Grunnlaget for dette spørsmålet kommer fra en samtale jeg hadde med en venn. Hun sa til meg «Den eneste grunnen til at to mennesker skulle komme sammen og gifte seg er fordi de kan gjøre mer for Guds rike sammen enn de kan gjøre fra hverandre.» Tilsynelatende er dette synspunktet fornuftig og er ikke uten noen positive aspekter, og det er absolutt et jeg har hørt i kirken i årevis. Men jeg tror ikke at det er et spesifikt bibelsk skriftsted som vil støtte dette synspunktet.
Dette fikk meg til å spørre meg selv, og å spørre her, hvilke grunner gir Bibelen for å gifte seg? forestilling om at gifte mennesker kan gjøre mer for Bibelsk rike, eller er det gitt en annen grunn til å gifte seg?
Kommentarer
- Beklager, fyr , hun ‘ er bare ikke det i deg.
- Når du sier å gifte deg, mener du i stedet for å ha kjæreste eller kjæreste, eller mener du i stedet for å være i et forhold i det hele tatt?
Svar
Jeg sier det er flere bibelske grunner , og man kan komme med andre gode grunner som ikke er bibelske (men ikke anti-bibelske).
For det første handler det om nært følgesvenn og gjensidig støtte (1.Mos 2:18: hvor Gud selv sier: «Det er ikke bra for mannen å være alene. Jeg vil gjøre en hjelper som passer for ham.») Marriag e, som arbeid, ble gitt før fall, så det er ikke en institusjon gitt på grunn av synd. Det er med andre ord en god, ordinert institusjon for hvordan vi skal leve sammen. Etter fall helliggjør Gud gjennom dette forholdet som ingen andre.
For det andre har Gud gitt mest til å ønske seksuell intimitet og barn, for han ønsker gudfryktige avkom (Mal 2:15). Gud ønsker å utvide sitt rike på denne måten, før fall og etter fall. Hvis man er så begavet, bør man sannsynligvis gifte seg, «for det er bedre å gifte seg enn å brenne av lidenskap» (1 Kor 7: 8f).
For det tredje presenterer Gud et bilde av sitt forhold til kirke i ekteskap (Ef 5: 22-33; Is 54: 5; Jer 31:32; Hos 2:16).
Når det er sagt, er det også gode grunner til ikke å gifte seg. locus classicus for dette er 1 Kor 7 (sitert ovenfor til fordel for å gifte seg). Under forfølgelse (hvordan de fleste tar Pauls uttrykk «nåværende nød»), kan ekteskap gjøre det vanskeligere å stå opp og være trofast (f.eks. Hvis du skal henrettes med mindre du trekker deg tilbake, må du vurdere hva som vil skje med familien din). I tillegg bemerker Paulus her at det er jordiske bekymringer knyttet til familien som nødvendigvis hindrer ens evne til å gjøre andre ting for riket. Familien er også en gudfryktig, rike-byggende aktivitet (se ovenfor), men det er andre former for tjeneste som er enklere for ugifte å utføre. (Jeg kjente en fyr som hadde en sterk tjeneste blant de fattige som sa at hvis han hadde kjent offeret som kreves, og de mange flere mulighetene han ville ha til å bruke sin tid og følelsesmessige energi, ville han sannsynligvis ikke ha giftet seg. Han ville ha skjenket seg fullt ut i samfunnet rundt seg.)
Hvorvidt man personlig skal søke ekteskap er dermed basert på gave, muligheter for tjeneste for riket, og selvfølgelig Gud «s levering av en gudfryktig ektefelle.
Kommentarer
- Den tredje delen din kunne utvides kraftig, siden hele OT beskriver Gud sitt forhold til sin mennesker på samme måte som et ekteskap (når de fulgte etter ham) og som prostituerte og ekteskapsbrytere (da de kom på avveie). Ekteskap var og er et bilde av forholdet vi burde ha med ham.
- » Hvis man er så begavet, bør man sannsynligvis gifte seg, » for det er bedre å gifte seg enn å brenne av lidenskap » ====================== Um, gaven er singel, ikke å være gift. Hvis du er i stand til å forbli singel, er det gaven. Hvis du ikke kan forbli singel på grunn av begjær du ikke kan kontrollere, blir du gift. Ikke skriv ‘ for ikke å skrive Bibelen på nytt for å passe til din skjevhet for ekteskap som trumfer alt annet.
- Paulus, i Korinterne: » 7 For jeg skulle ønske at alle mennesker var like jeg selv. Men hver og en har sin egen gave fra Gud, en på denne måten og en annen på den måten. 8 Men jeg sier til ugifte og enker: Det er godt for dem om de blir liggende som jeg; 9 men hvis de ikke kan utøve selvkontroll, la dem gifte seg. For det er bedre å gifte seg enn å brenne av lidenskap. » > > > Ekteskap er bra, ja, men er sekundært til å være en trofast, enslig tilbeder av Gud.
- @ user27978, jeg synes det er rettferdig å si at ekteskap også krever gave og en del av gave er mulighet. Seksuelt begjær i seg selv er ikke ondt eller grunnlag (faktisk, jeg ‘ hevder at det er før høsten).Det er en god gave ment å være rettet mot en ‘ ektefelle og å oppfylle forplantningsmandatet. 1 Kor 7 er, tror jeg, en spesiell omstendighet av » nåværende nød » (antagelig forfølgelse) snarere enn en universell preferanse. Jf. Paul ‘ s paean on officerers (» ektemann til en kone … styrer husstanden sin godt «), kommandoer til ektefeller i brevene og fordømmelse av dem som fornekter ekteskapet (1. Tim 4: 3).
Svar
Forstå først at forskjellige trossamfunn kan ha forskjellige synspunkter på emnet. Jeg kommer til å svare fra et konservativt evangelisk perspektiv.
Bibelen gir ikke en grunn eller et annet formål med ekteskapet enn det at det er noe som ble etablert av Gud i Garden of the Garden. Eden. (Enten du tar Genesis-beretningen bokstavelig eller allegorisk, det første registrerte ekteskapet er der.)
Før alle påpeker at det ikke er noen bryllupsseremoni med å nevne at Adam og Eva er gift, la oss s se på noen vers: (Vekt min)
Fra 1. Mosebok 2: (KJV)
8 Og Herren Gud sa , Det er ikke bra at mannen skal være alene, jeg vil gjøre ham til en hjelp for ham.
19 Og fra jorden dannet Herren Gud hvert felt på marken og alle fuglene på marken luft og førte dem til Adam for å se hva han ville kalle dem. Og hva Adam kalte alle levende skapninger, det var navnet på det.
20 Og Adam ga navn til alt storfe og til fuglene til luften og til alle markens dyr; bu t for Adam ble det ikke funnet noen hjelp som skulle møte ham.
21 Og Herren Gud lot en dyp søvn falle over Adam, og han sov: og han tok en av ribbeina og lukket kjøtt i stedet for det;
22 Og ribben som Herren Gud hadde tatt fra mannen, gjorde han til en kvinne og førte henne til mannen.
23 Og Adam sa: Dette er nå ben av mine bein og kjøtt av mitt kjøtt: hun skal kalles kvinne, fordi hun er tatt ut av mannen.
24 Derfor skal en mann forlate sin far og sin mor og holde fast ved hans kone : og de skal være ett kjøtt.
25 Og de var begge nakne, mannen og hans kone , og skammet seg ikke.
Jeg har vært på mange bryllup, fra mange tradisjoner, og disse versene blir lest på nesten alle sammen. Katolske, baptister, metodister, lutherske, over hele linja, disse versene brukes i vielsen, og presten, predikanten, pastoren refererer vanligvis til dem som det første ekteskapet, og brukte en setning som «Ekteskapet ble ordinert av Gud.
Så, en bibelsk årsak til ekteskapet er at det ble ordinert av Gud, og derfor, som lydige barn av Gud, bør vi ønske å gjøre som han har bestemt.
Imidlertid, Paulus , i 1. Korinter, gir en annen, praktisk grunn: For å unngå utukt. I lekmanns ord sier han at han ønsker at alle mennesker kan være som ham og avstå, men siden de fleste av oss ikke kan avstå, er det bedre å holde din seksuelle praksis innenfor ekteskapets grenser:
1. Korinter 7
King James Version (KJV)
7 Når det gjelder de ting dere skrev til meg: Det er bra for en mann å ikke røre en kvinne .
2 For å unngå hor, la alle ha h er egen kone, og la hver kvinne ha sin egen mann.
3 La mannen gi hustruen velvilje: og likeså også hustruen til mannen.
4 Kona har ikke kraften i sin egen kropp, men mannen: og likeledes har mannen ikke kraften i sin egen kropp, men konen.
5 Bedrager dere ikke hverandre, med mindre det er med samtykke til en tid, slik at dere kan gi dere faste og bønn; og kom sammen igjen, slik at Satan ikke frister for din inkontinens.
6 Men jeg taler dette med tillatelse og ikke av bud.
7 For jeg vil at alle mennesker var til og med som jeg selv. Men hver mann har sin rette gave fra Gud, en etter denne måten, og en annen etter det.
8 Jeg sier derfor til ugifte og enker: Det er bra for dem om de blir igjen som jeg. / p>
9 Men hvis de ikke kan inneholde, la dem gifte seg: for det er bedre å gifte seg enn å brenne.
Jeg tror den første halvparten er et bedre svar – Vi deltar i ekteskapet fordi vi tror at Gud ordinerte det, men jeg kan ikke diskontere undervisningen fra Korinterne, så jeg inkluderte den.
Annet enn de to, er det ingen direkte Bibelske årsaker til ekteskap. I det minste ikke i den forstand at «Bibelen sier at du skal gifte deg fordi …»Det er vers i Skriften som snakker om hvordan ekteskap er bra, ekteskap er gunstig, en god kone skal skattes osv., Men alle disse vil være utenfor spørsmålet, som spekulasjoner om hvorfor Gud vil ha det Gud ønsker.
Det som vennen din sa, kan være eller ikke være sant. Siden det bibelske svaret ovenfor har ingenting å gjøre med å fremme himmelriket, vil jeg sette spørsmålstegn ved hennes valg av ord ved å si at ideen at et ektepar kan gjøre mer er bare grunnen til å gifte seg. Det er helt klart andre grunner.
Jeg er kanskje ikke uenig i at hun «d sa» Den eneste grunnen til I ønsker å gifte seg «i stedet for» Den eneste grunnen til å gifte seg. «
Kommentarer
- Så min følge opp dette, og kanskje dette hører hjemme som et eget spørsmål, er hvordan vil du svare spesifikt på utsagnet ‘ Den eneste grunnen for at 2 personer skal gifte seg er fordi de kan gjøre mer for Guds rike sammen enn de kan gjøre hver for seg. ‘? Er denne uttalelsen feilaktig grunnleggende, eller representerer den bare en personlig mening, om ikke eksplisitt en bibelsk uttalelse?
- Paul ‘ argument i 1. Kor antyder det motsatte. Jeg tror at han sier det ‘ er bedre for evangeliet å være singel. Når det er sagt som David påpekte, er ekteskapet ordinert av Gud og er en gudfryktig ting å gjøre. En ting du kan
t å gjøre som en enkelt person for evangeliet er å få barn (med unntak av det vitenskapen nå muliggjør) og bringe disse barna opp i en kjærlig kristen husstand.
Svar
Noen ganger tenker vi på ekteskap med mer religion enn Bibelen selv tenker på det. Ja, det ble opprinnelig ordinert av Gud som et mønster for å befolke planeten. Ja, det er faktisk et bilde av Kristus og kirken og er et hellig forhold. Ja samfunnet er basert på og etablert av dette forholdet. Ja, alt vi gjør skal være til ære for Gud, inkludert om vi velger å gifte oss eller ikke …. men.
Virkeligheten er at Gud har gitt oss «frihet» til å velge mye av det vi gjør i dette livet. Han sender sauene sine inn i et grønt beite for å velge hvor de vil spise, han skyver ikke snuten deres inn i bestemte gressstrå. Bibelen ønsker ikke å ta bort denne friheten. For eksempel på tidspunktet for den tidlige kirken begynte forfølgelse og Paulus forutså hvor vanskelig ekteskap var og kom til å bli, og anbefalte faktisk å være singel hvis det var mulig:
Hvis noen er bekymret for at han ikke opptrer ærefullt mot jomfruen han er forlovet med, og hvis lidenskapene hans er for sterke og han føler at han burde gifte seg, bør han gjøre som han vil. Han synder ikke. De burde gifte seg. Men mannen som har avgjort saken i sitt eget sinn, som ikke er under tvang, men har kontroll over sin egen vilje, og som har bestemt seg for ikke å gifte seg med jomfruen – denne mannen gjør også det rette. Så da gjør den som gifter seg med jomfruen rett, men den som ikke gifter seg med henne, gjør det bedre. En kvinne er bundet til mannen sin så lenge han lever. Men hvis mannen hennes dør, kan hun gifte seg med alle hun vil, men han må tilhøre Herren. (1.Korinter 7: 36-39, NIV)
Legg merke til selv når det i denne spesielle vanskeligheten er bedre å ikke gifte seg, Skriften sier … men … «du kan hvis du vil». Dette er faktisk den bibelske grunnen til at du skal gifte deg i Det nye testamente, fordi «du vil.» Hvis du ikke vil, bør du ikke. Selv en kvinne som var gift, og mannen hennes døde, var «fri» til å gifte seg med alle «hun ønsker».
Vi må aldri la vår egen nøye religiøsitet begrense friheten vi har til å gjøre alle slags ting i dette livet, bare fordi vi vil.Å utøve denne friheten i takknemlighet overfor Gud, gir ham mer ære enn selvfornektelse som vi faktisk ikke har noe oppriktig ønske om. Jeg tror da Jesus forvandlet vann til vin ved et «bryllup», som sitt første mirakel, satte evangeliet scenen som helliggjør det vanlige livet, og kastet det ikke bort i askese symbolisert under Johannes døperen, som var den siste i Det gamle testamentet. profeter. Separasjon fra verden i evangeliets nye vin er indre, evig og gledelig. Det omfatter hele vårt liv, ekteskap, karriere og kirke. Det er ikke nødvendig å være mer religiøs enn Bibelen.
Svar
mark 10 6 “Men i begynnelsen av skapelsen Gud gjorde dem til mann og kvinne. a 7 Av denne grunn vil en mann forlate sin far og sin mor og være forenet med sin kone, b 8og de to skal bli ett kjøtt. c Så de er ikke lenger to, men ett kjøtt . 9 Derfor, det som Gud har slått sammen, må ingen skille. ”
Grunnen til at Gud skapte menn og kvinner, var at de skulle parre seg og formere seg.
Dette var en befaling gitt av Gud til Adam og Eva for å være fruktbare og formere seg. den kommandoen står fremdeles i dag. trodde himmelen og jorden forsvinne Hans ord vil ikke.
Også den fulle og dypeste betydningen av kjærligheten de naboen som deg selv oppnås gjennom et ektefelleforhold. Definisjonen av en nabo er tross alt en person som bor i nærheten av eller ved siden av den som er referert til. Det er den nærmeste personen til deg. enten det er i et fellesskap og / eller i et forhold når det gjelder å gifte seg helt ut av kristendommen din. for ikke å nevne lærer deg mye om hvordan frelseren føler seg mot oss og omvendt.
Kommentarer
- Velkommen til siden! Dette neste har ingenting med kvaliteten på svaret ditt å gjøre, det ‘ er bare standard for å hjelpe nye besøkende å unngå misforståelse av nettstedet (som jeg gjorde først.) Som en ny besøkende, Jeg ‘ anbefaler å sjekke ut følgende to innlegg, som er ment å hjelpe nykommere » lære tauene «: hjelpeside og Hvordan er vi annerledes enn andre nettsteder?