Jeg leste igjennom Lee Strobel «s Saken for den virkelige Jesus og kom over et avsnitt i boka som indikerer uautentiteten til 1.Johannes 5: 7-8 i King James Version:
1. Johannes 5: 7-8 (KJV)
7 For det er tre som bærer vitnesbyrd i himmelen, Faderen, Ordet og Den hellige ånd: og disse tre er ett.
8 Og det er tre som vitner på jorden, Ånden og vannet og blodet: og disse tre er enige i ett .
Strobel siterer intervjuobjektet Wallace for å si at det «åpenbart» er uautentisk uten å gå nærmere inn på hvorfor det er slik (s 49) .
Kan noen utdype avviket her?
Jeg mistenker at han refererer til «Ordet», men når jeg leser Systematisk Teologi: Og introduksjon til bibelsk lære Wayne Grudem gir en sak der Jesus omtales som «Ordet» i Johannes 1: 1 (s 47).
Kommentarer
- Velkommen til Bibelsk hermeneutikk ! Jeg gjorde noen små justeringer til spørsmålet ditt, men ingen bekymringer, generelt spurte du et flott første spørsmål. Mens du venter på noen svar, kan du sjekke ut vanlige spørsmål og Biblical Hermeneutics Meta . som har mye bakgrunn om hvordan nettstedet fungerer og hvorfor.
- Jeg ' vil ekko @Caleb ' Velkommen. Der er ' et beslektet, men ikke identisk, spørsmål til dette: Hvorfor ble treenighetslæren funnet i 1 Johannes 5: 7 -8 KJV, holdt i NKJV når det antas å være uautentisk?
Svar
Dette er et tilfelle der argumentet for uektehet er ganske tydelig. Komma Johanneum vises ikke i noen gamle greske kilder (1. Johannes, som alle andre bøker i Det nye testamente, ble opprinnelig skrevet på gresk). Den tidligste greske versjonen av 1. Johannes med komma Johanneum er fra 1516! Den ekstra linjen ble lagt til noen latin manuskripter en gang mellom 3. og 6. århundre og ble opprinnelig skrevet på latin. Det finnes heller ikke i noen gamle syriske eller koptiske tekster eller i de etiopiske kirkens tradisjonelle tekster.
Årsaken til at det noen ganger er inkludert i moderne bibler, er at det var i vulgaten og som et resultat av mange tidlige oversettelser som King James-versjonen. Ikke desto mindre finnes det ikke engang i de eldste tekstene til Vulgata! Johanneum. Du kan finne noen forsvar for autentisitet, men det er en avgjørende kantstilling som for det meste holdes av mennesker som er forpliktet til den eneste KJV-bevegelsen.
For å oppdatere på detaljene fikk jeg det meste av denne informasjonen fra denne artikkelen av Daniel Wallace, og litt av den fra Wikipedia . Men begge disse kilder er enige i det jeg tidligere hadde lest om dette emnet.
Kommentarer
- Velkommen til BH.SE, Noah! At ' er et utmerket svar. Jeg vil også legge til at mens noen mennesker (jeg ' tenker først og fremst på Bart Ehrman ) hevder at tillegget til Komma Johanneum beviser at ideen om treenigheten var et sent tilskudd til kristendommen, den trinitariske formelen finnes andre steder i Det nye testamentet (f.eks. 2 Korinterbrev 13:14, Matteus 28:19, Galaterne 4: 6). Takk for svaret!
- Hvis KJV var god nok for Jesus og Paul …;) Også, @Jon, antar jeg at du mente BH.SE?
- @ GalacticCowboy: Hva mener du? 😉
- @ GalacticCowboy, King James Bible (også kjent som den autoriserte versjonen) ble første gang utgitt i Storbritannia i 1611 e.Kr. Jesus og Paulus levde nesten 16 århundrer tidligere, i det 1. århundre e.Kr. KJV kunne ikke vært " god nok " for Jesus og Paulus fordi KJV ikke eksisterte på den tiden, og heller ikke engelsk.
- Jeg ' er ganske sikker på at @GalacticCowboy gjorde en vits.
Svar
Argumenter mot ektheten av det såkalte «Johannine Comma» er hovedsakelig basert på manuskriptbevis , men selv om det kan være veiledende, er det ikke avgjørende siden håndskrevne manuskripter er gjenstand for mange problemer som lett kan føre til tap av ekte lesning i mange eller til og med de fleste eksemplarer. Dermed det faktum at bare 10 ( eller mindre) relativt sene manuskripter inneholder den, med halvparten av disse bare i kantene, kan bare gjenspeile den historiske kontroversen rundt troen på treenigheten, og «Johannine Comma» er den eneste skriftstedet som direkte lærer læren om Treenighet. En manuskripthistorie plaget av denne kontroversen ville ikke være noen overraskelse, og oppbevaring av kommaet i noen få senere manuskripter, ledsaget av periodiske anstrengelser for å gjenopprette det ved å plassere det i margen, kan virkelig gjenspeile et sistnevnte stadium av et historisk forsøk på å gjenopprette kjent sannhet. Den avgjørende måten å bestemme seg for ticity er en gjennomstudie av de interne bevisene, og lesere som ønsker å gjøre det, kan logge på KJVTextualTechnology.com – essay 4a. Utvilsomt vil mange som følger moderne vitenskap være uenige i observasjonene, men leserne vil gjøre det bra å undersøke bevisene selv før de danner seg en mening.