Un rabbin doit-il être marié?

Cétait certainement très courant, mais je ne trouve pas dexigence dans le talmud (qui a été écrit dans les quelques centaines dannées autour de votre échéance cible), et je trouve un contre-exemple talmudique:

Sur Kiddushin 71b R. Yehu on demande à dah of Pumbeditha pourquoi son fils, R. Yitzchak, nest pas encore marié (et est un adulte).

Kiddushin 82a soutient quun homme célibataire ne peut pas enseigner aux enfants, mais cela semble être un problème sur lapparence dune irrégularité, pas une question sur ses capacités ou ses connaissances.

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• @Monica_Cellio Jai lu votre réponse et vous dites, il y a aucune exigence dans le Talmud pour un rabbin dêtre marié, alors que sur un autre fil, la réponse est quun Juif est obligé dêtre marié. Quelle est la conciliation entre ces deux points de vue? Quest-ce que je rate? Est-ce que le mot  » obligation  » et  » exigence  » différents concepts?
• @Monica_Cellio voici ce que je pense, donc vous pouvez me corriger en conséquence. Sil est vrai quun juif est obligé de se marier (comme je lai lu quelque part), alors un rabbin nest-il pas plus obligé?
• @ninamag Jai en fait dit que je ne pourrais pas ‘ t trouver une exigence talmudique; dire quil ny a pas ‘ t lun serait une affirmation plus forte que je ne peux ‘ revenir en arrière (nayant pas appris tout le talmud). Le Rambam cité dans une autre réponse dit quil y a ‘ une exigence proche pour que les hommes se marient, mais il y a des exceptions; Je ne ‘ ne sais pas ce que le Rambam dit était requis dans le délai de cette question ‘. (Le Rambam écrivait au 12ème siècle de notre ère.)
• @ninamag il ny a pas de contradiction; il y a simplement deux questions concurrentes, mais différentes, en cours de discussion. 1) il y a une obligation pour chaque homme juif de faire des efforts pour se marier et élever une famille, le tout en temps voulu. Cest la mitsva appelée  » kiddushin.  » 2) Il ny a pas dexigence halakhique dêtre déjà marié avant de travailler comme rabbin (bien quil sont certaines exceptions, comme je ‘ jessaierai de partager comme réponse séparée.) Oui, un rabbin a la même obligation dessayer de se marier que tout le monde, mais non, ne pas être marié ne ‘ ne lui enlève pas dêtre rabbin.

Rambam Hilchot Ishut 15: 3

מי שחשקה נפשו בתורה תמיד ושגה בה כבן עזאי ונדבק בה כל ימיו ולא נשא אשה אין בידו עון והוא שלא יהיה יצרו מתגבר עליו, אבל אם היה יצרו מתגבר עליו חייב לישא אשה ואפילו היו לו בנים שמא יבוא לידי הרהור. ‏

Ma traduction: Quelquun qui a souhaité étudier la Torah toute sa vie comme Ben Azzai (Voir Monica Cellio « s répondre r) et sy accroche toute sa vie et ne sest jamais marié, il na pas de péché sur les mains. Cela ne sapplique que si ses désirs ne lemportent pas sur lui, mais sil ne peut pas contrôler ses désirs, il doit se marier, même sil a des enfants [dun précédent mariage].

Selon Rambam, se marier est fortement recommandé, même pour un rabbin, mais nest pas une exigence absolue.

Peut-être que dans la société daujourdhui, cest moins acceptable, mais Halachiquement cest permis, bien que non recommandé.

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• Élisée et Élie ne se sont jamais mariés sur ce principe.
• Yirmeyahu également?

Personne na mentionné largument entre R Akiva Eiger et le Tiferes Yisroel au sujet de son fils célibataire devenant un rov Ici regardez à la fin de la page 127 et au début de 128 Cest la seule source que je puisse trouver pour le moment, mais il y en a beaucoup plus.Je ne peux pas imaginer comment il pourrait passer les shaalos des femmes sans être marié.

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• meta.judaism.stackexchange.com/q/1356/759

Moshe Rabbeinu sest séparé de sa femme et était toujours le chef de la nation juive.

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• Mais il avait déjà été marié auparavant, contrairement à (lehavdil) le sujet de lOP.
• Par un Kohain Godol, nous voyons quune femme différente est préparée pour lui au cas où sa femme décèderait, ce qui montre quun Kohain Godol doit être marié.
• Moshe Rabbeinu avait-il semicha?
• @ DoubleAA: bien sûr, de Hashem. Il ‘ est le premier de la chaîne de semichah (Rambam, Hil. Sanhedrin 4: 1).
• @DoubleAA: cette techouva , dans un sefer appelé Mecholas Hamachanayim, dit que  » Moshe a reçu la semichah par Hashem,  » et en effet que cest pour cela que les juges sont appelés אלקים dans la Torah – parce que leur autorité remonte dans une chaîne à Hashem.

« Une partie du contexte de cette question est quil est écrit que Jésus sappelait » Rabbi « , mais le canon chrétien soutient que Jésus na jamais été marié (une affirmation dont je suis sceptique). »

En réponse à cette partie de votre demande, je peux vous répondre quà lépoque de Jésus, le titre de «rabbin» et ses corrélats nétaient pas exclusivement utilisés de manière formelle comme cest le cas aujourdhui dans le judaïsme en référence à clergé autorisé. Au contraire, il était parfois utilisé en référence à des personnes non membres du clergé et non pharisiennes qui avaient acquis une communauté religieuse comme moyen dattribuer lhonneur. De plus, toutes les autorités pharisiennes reconnues (les rabbins de cette époque) navaient pas le titre de rabbin attaché à leurs noms, comme ce fut, par exemple, le cas pour Hillel The Elder. Les autorités rabbins ultérieures nont pas non plus toujours le titre, comme cest le cas. le cas du Sage Shmuel, et bien dautres.

Tout cela pour dire que: même sil pouvait être prouvé que dans le judaïsme rabbinique, historiquement, il faudrait être marié pour être un rabbin reconnu, ce nest pas il en découle que Jésus sest marié simplement parce quil était appelé rabbin, puisque le titre nétait pas exclusivement utilisé de cette manière formelle à cette époque, étant parfois attribué à des dirigeants religieux indépendants de la formation formelle, de la reconnaissance et, inutile de le dire, de tout autre exigence pour lordination officielle en tant que rabbin.

Obs.: Nimporte qui peut se sentir libre de modifier ma réponse en raison de problèmes danglais, car ce nest pas ma langue maternelle.

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• Merci pour vos commentaires, je ne ‘ pas attendre t ici pour être une proclamation définitive que  » oui, tous les rabbins ‘ sont mariés  » , Jespérais simplement savoir si cela pouvait  » donner du crédit  » à largument dune manière ou dune autre. Ce que je retiens de la discussion, cest que même si cela pourrait légèrement renforcer laffirmation, il nest pas définitif dans les deux cas.