januar 18, 2021
Articles
Ingen kommentarer

Har ikke-katolikker lov til å tilstå?

Som episkopalier har vi teknisk riten av bekjennelse og forsoning som en av tingene vi skal gjøre, men jeg har aldri sett det gjort i praksis.

Derimot vet jeg at de fleste romersk-katolikker innlemmer praksis regelmessig, og det virker som en fantastisk ting — håndgripelig å høre de sakramentale oppløsningsordene fra en mann som er forstått å snakke i Guds sted. Som en som arbeider med abstrakte ting hele dagen, ville det være hyggelig å høre «Gud med kjøtt» noen ganger.

Spørsmålet er om en romersk-katolsk prest teknisk sett kunne høre bekjennelsen til en ikke -Katolikk? Jeg mener, siden jeg ikke er papist (jeg mener ikke det, jeg lover det!), Teknisk sett er jeg kjetter. Som sådan, kan en romersk-katolsk prest høre min tilståelse, selv om han ville? Enda viktigere, kan han uttale absolusjon?

Kommentarer

  • Fra RCIA-studiebok nr. 479 er en som ble født og døpt utenfor den synlige fellesskapet til den katolske kirken ikke kreves for å lage en avskjedig tone av kjetteri, men rett og slett en trosbekjennelse. Jeg vet ikke ‘ om det teknisk sett betyr at du ‘ ikke en kjetter, men det ser ut til å antyde at det ikke betyr ‘.
  • Ups, iOS betyr ikke ‘ t vet abjuration (du kan avbryte toons på din egen tid)
  • @AffableGeek Du kan bare være en ekskommunikator hvis du var medlem av nattverdet til å begynne med (og da ekskommunikasjon faktisk er en kanonisk straff, er det er høyst usannsynlig at du har pådratt deg det.
  • Det er jeg ikke Katolsk, men en katolsk prest har hørt min tilståelse og uttalt absolutt. Han visste at jeg ikke var ‘ t katolsk, men han sa at det var greit.

Svar

Kanskje overraskende, Canon Law ser ut til å tillate det.

Kan. 959 I botsakramentet er de trofaste som bekjenner sine synder for en legitim tjener, lei seg for dem og har til hensikt å reformere seg selv og skaffe seg fra Gud gjennom den resolusjon som den samme minister tilgir for syndene de har begått etter dåpen og, kl. det samme forenes tiden med kirken som de har såret ved å synde.

Så hvem er «de trofaste»? Naturligvis blir også dette spørsmålet besvart:

Kan. 204 §1. De kristne troende er de som, for så vidt de er blitt innlemmet i Kristus gjennom dåpen, har blitt konstituert som Guds folk. Av denne grunn, som de har gjort delere på sin egen måte i Kristi prestelige, profetiske og kongelige funksjon, blir de kalt til å utøve det oppdraget som Gud har betrodd Kirken å utføre i verden, i samsvar med den egnede tilstanden til hver. / p>

Spørsmålet er derfor om den angrende anser presten som kompetent (i juridisk forstand av det ordet) — ser han på presten som en prest og i stand til å tilgi synder? Mange i andre trossamfunn ville ikke; det kan godt være at de ikke i det hele tatt anser en slik jordisk representant for det himmelske som nødvendig.

Supplerende spørsmål: hvis den angrende anser presten som kompetent og antagelig ønsker ikke å nærme seg geistlige i sin egen trosretning, hvorfor er han ikke katolikk? Det kan være et grunnlag for et annet spørsmål.

Ansvarsfraskrivelse: Selv om jeg vet hvor jeg kan finne ting i Canon Law, er jeg ikke advokat. Vi kan gjøre med en katolsk prest i disse hellige salene. .

Kommentarer

  • Jeg ‘ Jeg er heller ikke kanonadvokat, men 844.4 sier » Hvis faren for død er til stede eller hvis en annen alvorlig nødvendighet etter domstolen fra bispedømmets biskop eller biskopekonferanse oppfordrer det, administrerer katolske ministre de samme sakramentene lovlig også til andre kristne som ikke ha fullt fellesskap med den katolske kirken, som ikke kan nærme seg en minister i sitt eget samfunn og som søker slike på egen hånd, forutsatt at de viser katolsk tro med hensyn til disse sakramenter og er ordentlig disponert, » som ser ut til å begrense det i praksis hvis ikke i prinsippet. Leser jeg riktig?
  • Jeg vil si at 844.4 ikke er uforenlig med 959 eller 204.1 eller min a svare. Man ville ikke henvende seg til en katolsk prest for bekjennelse uten å manifestere katolsk tro med hensyn til nadverden.
  • OK, takk for denne ekstra hjelpen til tolkning! Jeg konsentrerte meg kanskje for hardt om faren for dødsfall.
  • @AndrewLeach Jeg falt på svaret ditt, og jeg ble overrasket over å følge linkene til profilen din for å vite at noe som ditt personlige ordinariat eksisterer!Noen ganger rammet jeg positivt av kirkens rikdom.
  • @AndrewLeach Uttrykket » Kirken » i 204 kanskje, på grunn av hvordan den brukes, bare gjelder de som er i samfunn med RCC, men jeg vant ‘ t å dø i en grøft over det. Se også sammenhengen til » Kirken » i 959. Siden presten, under det nadverden, handler i persona Christi … for en gitt sak kan han bli oppfordret av Ånden til å tilby absolusjon – og hvem ‘ kommer til å vite? Tilståelsen er bundet av The Sacramental Seal! (Canon Law 965).

Svar

Jeg er en prest som mest handler med barn. På skoler, leirer og ungdomsarrangementer har vi botjenester eller bare muligheter for tilståelse. Ganske mange ikke-katolikker tilstår ofte. For det første er det lite sannsynlig at noen av ungdommene som kommer har gjort noe seriøst. Det er stort sett de vanlige barndomsfeilene. Hvis det blir åpenbart at de ikke er katolikker, spør jeg dem om de er døpt. Hvis de er det, er de i stand til å motta nadverden, har bedt om det, så jeg gir det. Hvis de sier at de ikke er det, gir jeg dem en velsignelse og forsikrer dem om at Gud tilgir alle syndene deres. Hvis de ikke vet det, kan jeg få nok informasjon fra dem til å indikere at de er eller ikke er døpt og gi dem absolutt eller en velsignelse etter mitt beste skjønn, og innser at jeg ikke vil tåle sakramental oppløsning, hvis det er gyldig, men at Gud alltid tilgir når en person sier «jeg beklager.»

Kommentarer

Svar

Ja, en ikke-katolikk kan tilstå for en katolsk prest. ( Det kanoniske lovpunktet er allerede adressert ).

Det den ikke-katolske generelt ikke er kvalifisert for, er det fullstendige Bots- og forsoningsakramentet. ; således kan ikke presten gi deg oppløsning. 1 Vår prest gjør det klart for folk som er gift med katolikker, men som ennå ikke er i den kirkesamfunn. Det er OK å tyngre hjertet ditt, men hele sakramentet er bare for de som er i samfunn med kirken.

Hvor dette blir bøyd litt, er det under kandidatprosessen under RCIA. Noen få uker før de blir bekreftet og mottatt i kirken, er den normale strømmen før påskevåken, eller andre konfirmasjonsbegivenheter, hører en prest kandidatenes tilståelse. (En kandidat er noen som mottok en gyldig dåp fra en annen trosretning av kristen).

Når de ikke-døpte (katekumene) kommer inn i kirken, har jeg sett det gjort begge veier.

  1. Presten hører katekumene » første bekjennelse før dåp og konfirmasjon.

  2. Stol på dåpen som vasker bort all syndflekk (som den gjør).

    Etter sistnevnte (2) måte å gjøre dette på, er den nye katolikken kvalifisert for og oppmuntret til å motta (på grunn av tap av dåpsnåde via dødssynd, og minst årlig i henhold til «påskeavgift» ) sakramentet for bot og forsoning (bekjennelse).

    CCC 1446 Kristus innstiftet botsakramentet for alle syndige medlemmer av sin kirke: fremfor alt for de som siden dåpen har falt i alvorlig synd, og har dermed mistet sin dåpsnåde og såret kirkelig fellesskap. Det er for dem at botens sakrament gir en ny mulighet til å konvertere og gjenvinne rettferdiggjørelsens nåde. Kirkens fedre presenterer dette nadverden som «den andre planken [av frelse] etter forliset, som er tap av nåde.»

    Generalvikar i vårt bispedømme taler for sistnevnte form (2), men prestene i et gitt sokn har lov til å gjøre det heller. (Våre gjorde førstnevnte (1) i årevis). Slik jeg forstår det, tilbyr Canon-loven som Andrew siterer den fleksibiliteten.

Ovennevnte gjelder de som kommer inn i kirken; det er ikke teknisk aktuelt for din sak med mindre du har til hensikt å forlate Episcopalian Church for den romersk-katolske kirken.

Enhver prest som du nærmer deg med anmodningen om at han skal høre tilståelsen din, vil kunne gi deg (i det minste) pastoral veiledning og hjelp. Hvis du føler at det vil være gunstig for deg, er alt du kan gjøre å finne en lokal katolsk prest og spørre om han vil høre bekjennelsen din.

1 Unntak fra hovedregelen : en ikke-katolsk kristen som er ved døds punktet (eller i fare for død, per og gjør en trosbekjennelse til en prest, kan også motta resolusjon via dette nadverden. Dette er en av disse kant tilfellene. (844)

Dette svaret var opprinnelig i dette spørsmålet, og ble flyttet hit.

For å fange et poeng fra to kommentarer , og dermed bevare dem :

Ikke akkurat» på døden; «men» i fare for død. «For eksempel vil jeg gjerne høre bekjennelsen fra en ikke-katolsk soldat som var i ferd med å gå på en farlig misjon, eller en ikke-katolikk som var i et område der en farlig epidemi hadde begynt, og så videre (forutsatt at han bekjenner den katolske troen på nadverden , åpenbart). Med andre ord trenger ikke personen å være i ferd med å dø for å være i «dødsfare.»
Med andre ord trenger den forestående døden til personen ikke å være sikker eller til og med sannsynlig – bare rimelig mulig. (Dette gjelder alle lignende tilfeller; for eksempel i fare for død kan en katolikk gå til bekjennelse til en ortodoks prest, eller til og med en laicised katolsk prest.)

Som alltid, mange takk til @AthanasiusOfAlex

Kommentarer

  • Ikke akkurat “på døden;” men «i fare for død.» For eksempel vil jeg gjerne høre tilståelsen fra en ikke-katolsk soldat som var i ferd med å dra på et farlig oppdrag, eller en ikke-katolikk som var i et område der en farlig epidemi hadde begynt, og så videre (forutsatt at han bekjenner seg den katolske troen på nadverden, åpenbart). Med andre ord trenger ikke personen å være i ferd med å dø for å være i «fare for død.»
  • Med andre ord, den forestående døden til personen trenger ikke å være sikker eller til og med sannsynlig – bare rimelig mulig. (Dette gjelder alle lignende tilfeller; for eksempel i fare for død kan en katolikk gå til bekjennelse til en ortodoks prest, eller til og med en laicised katolsk prest.)
  • Jeg har vært vitne til en innsatt på dødsrad , gjør et siste øyeblikk trosbekjennelse til en katolsk prest, øyeblikk før han ikke lenger kunne gjøre det og avga en spontan tilståelse og mottok absolutt i de siste øyeblikkene før han ble ført bort. Deo Gratias! Selv uten trosbekjennelse hadde det vært nok å være en døpt kristen for at nadverden skulle være effektiv fordi han trodde på det.

Svar

Andrew har fått den kanoniske rettssiden av ting, men jeg tror et flertall av ikke-katolske tilståelser blir sagt av de som kommer inn til den katolske kirken i henhold til normene for riten om kristen innvielse for voksne kapittel 5 om mottakelse av døpte kristne (også gjort for barn i et eget kapittel).

Enhver døpt kristen som er villig til å utøve et yrke, kan (og sannsynligvis burde) gi en generell syndsbekjennelse til enhver prest før mottakelse i den katolske kirken. Bekjenneren skal informeres om intensjonen om å bli mottatt i kirken og vil mest sannsynlig hjelpe til med bekjennelsen. Hvis det trengs ekstra tid, er det en god ide å planlegge disse etter avtale heller enn å få de gamle damene til å vente før messen (for at de ikke skal tilstå mer im tålmodighet enn de tidligere var innrømmet å tilstå)

(Merk: dette svaret refererer til RCIA som godkjent av de nordamerikanske biskopene, så obligatorisk bekjennelse før inngangen kan eksistere andre steder, slik det tilsynelatende gjør for de som kommer inn i Kirke en masse fra den anglikanske kirken til ordinæren Vår Frue av Walshingham)

Kommentarer

  • » Sannsynligvis skulle » ikke ha vært sterk nok i mitt tilfelle. Jeg fikk ikke ‘ t valg: bekjennelse er en del av prosessen! [Og ikke det verre for det; det ‘ er alltid katartisk, og jeg ‘ overbeviste om at noen store endringer i livet mitt skjedde som et resultat av det sakramentet før mottakelsen. Imidlertid er det ‘ en intensjon om å bli katolikk på det tidspunktet, noe som kanskje ikke er tilfelle i den situasjonen OP spør om.

Svar

Det korte svaret er «Ja, det kan han.» I det minste kom bekjennelsen fra oss til kirken, allerede etter å ha blitt døpt, er den nødvendig og nødvendigvis effektiv.

Min RCIA-direktør (en kanonadvokat) forklarte i utgangspunktet at for alle praktiske formål har en prest myndighet til å tillate bekjennelse og nattverd til noen, så lenge det er pastoralt hensiktsmessig. Jeg har et par venner som gikk til bekjennelse gjentatte ganger og i god tid før de kom inn i kirken (en forlot RCIA etter første bekjennelse, men før mottakelse, en annen gikk til bekjennelse utilsiktet og bare på den måten innså makten i den (han kom inn i Kirke med meg)).

Kommentarer

  • Nei, en prest kan ikke gi nattverd til noen.

Svar

Min katolske venn svarer på dette spørsmålet slik:

En ikke-katolikk kan gå inn i bekjennelsen for å snakke til presten privat. Imidlertid å utlede på noen måte at det er en «bekjennelse» er sakriliege til nadverden.

Grunnleggende teologi, materieform og intensjon. Å være en troende katolikk er et krav for nadverden, ingenting galt med å prate med en potensiell konvertitt.

Presten kan avtale en tid med den ikke-katolske for å chatte privat med ham om eventuelle bekymringer han har kan ha. Poenget er at presten ikke skal kjøre ham bort, men få de ikke-katolske til å forstå at dette nadverden er innstiftet av Kristus for de som allerede har troen og er døpt katolikker.

Kommentarer

  • Dette innlegget indikerer at du ikke er romersk-katolsk.
  • @KorvinStarmast Sier du at svaret mitt gjør ikke gi et katolsk perspektiv?
  • Nei. Min katolske venn svarer på dette spørsmålet slik Prøv å ikke legge ord i munnen min. Din påståtte » Katolske venn » er neppe den typen kilde som støtter et svar på SE.

Svar

Ikke-katolikker, som er åndelig døde, har også lov til å gå inn i bekjennelsen, men de er forpliktet til å avsløre at de ikke er katolikker. Det er ikke snakk om å motta sakramental oppløsning: det er bare mulig for medlemmer av den katolske kirken. Inngang til kirken innebærer forskjellige ritualer, inkludert formelle avstøtelser av kjetteri. Selvfølgelig ville en tradisjonell prest raskt innse at han hadde å gjøre med en ikke-katolikk. Nå snakker jeg om en tradisjonell prest. En modernist Novus Ordo ville trolig være veldig glad for å gi absolutt til nesten hvem som helst, hvis de til og med bruker dette ritualet. Det virkelige svaret er at ikke-katolikker ikke har lov til å gå til bekjennelse; de må først komme inn i kirken gjennom dåp.

Kommentarer

  • Velkommen til Kristendommen ! Dette svaret kan imidlertid forbedres ved å sitere kilder – kan du sitere noe for dine påstander?

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *