Er det tillatt for et ektepar å delta i oralsex? Jeg hørte at det var forbudt for menn å nyte oralsex, men kvinner kan gjøre det da hun er sannsynlig å behage mannen sin på alle mulige måter. Jeg tror ikke personlig det ovennevnte siden kilden ikke var pålitelig. Hva er den islamske dommen om dette problemet?
Svar
Mangel på konsensus
Kartlegging av fatawa om emnet (se nedenfor), vi ser at det ikke er enighet om oralsex. Denne mangelen på konsensus bekreftes av følgende fatwa:
Når det gjelder det du nevnte, dvs. suge, slikke eller oralsex, er det ingen klare bevis fra Koranen eller Hadith angående dem. De islamske forskerne var forskjellige i denne saken. Noen mener at det er forbudt, andre mener at det er lovlig. – IslamWeb
IslamWeb ga ikke en bestemt avgjørelse i saken, men fortsett med å skrive:
Denne typen glede er langt fra de naturlige disposisjonene som Allah har skapt oss med.
På samme måte heves også mangel på konsensus i al-Fatawa al-Hindiyya (hentet fra Darul Iftaa ):
“Hvis en mann setter penis i munnen til kona, sies det at den ikke liker (makruh), og andre sa at den ikke mislikes.” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)
Argumentene som presenteres
Hovedargumentene jeg møtte er:
-
Det vil komme najier (urenheter) inn i munnen (som brukes til å resitere Koranen), som bør unngås; inntak av disse er haram. (Mulighetene her er å bruke f.eks. Kondom, bare vær forsiktig.)
-
Noen forskeres meninger er at det iboende er umoralsk eller ekkelt (beskriver det som å oppføre seg som dyr eller ikke- Muslimer); det er passende for muslimer å ha en naturlig sans for moral, og skam og beskjedenhet (hayaa), f.eks.
… folk med høye moral holder seg normalt borte fra det … – AskImam.com
-
Det er viktig å opprettholde seksuelle forhold mellom ektefeller. Hvis det blir sett på som halal, kan en muslimsk kone bli bedt om å utføre dette, mens hvis det blir sett på som haram, bør hun nekte.
Hva skal jeg gjøre?
-
Å avstå fra oralsex er en syndfri mulighet, om enn det ikke er så lett for den lydige kona hvis mann ber om det.
-
Man bærer ansvaret for ens egne beslutninger:
Og ingen byrder vil bær byrden av en annen. … – Qur «an 35:18
-
I Responsen (beskrevet som «resultatet av et langvarig samarbeid mellom forskere fra Egyptens prestisjefylte Al-Azhar University og Islamic Hotline eller El-Hatef El- Islami organisasjon «):
… det er ikke noe galt i å nærme seg mer enn en lærd angående en enkelt sak, og deretter til ta en egen beslutning om hvilken mening du skal følge . – Dr. Yassir Abd al-Azim, Responsen
I denne saken er det respektable vitenskapelige argumenter uansett.
Hvem sier det er halal
I utgangspunktet får ektepar nyte hverandres kropp som de ønsker, bortsett fra det som er forbudt, dvs. analsex, eller å ha sex i mens eller inneslutningsperiode. – IslamWeb
Ja, det er tillatt for både mannen og kvinnen å gjøre det som er nevnt i spørsmålet, siden hver form for seksuell nytelse er tillatt mellom mann og kone med unntak av (1) anal samleie og (2) som får glede av det som er mellom kvinnens navle og kne i menstruasjon eller blødning etter fødselen. – Amjad Rasheed, Qibla.com, hentet fra IslamQA.org
Avslutningsvis, i vår skole er oralsex tillatt. – Shafiifiqh.com Fatwa Dept., hentet fra IslamQA.org
Det er tillatt forutsatt at det ikke svelges væske. – Ayatullah Sistani, hentet fra alulbayt.com
Hvem sier det «s halal, men likevel makrooh (mislikes ikke)
Oral sex er Makrooh. Hvis en person gjør det for å vekke følelsene under forspill og urenhetene kommer ikke inn i munnen da er det ikke synd.Det er tillatt å kysse eller slikke kjønnsområdet før samleie for å vekke og stimulere følelsene. – Mufti Muhammad Ashraf, hentet fra IslamQA.org
Vårt syn på saken er at oralsex er makruh tahrimi – Kontrollert og godkjent av Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (også her , her , her , og her ; legg også merke til de tre motstridende fatawaene av denne muftien nedenfor)
Dette er blant årsakene til at Fuqaha har bestemt at oralsex er Makruh Tahrimi (forkastelig). – Sjekket og enig av Moulana Ismail Desai, AskImam.org (også her )
Det er ingen tvil om at [anmodningen om] denne praksisen fra spørsmannens ektemann er en motbydelig praksis og åpenbart mislikt. – Shaykh «Abdullaah ibn Munay», Fatwa-Online.com
Hvem sier det «s haram
hvis oralsex innebærer svelging eller sannsynlig svelging av skitne stoffer – som utslipp før seksuell omgang – så er det forbudt mislikt og syndig – Faraz Rabbani, Qibla.com, hentet fra IslamQA.org
Enhver form for oral sex er forbudt. Det er ingen forskjell i avgjørelsen mellom front- og bakdel. Sex er et menneskelig behov og naturlig. Imidlertid har Shariah lagt vekt på skam og beskjedenhet. – Mufti Ebrahim Desai, AskImam.org (også her og her )
Hvis “muntlig sex ”inkluderer penis som blir satt inn i konas munn i den grad hun svelger skitten, enten denne skitten er sæd (Mani) eller pre-ejakulatorisk væske (Madhi), eller mannen tar skitten til kvinnen i munnen. , da vil dette ikke være tillatt. (Fatawa Rahimiyah s.270 v.6 & Fatawa Hindiyya s.372 v.5) – Mohammed Tosir Miah, Darul Iftaa
Hvis «oralsex» betyr å sette penis i konas munn i den grad hun tar i skitten, enten denne skitten er sæd (Mani) eller pre-ejakulatorisk væske (Madhi ), eller mannen tar kvinnen til kvinnen i munnen, da er dette ikke tillatt. Å ta skitt med alle former i munnen er ulovlig. Væskene som kommer ut er urene, og gjør det således tillatt å ta det oralt. – Mufti Muhammad ibn Adam, Darul Iftaa (også her og her )
Muntlig sex er en disponibel handling og er ikke tillatt. – Mufti Shafiq Jakhura og Mufti Zubair Bayat, hentet fra IslamQA.org (også her )
Denne vanen ble aldri tenkt på under den gyldne tiden av Sahabah radiyallahu anhum (faktisk ikke engang her for noen tiår siden), så du vil ikke finne hadeth angående det. Du må bruke hjernen din til en så tydelig masala. Mufteene sier at det ikke er tillatt. Mufti Abdur Raheem Lajpoori Rahmatullahi alayhi har nevnt dette i sin fataawa. – Mufti Abdur Raheem Lajpoori, Tafseer Raheemi, hentet fra IslamQA.org
Nei det er ikke tillatt fordi precum sannsynligvis vil komme inn i munn og precum er najis (uren). Munnen brukes også til resitering av koran, osv. Ikke til slike nedverdigende handlinger. Slikking vil anta det samme svaret. Når det gjelder kyssing, vil dette også være uønsket. – Council of Ulama Eastern Cape
Vi har et generelt prinsipp, og det er sendebudet (sal-Allaahu alayhi wa sallam) forbød [oss å] ligne dyrene i annet enn det vi snakker om (oralsex) – Shaykh Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee, Fatwa-Online.com
Munnen er et organ som brukes til å ta navnet Allah Ta «ala og resitere Koranen. Derfor bør man avstå fra å bruke munnen til foraktelige handlinger. Videre har denne handlingen likhet med måtene av kuffaaren og dyrenes vei. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za
(Teknisk sett sa denne siste muftien ikke «haram» osv.)
Kommentarer
- » Videre har denne handlingen likhet med kuffaarens og dyrenes veier. – Mufti Zakaria Makada, MuftiOnline.co.za » Hvis han spiller dette kortet enn sene Ahmed Deedat pleide å nevne om sex på debatten som » handling av lavere dyrefunksjon «. Så sex i seg selv er en dyrefunksjon. Kanskje disse » forskerne » slutter å gjøre det.
- God omfattende oversikt, interessant å merke seg de mot er nesten alle Deobandi. Én korreksjon – makruh tehreemi er en handling som anses så mislikt at den er forbudt, og afaik blir brukt på de tingene som lærde har bestemt at er ikke tillatt basert på analogi (i motsetning til ikke tillatt basert på direkte tekstbevis, dvs. haraam ). Derfor vil fatwahen fra Ebrahim Desai være i samsvar med hans andre uttalelser: han argumenterer for at der ‘ er ingen spesifikke bevis fra Kor ‘ en eller Sunnah å si det ‘ s haraam, men basert på analogi konkluderer han med det ‘ s mislikt og forbudt.
Svar
Ja, det er tillatt for muslimer å utføre oralsex med sine ektefeller. Slikking eller suging av ektefellens seksuelle organer er tillatt, så lenge det gir en person seksuell tilfredsstillelse som vil holde ham / henne borte fra Haram-handlinger eller med hovedrollen på ikke-Mahram menn / kvinner. Men hvis det fører til frigjøring av sæd, så er det Makruh (mislikes), men det er ingen klare bevis som forbyr det.
“Hvis en mann setter penis i munnen til kona, er det sies at det mislikes (makruh), og andre sa at det ikke mislikes. ” (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/372)
Svar
Som det er sagt i tidligere svar, er det ingen spesifikk avgjørelse om begrensning av dette. Men væsker er NAJIS. Beste fatwa for dette er got stater «Alt og alle deler av kroppen vår har et bestemt formål og bruk. Vi bør ikke bruke den delen annet enn det. Og formålet med munnen er ikke å gjøre slike ting. Så vi bør prøve å ikke gjøre det. «
For mer detaljerte svar Se dette og dette fatwa på islamweb.
Kommentarer
- Vel, jeg vet at Sheikh al Quradawi ble spurt om dette i sitt program på Iqra ‘ og svarte at det er tillatt. Denne fatwaen gjorde en flott é klat, men jeg ‘ t se programmet slik at jeg ikke ‘ ikke vet detaljene i svaret hans!
- Han har rett, som jeg sa i svaret mitt at det ikke er noen spesifikke avgjørelser om dette i islam. SÅ det vil bli sett på som tillatt, ettersom alle ting vi ikke tar dem med til en del av islam eller en del av deen, er tillatt så lenge vi ikke finner ‘ avgjørelser mot dem. Og alle ting vi gjør som anser dem som en del av islam eller deen og tenker at vi vil få belønning for dem, anses som forbudte så lenge vi finner en avgjørelse om moren. tter å gjøre det. Dette er en grunnregel vi alle burde vite.
- Fra en teologisk POV kan forklaringen om bruk av munnen være akseptabel. Men jeg antar at man kan finne moteksempler på denne typen forklaringer som kan føre til en motsigelse av teologer!
- Ja, det er derfor en lenke er gitt som har SHARAI-forklaring på denne saken. Og teologiske svar er ikke å stole på, de er bare for å bygge sak, ingenting annet.
- Bror Zia kan du sitere en spesifikk tekst som sier at den mannlige og den kvinnelige seksuelle væsken er najis?
Svar
Jeg har hørt dette er en meningsforskjell blant de lærde.
Men den oppfatningen jeg følger er at det er tillatt for både mannen og kona. Jeg adopterte dette fordi det ikke er noen spesifikk tekst som forbyr det (som for eksempel for analsex eller sex når kvinnen er i menstruasjonen). Hvis Allah (swt) ønsket at det skulle være forbudt, ville han spesifisert det som i de ovennevnte tilfellene, så hvorfor prøver vi å gjøre ulovlig det Han (swt) ikke har.
Jeg ser heller ikke hvorfor det ville bare være tillatt for mannen (det er ingen tekst for denne stillingen heller). Du sa «hun er sannsynlig å behage mannen sin på alle mulige måter», har ikke kona også denne retten til mannen sin?
Allah vet best og må han veilede oss alle, Ameen!
Svar
Det er ingen islamsk dom som gjør det ulovlig, og det er forskjellige vitenskapelige meninger om det. Det man bør huske på er imidlertid at slik praksis bør generere glede for både den som starter den og den som mottar den. Religion skal ikke brukes som et pressekort for å tvinge mannen / kona til å behage den andre, ettersom en vellykket intimitet krever to menneskers tilfredshet.
Svar
Jeg tror dette best kan besvares ved bruk av analogi .
Vi vet at det ikke er hensiktsmessig å berøre kjønnsorganet til mannen med høyre hånd i henhold til ahadeeth:
Når en av dere drikker, skal han ikke puste inn i karet, og når han avlaster seg, skal han ikke berøre penis med høyre hånd eller tørke av seg med høyre hånd.
Fortalt av al- Bukhaari, 194; Muslim, 393
…
Ingen blant dere bør ta på penis med høyre hånd når han urinerer. Muslim, 392
Flertallet av lærde anså dette som makrooh , og noen av dem anså det haram . ( Kilde : IslamQA )
Nå vet vi at munnen er overlegen til høyre. For eksempel, mens pekefingeren til høyre er hevet under Tashahud, brukes munnen til å uttale Tashahud. Jeg tror ikke, jeg må presentere flere argumenter for å bevise at den er overlegen fordi den er ganske åpenbar.
Ved å bruke denne analogien kan vi si at den kan være makrooh eller haram for å berøre kjønnsorganet til mennesket med munnen. Merk at hvis det er makrooh i det første tilfellet, betyr det ikke at det også er makrooh i sistnevnte tilfelle, da munnen er mer overlegen og kjennelsen kan være strengere.
Hva om det er en barriere?
Jeg er ikke sikker på kjennelsen i denne saken. Men hvis vi ser på følgende hadith:
Det ble rapportert at profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: «Det er to Typer av helvete som jeg ikke har sett ennå: menn med pisker som haler av storfe, som de slår folket med, og kvinner som er kledd ennå naken , går med en fristende gangart, med noe på hodet som ser ut som kamelhumpene, lener seg til den ene siden. De vil aldri komme inn i paradiset eller til og med lukte duften av det, selv om duften kan oppdages fra en slik avstand. ”
Fortalt av Ahmad og av muslimer i al-Saheeh
Når vi snakker om barriere, er det vanligvis kondom. Den vil falle i « kledd men naken » kategori i henhold til Sheikh Ibn Uthaymeen «s beskrivelse:
Shaykh Ibn Uthaymeen sa: Uttrykket «kledd ennå naken» har blitt tolket slik at de bruker korte klær som ikke dekker «awrah som må dekkes. Og det har blitt tolket som at de bruker lette, tynne klær som ikke hindrer andre i å se kvinnens hud under . Og det er blitt tolket som at de bruker stramme klær som skjuler huden for synet, men likevel viser frem kvinnens sjarm [definerer den «s form] .
Fataawa al-Shaykh Muhamamd ibn Uthaymeen, 2/825.
Selv om det snakker av kvinner, det gjelder også menn ( Kilde ). Så et av følgende scenarier finner sted:
1- Hvis « kledd men naken » er tatt i bokstavelig forstand, så vil det være under samme avgjørelse som i tilfellet når det ikke er noen barriere.
2- Hvis det ikke blir tatt i bokstavelig forstand, kan det være misfarbart, men jeg er ikke en lærd som sier at det er det. Så ikke ta det som en fatwa .
Og Allahs vet best.
Svar
Du vil finne at fatwas og tråder av lekmenn går rundt i sirkler som diskuterer om det er haraam eller ikke. Jeg tror at oralsex var kjent på den tiden da det er en Hadith i Bukhari hvor Abu Bakr (RA) sier til en vantro om å «suge klitoris fra al-Lat». http://www.letmeturnthetables.com/2013/05/suck-clitoris-lat-befitting-response-abu-bakr.html
En mann som får muntlig bruk av kondom, bør fjerne najis-problemer, men er ikke sikker på om mannen kan dekke den kvinnelige delen (film?) for å unngå direkte kontakt. Imidlertid ville munn til privat del direkte være mye morsommere for begge! Kondomer med fruktsmak er tilgjengelig for å hjelpe kona til å få en fin smak når hun suger. vann så i så måte at delene våre er rene (kanskje såpe kan brukes før handlingen).
Personlig tror jeg at hvis en muslim innser at det ikke er noen klare bevis mot handlingen (det er vitenskapelig forskjell), vil han bli frustrert over å ikke motta muntlig og samme for kone, så det er sikkert behagelig.