Sur quoi peut-on penser que 40 coups de fouet seraient mortels (notamment en droit romain ou en jurisprudence)?

Quelle est la base de la croyance que 40 coups de fouet seraient mortels (en particulier en droit romain ou en jurisprudence)?

Ceci est un faux hypothèse!

Dune part, les Romains nétaient pas limités dans le nombre de coups quils pouvaient exécuter.

Il est vrai que certains sont morts sous la phrase de flagellation, mais les historiens ne donnent généralement pas le nombre de coups appliqués.

Dans lEmpire romain, la flagellation était souvent utilisée comme prélude à la crucifixion, et dans ce contexte elle est parfois appelée flagellation. Le plus célèbre selon les récits évangéliques, cela sest produit avant la crucifixion de Jésus-Christ.

Les fouets avec de petits morceaux de métal ou dos aux extrémités étaient couramment utilisés. Un tel dispositif pourrait facilement causer une défiguration et un traumatisme grave, comme larrachage de morceaux de chair du corps ou la perte dun œil. En plus de provoquer une douleur intense, la victime approcherait dun état de choc hypovolémique dû à une perte de sang.

Les Romains ont réservé ce traitement pour les non-citoyens, comme indiqué dans la lex Porcia et la lex Sempronia, datant de 195 et 123 avant JC. Le poète Horace fait référence à lhorribile flagelle (horrible fouet) dans ses Satires. En règle générale, celui qui devait être puni était déshabillé et attaché à un pilier bas pour pouvoir se pencher dessus, ou enchaîné à un pilier vertical pour être allongé. Deux licteurs (certains rapports indiquent des flagellations avec quatre ou six licteurs) alternaient les coups des épaules nues vers le bas du corps jusquà la plante des pieds. Il ny avait pas de limite au nombre de coups infligés – cétait aux licteurs de décider, même sils nétaient normalement pas censés tuer la victime. Néanmoins, Tite-Live, Suétone et Josèphe rapportent des cas de flagellation où des victimes sont mortes alors quelles étaient encore liées au poste. La flagellation a été qualifiée de «demi-mort» par certains auteurs, car de nombreuses victimes sont décédées peu de temps après. Cicéron rapporte dans In Verrem, « pro mortuo sublatus brevi postea mortuus » (« emmené pour un homme mort, peu de temps après il était mort »). – Flagellation (Wikipedia)

Les flagellations utilisées par les Romains étaient bien plus sévères que celles utilisées par le peuple juif dans les temps anciens. Il n’était pas rare que les victimes du fléau romain meurent des suites de la perte de sang et / ou du choc (voir: ici ). Le Centurion en charge ordonnerait aux » licteurs « darrêter la flagellation quand le criminel était proche de la mort.

La flagellation, appelée verberatio par les Romains, était probablement le pire type de flagellation administré par les anciens tribunaux. Alors que les Juifs administraient des coups de fouet dans les synagogues pour certains délits, ceux-ci étaient légers par rapport à la flagellation. n’était normalement pas une forme d’exécution, mais elle était certainement suffisamment brutale pour être fatale dans de nombreux cas. Une personne pouvait certainement être battue à mort par le fléau si cela était souhaité. Son but n’était pas seulement de causer une grande douleur, mais d’humilier Fléauer un homme, cétait le battre pire que lon battrait un animal stupide. Cétait dépréciant, avilissant et avilissant. Cétait considéré comme si dégradant pour m de punition que, selon les lois Porcian (248 BC) et Sempronian (123 BC), les citoyens romains en étaient exemptés. Cétait donc la punition appropriée uniquement pour les esclaves et les non-romains, ceux qui étaient considérés comme les éléments inférieurs de la société romaine. Pour le rendre aussi humiliant que possible, la flagellation était pratiquée en public.

Linstrument utilisé pour prononcer cette forme de punition était appelé en latin flagelle ou flagrum. Cétait très différent du fouet à taureau qui est plus courant dans notre culture. Il ressemblait plutôt au vieux chat britannique à neuf queues, sauf que le flagelle n’était pas simplement conçu pour blesser ou laisser des marques sur la victime. Le flagelle était un fouet avec plusieurs (au moins trois) lanières ou brins, chacun peut-être jusquà trois pieds de long, et les brins étaient lestés de boules de plomb ou de morceaux dos. Cet instrument a été conçu pour lacérer. Les lanières pesées ont frappé la peau si violemment quelle sest ouverte. Lhistorien de léglise Eusèbe de Césarée raconte avec des détails vifs et horribles une scène de flagellation. Il dit: «Car ils disent que les spectateurs ont été frappés détonnement quand ils les ont vus lacérés de fléaux jusque dans les veines et les artères les plus profondes, de sorte que les parties intérieures cachées du corps, à la fois leurs intestins et leurs membres, étaient exposées à la vue. »(Histoire ecclésiastique, livre 4, chap. 15).

La victime dune flagellation était liée à un poteau ou à un cadre, dépouillée de ses vêtements et battue avec le flagelle des épaules aux reins. Les coups ont laissé la victime sanglante et faible, dans une douleur inimaginable, et près du point de mort. Il ne fait aucun doute que la faiblesse de sa flagellation était en grande partie la raison pour laquelle Jésus na pas pu porter sa croix jusquau Golgotha (Matthieu 27:32 et parallèles).

Comme indiqué ci-dessus, les coups administrés par les synagogues nétaient pas aussi drastiques quune flagellation romaine. Premièrement, linstrument utilisé dans les synagogues était un fouet plus léger et nétait pas lesté de métal ou dos. Deuxièmement, selon la tradition enregistrée dans la Mishna (traité Makkot), les juges détermineraient si la victime pouvait survivre à la pleine mesure des coups exigés par la loi (quarante coups de fouet). Sil ne pouvait pas, le nombre de coups de fouet était réduit. Troisièmement, la loi de Moïse limitait les coups de fouet à quarante coups de fouet (Deutéronome 25: 3), ce qui était une disposition pour empêcher une humiliation excessive. Les Juifs sarrêtaient généralement à trente-neuf ans (de peur quils ne comptaient mal et ne violent la loi en donnant plus de quarante; cf. la référence de Paul à «trente-neuf coups» dans 2 Cor. 11:24). La flagellation, cependant, était beaucoup plus traumatisante, au point même dêtre mortelle. Le flagelle était un instrument beaucoup plus tortueux, les coups de fouet étaient délivrés sans aucune compassion ni considération pour la santé de la victime, et la loi romaine n’imposait aucune limite au nombre de coups de fouet infligés lors de la flagellation. Le droit romain imposait la flagellation dans le cadre des peines capitales, mais cela avait probablement pour effet de raccourcir lagonie de la victime une fois sur la croix. La victime aurait été si faible à cause de la perte de sang et de la douleur quelle mourrait plus rapidement que si elle navait pas été flagellée. Cela semble avoir été le cas avec Jésus (bien que la flagellation ne soit probablement pas la seule chose qui la fait mourir relativement rapidement). – La flagellation de Jésus

En tenant compte de ce qui précède, nous pouvons voir que La loi hébraïque quelque chose de tout à fait différent dans la façon dont ils traitaient le comportement criminel.

Non seulement les Hébreux anciens avaient une forme légère de fouetter les gens, mais ils limitaient également le nombre de coups à 40. Et plus tard, il a été réduit à 39 pour éviter de donner plus de 40 coups de fouet par accident.

Les Romains utilisaient un certain nombre de fouets différents, lorsquils réprimandaient quelquun. Dune manière générale, le type dinstrument utilisé dépendait de linfraction commise.

Les juges parmi les Romains, comme on vient de le mentionner, ont utilisé une grande variété dinstruments pour avoir infligé la punition de fouetter. Certains consistaient en une sangle plate en cuir et étaient appelés Ferulae ; et être fouetté avec ces Ferulæ, était considéré comme le plus léger degré de punition. Dautres étaient constitués dun certain nombre de cordes de parchemin torsadé et sappelaient Scuticæ . Ces Scuticæ étaient considérés comme ayant un degré de gravité plus élevé que les Ferulæ, mais étaient bien inférieurs à cet égard, à ce genre de fléau appelé Flagellum , et parfois le Terrible Flagellum , qui était fait de lanières de cuir de bœuf, les mêmes que les carmen utilisés pour leurs chevaux. Nous trouvons dans la troisième satire du premier livre dHorace, un compte rendu clair et assez singulier de la gradation en point de sévérité obtenue entre les instruments de fouet mentionnés ci-dessus. Dans cette satire, Horace énonce 11 les règles quil pense quun juge devrait suivre dans lexercice de ses fonctions; et il sadresse, quelque peu ironiquement, à certaines personnes qui, adoptant les principes des stoïciens, affectaient beaucoup de sévérité dans leurs opinions, et prétendaient que tous les crimes, quels quils soient égaux, devaient être punis de la même manière. «Faites-vous une règle de conduite telle que vous (dit Horace) que vous puissiez toujours proportionner le châtiment que vous infligez à lampleur de loffense; et quand le coupable ne mérite que dêtre châtié avec le fouet du parchemin tordu, ne lexposez pas au fouet de lhorrible fléau du cuir, car vous ne devriez infliger la punition de la sangle plate quà celui qui mérite un fouet plus sévère, cest ce dont je nai en aucun cas peur. – Histoire de la flagellation

La flagellation pour les juifs était une mesure disciplinaire visant à corrige leur compatriote israélite. On était obligé de discipliner son prochain et de ne pas le dégrader en animal, de le mutiler ou de se suicider! Ils utilisaient probablement une certaine forme de roseau, tout comme les anciens Chinois utilisaient le bambou pour la flagellation .

Les Juifs nont jamais utilisé le Flagelle romain comme instrument de torture , car in était sans aucun doute réservé aux cas extrêmes de discipline criminelle, impliquant généralement lexécution.

Quarante coups quil peut lui donner, sans dépasser: de peur, sil dépasse et le bat au-dessus de ceux-ci avec beaucoup de coups, alors ton frère te paraîtra vil. – Deutéronome 25: 3 (KJV)

Bien que les Écritures nous disent que Moïse a limité le nombre de coups de fouet à 40. Le nombre était souvent réduit à 39.

Selon la Torah (Deutéronome 25: 1-3) et la loi rabbinique des coups de fouet peuvent être prononcés pour des infractions qui ne méritent pas la peine capitale et ne peuvent excéder 40 ans. Cependant, en labsence de sanhédrin, les châtiments corporels ne sont pas pratiqués dans la loi juive. Halakha précise que les coups de fouet doivent être donnés par séries de trois, de sorte que le nombre total ne peut pas dépasser 39. De plus, la personne fouettée est dabord jugée si elle peut supporter la punition, sinon, le nombre de fouets est diminué. La loi juive limitait la flagellation à quarante coups, et en pratique en délivrait trente-neuf, afin déviter toute possibilité denfreindre cette loi en raison dun calcul erroné.

En droit talmudique, le nombre était réduit de un en cas derreur de comptage.

Loi talmudique a non seulement pris des dispositions détaillées sur la manière dont les flagellations devaient être effectuées, mais a également modifié le concept de la punition biblique; le maximum de 40 coups de fouet a été réduit à 39 (Mak. 22a), afin déviter le risque de dépasser 40 coups, même par erreur; et les délits qui entraînaient la punition de la flagellation étaient exactement définis, le privant de son caractère de châtiment résiduaire et omnibus. Le nombre de 39 cils est devenu la norme plutôt que le nombre maximum; mais afin déviter la mort par flagellation – ce qui équivaudrait à une violation de linjonction biblique de «pas plus» que la flagellation – la personne à fouetter a dabord été examinée physiquement afin de déterminer le nombre de coups de fouet qui pourraient être administrés en toute sécurité lui (Mak. 3:11). Lorsque, à la suite dun tel examen, moins de 39 coups de fouet ont été administrés et quil sest ensuite avéré que le délinquant pouvait bien en supporter davantage, lestimation précédente serait autorisée à rester debout et le délinquant renvoyé (Maim. Yad, Sanhédrin 17: 2 ). Mais le délinquant serait également renvoyé lorsque des symptômes physiques se manifestaient au cours de la flagellation, de sorte quil ne pourrait plus supporter de coups de fouet, même si lors dun examen précédent, il avait été jugé apte à se tenir davantage (ibid.17: 5). Il est également arrivé quà la suite dun tel examen, les flagellations aient été reportées dun autre jour ou plus tard, jusquà ce que le délinquant soit apte à les subir (ibid. 17: 3).

Roman Falgrum

Méthodes de torture

Des preuves écrites de lépoque de Jésus révèlent que la torture nétait pas seulement pratiquée mais en fait réglementée sous lÉtat romain . Une inscription en pierre trouvée dans la ville italienne moderne de Pozzuoli (ancienne Puteoli), datant du premier siècle de notre ère, détaille les règlements pour lembauche de personnes pour torturer ou exécuter des esclaves, que ce soit par décision de justice ou en réponse à la demande dun propriétaire:

[Les membres de la main-doeuvre qui sera fournie pour … infliger une punition … Aucun dentre eux ne doit avoir plus de cinquante ans ou moins vingt ans, ni avoir aucune plaie, être borgne, mutilée, boiteuse, aveugle ou marquée. Lentrepreneur doit avoir au moins trente-deux agents.

Si quelquun souhaite faire punir un esclave – homme ou femme – en privé, celui qui souhaite se voir infliger la punition doit le faire comme suit. Sil veut mettre lesclave sur la croix ou la fourche, lentrepreneur doit fournir les poteaux, les chaînes, les cordes pour les fouets et les fouets eux-mêmes. […] Le magistrat doit donner des ordres pour les punitions quil impose en sa qualité publique, et lorsque des ordres sont donnés (lentrepreneur) doit être prêt à imposer la peine. Il doit mettre en place des croix et fournir gratuitement des clous, de la poix, de la cire, des cierges et tout ce qui est nécessaire pour cela afin de faire face au condamné … (The Roman World: A Sourcebook, David Cherry, rédacteur, Blackwell Publishers 2001, pp.26-27; traduction de texte de JF Gardiner et T.Wiedemann, The Roman Household: A Sourcebook, Londres 1991, pp.24-26).

La vidéo liée dans larticle déclare que selon le Suaire de Turin, lhomme de limage a reçu plus de 120 coups de fouet.

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• Fléau et crucifixion dans la tradition romaine
• Le fléau romain

Commentaires

• Merci pour la réponse. Je ‘ ne sais pas comment une question peut être une fausse hypothèse. Quelles preuves y a-t-il pour  » la flagellation obligatoire dans le cadre des peines capitales « ?
• Preuve pour Roman ‘ est un excellent contre-exemple à cette idée (par exemple, ceux que Wikipedia dit être décrits dans Suétone et Josèphe). Cependant, je ne peux ‘ trouver de bons exemples. Suétone dans Gaius 27 semble être sans rapport avec le droit romain et semble plutôt être une vendetta personnelle.
• Et Josèphe mentionne quelquun qui a été flagellé jusquà ses os mis à nu (et nommé Jésus aussi, mais différent), court segment , contexte complet . Cependant, la personne est morte dune catapulte dans un siège et non de la flagellation. Connaissez-vous dautres exemples de personnes mourant de la flagellation romaine à Josèphe (ou dautres à cette période)? Sinon, il semble que la conclusion soit que la flagellation avant la peine capitale, la mort nétait pas souhaitable aux yeux des Romains, mais le 39/40 est sans rapport
• Je pense que jai couvert le fait que beaucoup sont morts de flagellation aux mains des Romains! Votre question est en deux parties romaine et juive, puis 39/40 contre illimitée.
• Où sont les preuves que de nombreux meurent de flagellation aux mains des Romains? Et oui, jen ai déjà presque couvert la partie de la loi juive.

Les anciens juifs étaient si fidèles à la lettre de la loi quils en ignoraient souvent lesprit. Souvenez-vous quils ont réprimandé les disciples de Jésus pour avoir cueilli du maïs un jour de sabbat. Arrêter le fouet à 40 serait acceptable, mais pourrait parfois conduire à une situation dans laquelle un spectateur pourrait se plaindre que la flagellation avait dépassé 40. Juste pour éviter une telle situation, la flagellation sarrêterait à 39 pour que personne nait la chance de plaindre.