Shelomo HaMelekh (kong Salomo) skrev berømt i Mishle «i 24:16 ( Ordspråkene):
כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ בְרָעָה
For en rettferdig mann kan falle sju ganger og stige, onde skal snuble over det onde.
Jeg har sett gjennom Miqra «ot Gedolot , Perush HaGR " A , Perush Rabbe «inu Yonah og Perush HaMaLBI " M og har ikke sett noen spørre / svare: hvorfor syv og ikke et annet nummer?
Kommentarer
- כי שבע. וזה כי אם תחשוב לעשות זה לא יעלה בידך כי הצדיק יפול פעמים רבים ויקום בכל פעם ופעם להדבק השגחת הש ' ' י בו אך הרשעים יכשלו ויפלו ברעה אחת לבד: (רלב " ג) – ganske enkelt måle " mye "
- @DannySchoemann Hvorfor ikke noe annet tall som er større enn ett (eller større enn, si fem, hvis du vil få poenget med at det ' s " mye ")?
- Pokker rundt her – jeg ' antar at det har noe med dette svaret å gjøre: judaism.stackexchange.com/a/512/501 : " Syv er spørsmålene du alltid må stille når du studerer noe, ifølge Tiferet Yisrael-kommentaren til Avot 2:14 " – Så selv om han får alle 7 feil, reiser han seg og prøver igjen.
- @ msh210 Jeg kan ' ikke se hva du redigerte i kroppen; men hvorfor er ' t " tanakh " -koden relevant?
- @ Lee Vi har så veldig mange spørsmål om bøkene til Tanach at hvis vi merket dem alle med den koden, ville den bli utvannet og folk ville ikke ' ikke være i stand til å finne spørsmål om Tanach som en helhet.
Svar
Som bemerket av @DannySchoemann, skriver Ralbag i sin kommentar til Ordspråkene (24:16) at i denne sammenheng betyr syv ganske enkelt mange:
הצדיק יפול פעמים רבים ויקום בכל פעם ופעם
Den rettferdige personen vil falle ned mange ganger, og stå opp hver gang.
Dette ser ut til å være implikasjonen av Ibn Ezra ( der ) også.
Dette uttales også av R. Sa «adya Gaon i sin kommentar til Ordspråkene th ere (R. Qafih oversettelse s. 187-8). Dette blir også uttalt av Rabbenu Netanel Beirav Fayyumi i Bustan al-Ukul (R. Qafihs oversettelse s. 41.)
Når det gjelder spørsmålet:
Hvorfor ikke noe annet tall som er større enn ett (eller større enn for eksempel fem hvis du vil få poenget med at det «er» mye)?
Svaret ser ut til å være at i Torah blir tallet 7 brukt til å betegne «mange», jfr. Rav Sa «adya Gaon » s oversettelse av Genesis (4:24) (arabisk) .
Spørsmålet blir da hvorfor i Torah (og resten av Tanakh) brukes tallet 7 til å bety «mye».
Svaret på det er antagelig hva R. Moshe Shamah skriver:
I det gamle Nære Østen, som dateres tilbake til århundrer før Torahen, ble tallet syv ansett som mest fremtredende, representativ for fullføring og fullkommenhet . (Minnes pakt s. 1062).
Svar
I kabbalistisk tradisjon er det en bestigning av syv nivåer, fra malchuts sfirah til sesahs chesed. Tanken bak fallet er deres forsøk på å oppnå neste nivå. Et fall i denne sammenhengen er ikke bokstavelig talt et fall, men en erkjennelse av at de må heve seg over dagens nivå. Det kalles et fall på grunn av menneskehetens fall på grunn av Adams synd angående frukten av kunnskapens tre. .
Kommentarer
- Vakker idé. Har du noen kilder som støtter det?
Svar
Det enkleste svaret er «syv» er et generisk bibelsk begrep for «mange.» Se forbannelsene på slutten av 3. Mosebok – «Jeg vil gi dem syv flere straffer. «Noen kommentarer prøver å telle nøyaktig hvordan det gjør syv; andre sier ganske enkelt at det bare betyr» en haug.»
Kommentarer
- Tror du i så fall spørsmålet mitt bedre ville være rettet mot det generelle bibelske begrepet i stedet for dette verset spesielt?
- Hvilke kommentatorer sier at det betyr en haug?