Første forekomst av “ Glemsomhet ” i kristen litteratur

Jeg tror noe informasjon om hvordan hebreerne tenkte på vann kunne være til innsikt her …

Vann brukes som et bilde og som en metafor for mange ting i den hebraiske bibelen, og selv ordene som brukes om det i hebraiske skrifter og Torah er ganske opplysende. Ordet som brukes om det vi kaller «vann», blir først funnet i den første lesningen av den første tolkningen av Toraen, eller det kristne vil kalle 1. Mosebok 1: 2. Det faktiske ordet som brukes her er: מָיִם Dette ordet er faktisk flertall … det er derfor noen oversettelser av Skriftene har ordet som «vann s «… Problemet er imidlertid at entall av dette ordet ville være: מַי, men du vil ikke finne ordet på hebraisk. trodde, vann var, i sin essens av å være iboende flertall. DET KUNNE IKKE VÆRE, OG IKKE HENVISES SOM SINGULÆR. Dette er ganske unikt, språklig sett.

Nå er hebraisk også et interessant språk, fordi i likhet med gammelgresk ikke bare bokstaver har bokstavverdier, de har også numeriske verdier tildelt dem (dette er riket til Gematria, som er en helt annen taco … Jeg kan fortsette med dette, men vil senere eller hvis noen er interessert), og de kan også ha mystiske eller det jeg vil kalle metaforiske betydninger tilskrevet dem, slik at det bare å gi et brev faktisk kan minne om en hel pakke o f tilknyttede konsepter.Dette kan sees med bokstaven mem, som på dette nettstedet: http://www.inner.org/hebleter/mem.htm

Som du kan se der, mem er ofte stenografi for vann, tilgivelse, enhet, barmhjertighet og den ubetingede kjærligheten til Gud. Mest interessant er at «endelig mem» eller formen på mem som brukes i enden av ord og enten ser ut som en firkant eller en slags klemt sirkel (avhengig av håndskrift eller skrift du bruker), er også en referanse til Messias. han selv. Som kristne bør det være umiddelbart åpenbart at disse begrepene mem finnes i våre begreper om Jesus, og peker på hans identitet.

Så nå vet vi det grunnleggende om «vann», kan snakke om «hav «og» havet «… som er: יָם Legg merke til noe der? Jepp! Du fikk det – det er «yam» som er «may» eller «vannet» omvendt / bakover! Hmmm … basert på det vi har sett med metaforer, symbolikk og bilder, hva tror du det betyr?

Vel, først, «Yam» er et ord som brukes i andre eldgamle Semittiske språk og kulturer i Levanten og Midtøsten som navnet på en gud av vann: elver, innsjøer, hav og hav. Selv om dette er en del av polyteismen i regionen, og ikke direkte en del av den hebraiske religionen som den finnes i Torah og hebraisk bibel … det er viktig fordi denne guden ble sett på som en gud for kaos, uorden og entorpi – og disse begrepene om «hav» og «hav» finnes fremdeles i betydningen og begrepene «hav» / «yam» på hebraisk.

Hav ble sett på som store, dype (som en avgrunn) ting som innprentet hebreernes hjerter og sinn – det er derfor det ikke var en israelsk marine. Middelhavet var absolutt forferdelig for jødene. (Mange av de minneverdige bibelske historiene om Middelhavet finner at jøder får passasje på skipene til goyiim / hedninger, og ikke seiler på skip som er bygd og bemannet av jøder!) Mindre innsjøer, som Galileahavet (den største, laveste ferskvannssjø i regionen) og Dødehavet (den største saltvannssjøen) var i orden … de ble ikke sett på som fryktelige, kaotiske, vannfylte avgrunner som ba om kroppene til døde jøder (slik er havet / Middelhavet ble unnfanget av.).

Så, havene var bokstavelig talt det NØYAKTIGE, FRYKTELIGE motsatt av vann!

Vann gir liv. De symboliserer liv. I dåpens vann ser vi at alle begrepene mem er bundet sammen og symboliserer å komme inn i evig liv med Gud. I menneskelige termer: «kan» er bra, «yam» er dårlig. Er det slik Gud ser det? Vel, vi må huske at Gud laget hele skapelsen, og som vi leser i Bereshit / Genesis 1:10, de FØRSTE tingene som Gud kaller «god» i denne nye skapelsen av hans ER Jorden og havene! Så Gud ser havene som gode – så som alt i skapelsen, er det bra, og han har makt over dem, og de har derfor en eller annen ultimate betydning for menneskeheten enn å være et fryktelig kaotisk sted for frykt. Hva for en eldgamle hebraisk ville ha vært den ultimate transformasjonen i begrepet «yam»? Vel, for at de skal bli noe godt.

En måte som disse enorme lagringsplassene kunne forvandles / innløses av og gjennom Guds kjærlighet, er å bli brukt som et symbol på forløsning som forener begrepene «mai» og «yam» til en. Dette er det jeg tror ligger bak konseptet «» Sea of Glemsomhet «og» [Gud] kaster alle våre synder i havets dyp. «Mens ingen er utenfor Guds kjærlighet, en ting som er utenfor den er våre synder. Som @Bernard R sier ovenfor, inneholder Salme 103 (gresk-ortodoks salme 102) ideen om det uendelige, som er knyttet til til dette begrepet ultimat tilgivelse og uendelig av Gud og hans kjærlighet. Det viser at Gud velger å fjerne våre synder og plassere dem så langt unna som mulig, noe som sannsynligvis er mer enn vi kan forstå … en måte å forstå dette ville være å forestille seg at de ble kastet i den forferdelige avgrunnen, havet / «yam», hvor de ville synke ned, ned, ned, bort, aldri å bli sett eller hørt fra igjen. Dette ville være en måte som noe forferdelig ville nå sett på å ha et formål og å gi en følelse av lettelse – disse syndene ville ikke komme tilbake lenger enn du kunne komme til bunnen av havet.

På grunn av dette vil jeg si at dette konseptet, selv om det er uttrykt på engelsk og brukt som et uttrykk, uttrykker en idé som går tilbake til begynnelsen av hebraisk tanke og den jødiske religionen.

Jeg vil også si at det er et uttrykk som Jeg vil gjerne se mer av moderne engelsk bruk og diskusjon, ettersom jeg føler at det kan brukes som en diskusjonsåpning for å illustrere mange sannheter om Gud, kjærlighet, tilgivelse og Jesus.

Kommentarer

• Jeg vil også legge til, som en kommentar til uttalelsen av @Bernard R, at du ‘ er riktig …det forstås vanligvis at når Gud tilgir synder, glemmer han dem på en måte, ved at han ikke lenger refererer dem til dom, og heller ikke ser oss i forhold til dem. Vi blir returnert til en uberørt tilstand av å være, slik at vi er i fullstendig forhold til ham, fri for synd. Selv om det er umulig for en perfekt guddom, for eksempel Gud, å faktisk glemme noe (som du og jeg gjør – som handler om hjernen vår og hvordan de fungerer), kan han legge den til side og ikke bruke den informasjonen.
• (Jeg kunne ikke ‘ ikke kommentere dere i køen, da jeg bare er en noob, så jeg gjorde det her)
• Velkommen til nettstedet. For en liste over privilegiene og på hvilket repnivå du tjener dem, ta turen og se brukerstøtten . Vi ‘ er glade for at du ‘ er her.