneur romain, Pilate, dans son prétoire, sa résidence officielle . Cétait le verdict du conseil du Sanhédrin qui a condamné Jésus, même si Pilate a dit que ce nétait pas une peine de mort selon la loi romaine.

Ainsi, était « le chef de ce monde » mentionné dans lévangile de Jean , au moment de la crucifixion du Christ, le grand prêtre Caïphe, sur qui Jésus a prononcé un jugement (Matt. 26:64). Ou était-ce Pilate qui avait essayé de se laver les mains de la question, ou était-ce César qui régnait sur Rome, ou tous? Très probablement, tous, car ils ont tous participé à la crucifixion du Christ.

Nous savons que quiconque ne fait pas la volonté du Père nest pas du Père mais du diable. (Jean 8: 34-47) Mais, ils avaient toujours le libre arbitre. Ils ont agi de leur propre chef, leurs propres désirs. Dieu leur a permis d’être au pouvoir et de régner pendant cette période pour une raison, et tout cela faisait partie du plan de salut de Dieu.

Le dirigeant mentionné dans l’écriture de Paul dans 2 Cor. 4: 4 était ce dirigeant au pouvoir au moment de lécriture du livre… ce dirigeant était NERO.

2 Cor. 4: 4 ne fait pas référence à Satan, et ne signifie pas que Dieu a donné à Satan le règne de cette terre. Lidée que satan, ladversaire, est le dieu de ce monde crée une religion à deux dieu et est donc fausse.

Laccent est mis en gras sur moi. Sauf indication contraire, les versets bibliques proviennent de la KJV.

Tout dabord, 2 Cor 4: 4 ne fait pas référence à le « dieu de ce monde » mais plutôt « dieu de cet âge ». La première chose à faire est donc didentifier de quel âge il parle.

Au moment où 2 Cor a été écrit, il y avait deux âges qui se chevauchaient:

• les derniers jours de la théocratie juive centrée sur le temple que Jean appelait « hO KOSMOS »

• les premiers jours de la nouvelle humanité, «lâge de lÉglise» que Paul a été envoyé pour dispenser

On pourrait soulignent également que cétaient les derniers jours où les gentils étaient négligés.

Le « dieu » de « lâge de lÉglise » semble être le messie:

NIV Titus 2:

12 Il nous instruit de renoncer à limpiété et aux passions du monde, et de vivre une vie raisonnable, droite et pieuse à lère présente , 13 alors que nous attendons lespérance bénie et lapparition glorieuse de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus-Christ.

Le dieu de lépoque de la théocratie juive pourrait être:

• le Satan
• Dieu
• le grand prêtre
• Jésus

Il me semble que lorsque Jésus parle du « dirigeant de ce monde / âge », il se réfère au souverain sacrificateur. Le dieu de ce monde semble être le Satan qui « s influence sur la théocratie juive par son » esprit « ( » lair du souffle opérant dans le désobéissant « ) est complète:

NIV 1 Jean 5:19 Nous savons que nous sommes enfants de Dieu et que le monde entier est sous le contrôle du malin.

Bien que lendurcissement des dirigeants juifs fût le plan divin, le Satan semble avoir été involontairement impliqué:

BSB 1 Corinthiens 2:

7Non, nous parlons de la sagesse mystérieuse et cachée de Dieu, quIl a destinée à notre gloire avant que le temps ne commence. 8Aucun des dirigeants de cet âge ne la compris. Car sils lavaient fait, ils nauraient pas crucifié le Seigneur de gloire.

Ainsi, le souverain du monde est le grand prêtre tandis que le dieu de cet âge est le Satan dont linfluence sur lâge, maintenant arriver au jugement est omniprésent.

Je ne le fais pas voyez-le comme étrange. Paul parlait à des Gentils convertis, pas à des Juifs, donc lidentification des dieux et des démons est plausible; par extension, la singularisation des dieux en dieu de ce monde serait naturellement comprise comme faisant référence à Satan.

Le «monde» se réfère souvent dans la Bible à une façon de penser qui est antithétique à la façon dont Dieu pense, par exemple 1 Jean 2:15, 16 . Genèse 3 nous enseigne clairement que cest ce vieux serpent, Satan, qui est le principal ennemi des voies de Dieu et du bien-être de lhumanité. le dieu de ce monde est Satan qui a aveuglé nos premiers parents et cherche à faire de même depuis.

HTH