Jeg vil gravere «Fred og god vilje» på min ring på latin. Jeg har mindre enn en fjerdedel tilgjengelig for gravering, slik at den ikke kan være for stor.
Jeg ønsket opprinnelig å bruke noe fra Bibelen (selv om jeg ikke er kristen), men viser seg at det er enormt . Lukas 2:14 «Gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae volunteatis». Jeg leste også at protestanter oversetter det som «god vilje til menneskeheten», men katolikkene oversetter det som «god vilje til dem som hans gunst hviler på». Au. Jeg foretrekker den mer universelle ideen om god vilje fremfor alle.
Kommentarer
- +1. Å si at katolikker oversetter det slik virker skjønt litt fjernt. Jeg ‘ har sett bedre katolske oversettelser av passasjen, som den som tilbys av luchonacho, som er omtrent slik den brukes i liturgi (i det minste i messer i USA.)
- @Rafael, forskjellen – eller så jeg leser – oppstår fra en forskjell i de greske manuskriptene, og forskjellen er en enkelt sigma, en enkelt ‘ s ‘. Det ene manuskriptet leser » en anthropois eudokia » mens det andre leser » eudokias «, som endrer setningens grammatiske tone. ‘ Eudokia ‘ er nominativ, og dermed er » god vilje til menn «, mens ‘ Eudokias ‘ er genitiv, noe som legger vekt på de som Gud er glad for. Dermed er oversettelsene forskjellige mellom bibler, for eksempel NKJV og NASV, som jeg leste har historiske, sekteriske overtoner.
- Men kanskje variantoversettelsene som er sekteriske er tilfeldige, basert mer på individet som oversatte det heller enn forskjellen i lære, slik at det like gjerne kunne vært protestantene som brukte ‘ Eudokias ‘ Katolikker som bruker ‘ Eudokia ‘. Uansett er det ‘ s ‘ ouch ‘, en enorm begrensning av god vilje fra det jeg selv ble oppdratt med. Og min bekymring her er mer for ringen min ‘ s gravering enn teologihistorien (selv om det er et emne jeg synes er interessant). Takk for innspillene skjønt
- Problemet er som alltid menneskelig natur. Løsningen er nåde (og bona volunteas ).
- Hvor vakker god vilje er, og naturen til de vi har den. Og hvor stygt er ondskap, og naturen til de som har det. Du sier ‘ menneskelig natur ‘ .. Vel, doktrinen om arvesynden er omstridt i forskjellige kristne trossamfunn (og det går langt utover bare ‘ katolsk protestant ‘ skille), men det eksisterer ikke ‘ i alle religioner . Hver person ‘ sin sjel er noe han selv kan jobbe med, prøve å forbedre og beskytte mot å ødelegge. Noe noen mener det er hans plikt å jobbe med. Men det er også noe hver person kan forsømme, ødelegge og ødelegge. Takk igjen @Rafael for alle innspill!
Svar
Jeg er ikke sikker Fides er riktig der. Du vil sannsynligvis bruke volunteas .
For eksempel har Vulgata-bibelen (som strengt tatt både er katolsk og protestantisk) i Lukas 2:14 følgende :
gloria in altissimis Deo et in terra pax in hominibus bonae volunteatis
Som på engelsk er oversatt som:
Ære til Gud i det høyeste, og på jorden fred for mennesker med god vilje. ”
Denne oversettelsen er etter min mening mer lojal mot den latinske versjonen enn de to du foreslår, og derfor vil jeg betrakte den som «ikke-sekterisk».
Mitt forslag er da:
pax et bona volunteas
I min opinio n dette er generelt nok, og vil ikke knyttes til en bestemt tolkning av det nevnte bibelske verset. Det er også veldig kort og skal passe i en ring, og er ganske enkelt å forstå om du kan spansk, fransk eller italiensk.
Kommentarer
- Jeg ‘ foretrekker pax et benevolentia
- @ TomCotton Jeg er enig, det ville være et veldig godt valg. Vil du skrive det som et eget svar?
- @Joonasilmavitra og Tomcotton, hvorfor ville dere foretrekke ‘ benevolentia ‘?Jeg foretrekker Luchonacho ‘ s bruk av ‘ bona volunteas ‘ fordi den fanger hjertet til det bibelske verset kommer denne setningen og følelsen fra, og jeg ser ‘ benevolentia ‘ som en manifestasjon av god vilje, og ikke omvendt. Og fordi jeg foretrekker ‘ bona volunteas ‘, kan jeg spørre dere om dere ville sett på det som bra, selv om dere ‘ foretrekker ‘ benevolentia ‘? Takk for alle innspillene dine.
Svar
Jeg vet ikke mye om bibelsk latin, så la meg tilby et mer klassisk synspunkt.
For god vilje er bona volontas eller kanskje til og med frivillig alene bra, men jeg foretrekker benevolentia . Det ble kommentert under et annet svar at det kommer fra et bibelsk vers som bruker bonae volunteatis , men det er ikke sant. Ordet er godt bevist på klassisk latin . Betydninger inkluderer ting som «velvilje», «velvilje», «godhet», «gunst» og «vennskap», som jeg synes passer bedre enn bona volunteas . Og av en eller annen grunn liker jeg at hele ideen blir kondensert til et enkelt ord — som ikke høres kunstig ut. Som alltid avhenger det optimale valget av hva man akkurat ønsker å formidle.
Pax er en god oversettelse for «fred». Kombinasjonen pax et benevolentia høres bra ut for meg.
Min personlige forslag — som du kanskje ikke liker — er benevolentia pacifera , omtrent «fredsbringende velvilje». For mer informasjon, se pacifer i L & S . Jeg liker dette av et par grunner: (1) De to ideene kombineres på en mer aktiv måte; det er ikke bare «X og Y», men «X gjør Y». Idéen som formidles er den samme, men jeg liker denne fargerike formuleringen. Dette er en av tilfellene hvor jeg foretrekker å ikke bruke et eller noe lignende, men å finne en annen type forbindelse. (2) Det balanserer de to ordene; pax er veldig kort og benevolentia er ganske lang. Kanskje det ser litt mer storslått ut på denne måten også.
For å finne de ordene som passer best til din tiltenkte melding, kan du se en latinsk – engelsk ordbok og se hva ordene som tilbys betyr. Du kan bruke lenkene som er gitt her eller velge den online latinske ordboken du liker best .
Kommentarer
- Takk til alle som har bidratt til tråden min. Joonas, hvis mening er å være høyt ansett, sier det ‘ er et spørsmål om personlig preferanse , så jeg går med PAX ET BONA VOLUNTAS, og – kreditt der kreditt forfaller – gir Luchonac ho det grønne krysset siden det opprinnelig var hans forslag. Utmerkede poeng reist av alle. Fantastiske forslag av Joonas. Pax et Bona Voluntas et Benevolentia et genuflection til dere alle. Takk.
Svar
Jeg kan ikke legge til en kommentar på grunn av min lave representant, men «Bona Voluntas «gjenspeiler det originale bibelske verset, som bruker» Bonae Voluntatis «. Så jeg vil anbefale å bruke det.
Et annet eksempel på» Bona Voluntas «som jeg kunne finne er fra PAX ET UNA CHARITAS av Henricus Canisius, 1. januar 1685
Han skriver:
Ubi Deus eft, ibi Charitas eft; Ubi Charitas, ibi bona volunteas; Ubi bona volunteas , ibi Pax; Ubi Pax, ibi justitia; Ubi justitia, ibi securitas.
Det er mange flere eksempler.
Og ja , den doble nominative (pax og bona volontas) ville bære den generelle, brede betydningen du søker, om fred for alle og god vilje til alle (i motsetning til for eksempel pacem et bonam volunteatem, eller pacis et bonae volunteatis, osv. .)
En STOR tråd som adresserer akkurat denne tingen er Et i Terra Pax Hominibus Bona Voluntas Sic
Bona Voluntas, fra nominativet εὐδοκία, eksisterer, men blir sett på som den svakeste av de to mulighetene, fordi «Bonae Voluntatis» (som i Vulgata) kommer fra det eldre (dermed mer høyt ansette) greske manuskriptet, som bruker genitiv εὐδοκίας.