Y a-t-il eu le baptême dans lAncien Testament? [dupliquer]

Le baptême nétait pas pratiqué de la même manière dans lAncien Testament que dans le NT. Il y avait dautres lavages rituels en usage avant lépoque du Christ, mais ils avaient des significations différentes.

Ce qui existait était la circoncision. La plupart des chrétiens croient dune manière ou dune autre que le sacrement du baptême a remplacé la circoncision. La façon dont ils voient exactement cette transition varie considérablement selon la tradition. Certains voient des parallèles très étroits et une continuité entre les deux, dautres pensent que lun a été éradiqué et lautre inauguré et quils ne présentent quune similitude superficielle.

Y a-t-il eu le baptême dans lAncien Testament?

Oui. sorte de. Il y avait quelques incidents dans lAncien Testament qui pourraient être considérés comme des types de baptêmes. Il y avait Moïse et les Israélites traversant la mer Rouge, et Josué et les Israélites traversant le Jourdain. Et, ainsi était-il là Elie qui a dit au lépreux Naaman daller se plonger dans le fleuve Jourdain pour obtenir guéri.

Par conséquent, trois fois " baptêmes " dans le Jourdain ont eu lieu. Les Israélites ont traversé le Jourdain sur le chemin de la terre promise, Naaman le lépreux a été guéri de sa lèpre en se plongeant dans le Jourdain, et Jean a baptisé les pécheurs en difficulté dans le même fleuve Jourdain.

2 Cor 13: 1 (NIV) « Chaque question doit être établie par le témoignage de deux ou trois témoins. »

Jésus a dit que Jean était Élie.

Mat 11: 13,14 (NIV) " .. . tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusquà Jean. Et si vous êtes disposé à laccepter, il est lElie qui devait venir ".

Mat 17: 10-13 (NIV) 10 Les disciples lui ont demandé: « Pourquoi alors les enseignants de la loi disent-ils quElie doit venir en premier? » Jésus répondit: « Certes, Élie vient et rétablira toutes choses. Mais je vous le dis, Élie est déjà venu, et ils ne lont pas reconnu, mais lui ont fait tout ce quils voulaient. De la même manière le Fils de lhomme. va souffrir de leurs mains. Puis les disciples ont compris quil leur parlait de Jean-Baptiste ".

Mais Jean lui-même a dit quil nétait pas Élie.

Jean 1: 19-23 (NIV) Cétait le témoignage de Jean lorsque les dirigeants juifs de Jérusalem ont envoyé des prêtres et des Lévites demandez-lui qui il était. Il na pas manqué de se confesser, mais a avoué librement: « Je ne suis pas le Messie. » Ils lui ont demandé: « Alors qui es-tu? Es-tu Elie? » Il a dit: « Je ne le suis pas. » «Êtes-vous le prophète?» Il a répondu: «Non» Finalement, ils ont dit: « Qui êtes-vous? Donnez-nous une réponse à rapporter à ceux qui nous ont envoyés. Que dites-vous de vous? » Jean répondit dans les paroles dEsaïe le prophète: «Je suis la voix de celui qui appelle dans le désert:« Aplanissez le chemin pour le Seigneur ».»

est intéressant. Ici, nous voyons une thèse et une antithèse. Il est possible que la synthèse de ce paradoxe soit que Jésus a assimilé le baptême de Jean au baptême dÉlie, plutôt que de lassimiler à Élie, en tant que personne; ainsi ce qui implique que Jean n’était pas réincarné.

" Le baptême d’Elie " a eu lieu dans l’histoire du étranger atteint de la lèpre dans 2 Rois 5. Le nom du gars était Naaman.

2 Rois 5: 8-14 (NIV) Quand Élisée lhomme de Dieu a entendu que le roi dIsraël avait déchiré ses robes, il lui a envoyé ce message: « Pourquoi avez-vous déchiré vos robes? Est-ce que lhomme est venu vers moi et il saura quil y a un prophète en Israël. » Naaman partit avec ses chevaux et ses chars et sarrêta à la porte de la maison dElisée. Elisée envoya un messager pour lui dire: «Va, lave-toi sept fois dans le Jourdain, et ta chair sera restaurée et tu seras purifiée.

Mais Naaman est parti en colère et a dit: «Je pensais quil allait sûrement venir vers moi et se lever et invoquer le nom du Seigneur son Dieu, passer sa main sur lendroit et me guérir de mon la lèpre. LAbana et le Parpar, les fleuves de Damas, ne valent-ils pas mieux que toutes les eaux dIsraël? Ne pourrais-je pas my laver et être purifié?»Alors il se retourna et partit en colère.

Les serviteurs de Naaman allèrent le voir et lui dirent:« Mon père, si le prophète tavait dit de faire quelque chose de grand, ne laurais-tu pas fait? Combien plus, alors, quand il vous dit: «Lavez-vous et soyez purifiés»! » Alors il descendit et se plongea dans le Jourdain sept fois, comme lhomme de Dieu lui avait dit, et sa chair fut restaurée et devint pure comme celle dun jeune garçon.

La meilleure réponse à laquelle je puisse penser est une référence au temple de Salomon qui pourrait être vaguement interprétée comme signifiant un lieu pour le baptême.

1 rois 7 parle dune « mer en fusion » qui était faite de laiton, dix coudées de largeur, cinq coudées de profondeur. Cela sest assis dans le temple. Il est peu probable quun objet aussi grand soit simplement utilisé pour le lavage ou lonction, ce qui laisse le baptême comme lutilisation la plus probable, à mon avis. Cependant, il ny a pas de mention spécifique du baptême ou de son accomplissement dans lancien testament.

Cest si votre question porte sur lexistence dune référence biblique au baptême dans lancien testament, comme le titre lindique .