Er Gautama Buddha en avatar av Lord Vishnu?

Hvis du legger til side hva folk sier og tror hvis du går gjennom skriftene, vil du oppdage at Buddha var en inkarnasjon av Vishnu.

De to fremtredende skriftene om Vishnu skildrer Buddha som hans inkarnasjon.

Shrimad Bhagavatam sier, for å villede folket som er misunnelig på gudene, i begynnelsen av Kali Yuga Buddha vil fremstå som sønn av Anjani i Kikata (Gayā / Bihar-provinsen) i dag):

tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām

buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati [SB – 1.3.24]

Vishnu Puran sier, for å hjelpe gudene ( suras ) Vishnu fra kroppen hans produserte Mayāmoha (Buddha):

ityukto bhagavāṃstebhyo mayāmohaṃ śarīrataḥ

samutpādya dadau viṣṇuḥ praha cedaṃ surottamān [VP – 3.17.41]

Saken er, fordi Buddha spredte en ikke-vedisk prinsipp, noen likte ikke å akseptere ham som en inkarnasjon av Vishnu som er en vedisk gud . Så de erstattet ham med Balarama, Vitthal osv. Avhengig av deres lokale kultur og tradisjon. For eksempel er jeg fra Odisha, og vi plasserer ofte Jagannatha på avatarlisten i stedet for Buddha. Noen ganger betrakter vi Buddha som en inkarnasjon av Jagannatha.

Nå Hvis Buddha virkelig var en inkarnasjon av Vishnu, så må det være minst en referanse om en av Vishnus inkarnasjoner i Buddhas Jātak-fortellinger som viser mange av Buddhas tidligere fødsler. Og interessant er det at Jātaka-historiene har en slik referanse i Ghata Jātaka om Krishna. Selvfølgelig er historien og karakterene forskjellige, men det er bare åpenbart. Så jeg vet ikke hva andre grupper og mennesker tror, men personlig tror jeg Buddha er en inkarnasjon av Vishnu.

Å være ærlig, hvis du bestemmer deg for ikke å følge boken (skriftene), så dette er bare et spørsmål om personlig preferanse. På slutten av dagen er enhver fremtredende gud eller gudinne en direkte eller delvis inkarnasjon av Gud, erstatt posisjonen med den du vil. Faktisk er Gita Govinda mens han plasserer Buddha som den 9. inkarnasjon erstatter Krishna med Balarama ( Haladhara ) som den 8., og fremstiller Krishna som kilden til all inkarnasjon:

vahasi vapuṣi viśade vasanaṃ jaladābhaṃ

hala hati bhīti militayamunābham

keśava dhruta-haladhara-rupa jaya jagadīśa hare!

Ansvarsfraskrivelse: Jeg er takknemlig til Keshav for spørsmålet Har Jataka-beretningen om Krishna noe grunnlag i hinduistiske skrifter? som den ga meg direkte Jātaka-fortellingen jeg lette etter.

Kommentarer

• @AnkitSharma Takk! du reiste et gyldig poeng angående Laxman. Jeg var i ferd med å heve poenget, men så at du allerede har nevnt det i svaret ditt.
• Det punktet plager meg alltid, og jeg tror du svarer, er godt klart for å vise hvorfor buddha ikke blir ansett som Vishnu-avatar av få troende.
• Hvorfor tror du Ghata Jataka gjør Buddha til en bror til Krishna i stedet for Krishna selv?
• @gaj Lord Buddha var ute av tankene hvis han spiste det fordi han selv forkynte ikke-vold! Og ja, hvis han blir ansett som en avatar, ville det være i Kaliyuga.
• Hvis Buddha er en inkarnasjon av Vishnu, hvorfor sa han da at jeg tviler på Guds eksistens?

Fra Vaishnava-perspektivet blir Buddha ansett som en avatar.

Først fra dikteren Jayadeva, som lister ham opp som en av dasavatara :

nindasi yajna -videre ahaha sruti-jatam
sadaya-hridaya darsita-pasu-ghatam
kesava dhrita-buddha-sarira jaya jagadisa hare

O Kesava! O universets herre! O Lord Hari, som har antatt Buddha-formen! All ære til deg! O Buddha med medfølende hjerte, du avviser slakting av fattige dyr utført i henhold til reglene for vedisk ofring.

Videre er Buddhas inkarnasjon er nevnt i Srimad Bhagavatam (1.3.24):

tataḥ kalau sampravṛtte
sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ
kīkaṭeṣu bhaviṣyati

Så, i begynnelsen av Kali-yuga, vil Herren fremstå som Lord Buddha, sønn av Anjanjan, i provinsen Gayā, bare for å misle dem som er misunnelige på den trofaste teisten.

Srimad Bhagavatam-sitatet er i sammenheng med å liste opp avatarene til Krishna.

For strenge Vaishnavisme-tilhengere er Balarama en del av Dashavataram.

Gautama Buddha of Buddhism er ikke en avatara av Lord Vishnu.

Som beskrevet i tidligere innlegg Lord Vi shnu kom som Buddha avatara for å villede asuras. Det er gyldige bevis i Vishnu purana og andre puranas som Vishnu hadde tatt Buddha avatara

En annen versjon i Puranas er Lord Vishnu tok form av Buddha for å villede Tripurasura og hjalp dermed Siva med å drepe Asura.

Denne Buddha er på ingen måte relatert til Gautama Buddha.

I Mahabharata og Vishnu Purana

Lord Narayana plukket ut to hårstrenger. En var svart (Krishna) og en var hvit (Balarama).

Også i henhold til Vaishnava-tekster, Lakshmana og Balarama er utvidelser av Herrens Sankarshana-form.

Så det er absolutt ingenting galt i å telle Balarama som en del av Dashavatara.

Nå er spørsmålet det er mange tilfeller at Balarama blir ansett som avatara av Adisesha, den opprinnelige hengivne til Lord Narayana / Vishnu / Krishna.

Samme Adisesha var Lakshmana i Rama avatara..Så fortsatt er spørsmålet hvorfor «Balarama» er inkludert i Dashavatara.

En av årsakene er at den typen tjeneste som Adisesha yter Lord Narayana / Vishnu / Krishna og som Lakshmana til Rama under Rama avatarama, er og var uten sidestykke. Lord gjorde ham til sin eldre bror under Krishna avatara, slik at han kan tjene sin eldre bror. Men fordi Herren er Herren og Adi sesha er hans opprinnelige hengiven, kunne Krishna ikke matche tjenestene som ble gitt av Adisesha og tjene «Balarama» i den grad, «Lakshmana» tjente sin eldre bror «Rama». Så for å ære tjenestene av Adisesha er «Balarama» inkludert i Dashavatara.

Jeg fant enda gode svar i et av innleggene på Srivaishnvism om hvorfor Balarama er en del av Dasavathara?

En annen grunn som er gitt:

Vasudevas første kone var ROhiNi. Den andre kona var Devaki. For 7. gang ble Devaki unnfanget og det var Balarama. Men, Herrens “YOga Maaya «Overførte Lord Balarama fra livmoren til Devaki til ROhiNi. Med denne bakgrunnen må vi se forklaringen til Andal (en av Alwarene).

I vers 17 av Tiruppavai «AmparamE …» mens hun refererer til Balarama, sier hun «Sempon kazhalaDi selvaa, Bala DEva»

Kommentatorer forklarer at dette expressio n høster ros på ‘TiruvaDI’ ”føttene” til den eldre Balarama. Hva gjorde disse føttene?

Fordi Balarama ble født tidligere, hadde han renset livmoren til Devaki med føttene for å gjøre den passe til fødselen av Krishna .

Men dette var ikke tilfelle med skjebnen til de tidligere 6 barna til vasudeva og devaki. Dermed reddet Lord Balarama Krishna ved å rense Devakis livmor med føttene. Balarama begynte å tjene Herren allerede før Lord Avatar fant sted, i motsetning til Lakshmana som startet sin tjeneste mye senere (Lakshmana ble født mye etter Lord Rama og begynte å tjene ham etter tha) og tjente sobriquet “LakshmaNO Lakshmi sampanna:

Dermed, i erkjennelse av denne bragden og“ MahOPakaara ”for å redde Lord KrishNa, Balarama er anerkjent som en Avataara.

Svaret er komplekst, men etter visdommen er det lagt inn ER GAUTAM BUDDHA VURDES EN AV DASHAVATARENE? , er svaret NO .

Den skiller mellom Buddha of Sanatan Dharma og Gautam Buddha of Buddha Dharma.

1. Deres fødselstid anses som forskjellig (ikke ha mer detaljer om dette).
2. Begge er fra Gautam Gotra. Derfor er det mulig at «Gautam» blir prepended før Buddha of Sanatan Dharm og dermed forvirringen.
3. Der varnas er forskjellige. I Dashavatar regnes Buddha som en brahmin, mens Gautam Buddha of Buddhism er Kshatriya.
4. Der fødestedet langt fra hverandre. Buddha of Sanatan Dharm fødte på Gaya, Bihar mens det er kjent at Gautam Buddha fødte i Lumbini, Nepal.
5. Buddhismen i sin kjerne tror ikke på Bhagwan, men fokuserer på metode for å oppnå nirvana og tror også på reinkarnasjon. Dette er tydelig mot prinsippene i Vaishnavism som tydelig anser Vishnu som Parameshwar.

Fra disse argumentene kan man slutte at Buddha of Sanatan Dharm har blandet seg med Gautam Buddha of Buddhism. Fordi Gautam Buddha faktisk ble kalt Siddhartha, er det mulig at når han først oppnådde opplysning, var Buddha knyttet til navnet hans for å gi ham ærbødighet tilsvarende Gud. Gå gjennom videoen og vurder denne informasjonen selv.

Ja . Han var Vishnus inkarnasjon. ** Dalai Lama sitert i Elst Koenard (2002)

«…….. Når jeg sier det buddhisme er den delen av hinduismen, visse mennesker kritiserer meg. Men hvis jeg skulle si at hinduisme og buddisme er forskjellige, ville det ikke være i samsvarssannhet. «

Mange hinduer sier at Krishna var niende og balaram var åttende avatar av Vishnu og Buddha var ikke på listen, men Garuda Purana skiller begge to og sier at Balarama og Buddha var henholdsvis 20. og 21. avatar. Den gir listen som følger

Garuda Purana : – «Hans første inkarnasjon var i form av den evige ungdommen Sanat kumar og andre som alle var celibater og ekstremt dydige.

Lord Vishnu tok sin andre inkarnasjon i form av en villsvin (Varah) for å beskytte jorden mot den mektige demonen ved navn Hiranyaksha, som hadde bortført henne til Patal loka (Nederland). I sin tredje inkarnasjon som Narad forplantet han dygdene til ‘nishkaam karma’ (å utføre sine plikter uten å bry seg om resultatene). I sin fjerde inkarnasjon som Nar-Narayan utførte han vanskelige innstramminger for beskyttelse og forplantning av Dharma eller religiøsitet.

Lord Vishnus femte inkarnasjon var som Kapil , som han tok for å beskytte Saankhya shashtra, som var på randen av å bli utryddet. Han tok sin sjette inkarnasjon i huset til Atri og Anusuya som Dattatreya med det spesifikke målet å forplante den mest hemmelige Brahma vidya til verdige mennesker. Disiplene hans inkluderte dydige sjeler som Prahalad og andre. Lord Vishnu tok sin syvende inkarnasjon som sønn av Ruchi Prajapati og Aakuti og var kjent som Yagya deva. Hans åttende inkarnasjon var som Rishabh deva- sønnen til vismannen Naabhi og Merudevi .

I denne inkarnasjonen han etablerte normene for Grihashtha ashram, som senere ble retningslinjene for alle husmenn. Lord Vishnu tok sin niende inkarnasjon som Prithu og melket (ekstraherte) forskjellige næringsstoffer (frokostblandinger, pulser etc.) fra Jorden som hadde forkledd seg som en ku og dermed beskyttet befolkningen mot å sulte i hjel.

I sin tiende inkarnasjon som Matsya (fisk) beskyttet han livet til Vaivaswat Manu, som ellers ikke ville ha overlevd. Lord Vishnu tok sin ellevte inkarnasjon i form av en skilpadde (kurma) og holdt Mandarachal-fjellet på ryggen på den tiden da havet ble karnet. Hans tolvte inkarnasjon var som Dhanvantari og trettende som den mest fortryllende skjønnheten- Mohini for å hente ambrosia-potten fra demonenes eie. Han distribuerte den deretter blant gudene som et resultat av at de ble udødelige.

I sin fjortende inkarnasjon manifesterte Lord Vishnu seg som Nrisimha (delvis menneskelig og delvis løve) og for å beskytte sin hengivne – Prahlada drepte den onde demonen Hiranyakashipu ved å rive magen med de skarpe klørne. Hans femtende inkarnasjon var som Vaman (dverg) der han krevde alle de tre verdenene fra Bali – den mest velvillige demonkongen og sendte ham deretter til Patal loka. I sin sekstende inkarnasjon som Parshuram , utslettet han hele kasteen av kshatriyas fra jordens overflate i tjueen ganger , ettersom de alle hadde blitt umoralsk.

I sin syttende inkarnasjon ble han født som Vyas til Parashar og Satyavati og fullførte sitt oppdrag med å forplante kunnskapen om Vedaene ved å kategorisere dem i fire deler. I sin attende inkarnasjon manifesterte han seg som Sri Ram . Hans nittende inkarnasjon var som Krishna og hans tjuende inkarnasjon som Balram . Han vil ta sin tjueførste inkarnasjon som * «Buddha ** for å bringe menneskeheten tilbake til dydig vei ved å forkynne mot ritualene og bevise at det ikke er riktig for en søker å bli bundet av dem.»

Videre har SB 1: 3: 24 formidler den samme meldingen.

Så, i begynnelsen av Kali-yuga, Herren vil fremstå som Lord Buddha , sønn av Añjanā, i provinsen Gayā, bare i den hensikt å villede de som er misunnelige på den trofaste teisten.

Nå skal jeg gi noe bevis fra buddhisteskriftene.

Mange buddhister motarbeider brahminens lære, mens Buddha selv hevdet at han var brahmin. Suttanipatta Mahagavvva-Sundarikhardwaja sutta vers 3 : –

«sundarikabhardwaj spurte: -» er du en brahmin «Buddha svarte: – Hvis du sier at jeg er en brahmin og kaller nlme no brahmin så spør jeg deg om savitti som består av tre padaer og tjuefire pensum»

Her innrømmer Buddha at han er brahmin, og han kjente Gayatri-mantraet.

Dashrath Jataka ,

» På den tiden var kongen Suddhodana 3 konge Dasaratha, Mahāmāyā 3 var moren, Rāhulas mor 4 var Sītā, Ānanda var Bharata, og Selv var jeg Rāma-paṇḍita. «

Lalitavistara kapittel 7

Så tekster fra begge religioner, godta denne tingen at Buddha var en inkarnasjon av Lord Vishnu.

Jeg tror Buddha [Gautama] er en avatara av Vishnu. Dette er fordi Swami Vivekananda uttrykker dette i sine forelesninger på religionens parlament i chicago. Se her . Igjen har Jayadeva også nevnt Buddha som en avatara i sine arbeider, spesielt Gita Govinda Se også her Dannelsen av en egen sekt på grunn av uortodoksi, dvs. nāstika, virker ikke som et stort problem, da det kanskje var best å innta en slik posisjon på den tiden .

Kommentarer

• Jeg tror at mer autoritative skriftsteder vil være puranas her i stedet for Swami Vivekanandas ord. (BTW, jeg ærbød S wami Vivekananda).
• @TheDestroyer men puranas er mange og deres betydning forvirrende, jeg tror det er bedre å ha en autoritativ tolk av dem å bli trodd på. Hva synes du?
• nevnte jayadeva gautama buddha ??