Jeg har lagt merke til på siden at ganske mange mennesker adresserer Yuttadhammo som bhante . Jeg er klar over at dette betyr lærer. Imidlertid blir begrepet brukt annerledes i sangha (Triratna Buddhist Community). Folk snakker bare om grunnleggeren av bevegelsen, og selv da er det bare mennesker som har et mer personlig forhold eller i det minste en veldig sterk tilknytning til hans lære. For eksempel vil jeg ikke bruke begrepet – ikke at noen ville ha et problem hvis jeg gjorde det – det ville bare ikke synes passende. Så bruken av begrepet på dette nettstedet virker veldig uformelt.
Jeg ber ikke om noen validering av at sanghaen min er bruker begrepet riktig – vi er sannsynligvis ikke «t. Det er bare slik at jeg vil bruke det og hvordan det brukes på nettstedet virker annerledes, og jeg lurer på om den mest hensiktsmessige bruken for begrepet. Er det en uformell adresse? Betyr det respekt? Bør det bare brukes for personer med et personlig forhold til læreren?
Svar
Bhante er en sammentrukket vokativform av den ærverdige " bhadanta ", som rett og slett er en appellativ som brukes til å vise respekt. Den brukes i suttas på en lignende måte som ordet " Ajān " brukes i Thailand. Strengt tatt skal den ikke brukes når det refereres til et respektert individ i tredjeperson, f.eks. " Bhante Bodhi " osv., og det brukes vanligvis ikke til å adressere noen av samme størrelse (" bho " brukes ofte i så fall).
Det er virkelig den vanligste adresseformen som brukes av lekfolk for å adressere begge Buddha og hans monastiske disipler. Som det ble sitert i et annet svar, etter at Buddha gikk bort, ble det også metoden for juniormunkene å henvende seg til eldre munker (individuelt eller som sangha).
Det er også en forekomst i Vimanavatthu der en mindre engel bruker Bhante til å henvende seg til englenes konge.
Eksempler:
For Buddha (adressert av kong Ajatasattu):
tassa meg, bhante bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṃ saṃvarāya
" Så kan du Bhante Bhagavā , godta feilen min for en feil, for å beskytte fra dette tidspunktet. "
– DN 2
For en respektabel munk (Nagita, adressert av en Licchavi-husmann):
kahaṃ nu kho, bhante nāgita, etarahi so bhagavā viharati arahaṃ sammāsambuddho
" Hvor nøyaktig, Bhante Nāgita , på dette tidspunktet , er den Bhagavā-boligen, den verdige, selvopplyste Buddha? "
– DN 6
For at en juniormunk skal henvende seg til en eldre munk (Ananda adresserer Anuruddha):
parinibbuto, bhante anuruddha, bhagavāti. nāvuso ānanda, bhagavā parinibbuto, saññāvedayitanirodhaṃ samāpannoti.
" Er Bhagavā helt slukket, Bhante Anuruddha ? " " Bhagavā er ikke, Āvuso Ānanda, helt slukket; [han] oppnås ved opphør av persepsjon og sensasjon. "
– DN 16
For en vanlig munk, bare fordi han er en munk (Udāyi, adressert av tømreren Pañcakanga):
na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā
" Ikke slik, Bhante Udāyi , var tre følelser som Bhagavā snakket om. "
– MN 59
For englenes konge (adressert av en mindre engel) :
kosātakī nāma latatthi bhante, tittikā anabhicchitā.
" Det er en krype som heter Kosātakī, Bhante , bitter og uønsket. "
– Vv.798
Kommentarer
- Mitt inntrykk er ordet ' Ajahn ' på Thai betyr ' lærer ', fra ' acharya '. Derfor blir skolelærere i Thailand kalt ' Ajahn ' og unge munker kalles ikke Ajahn før de utvikler seg kjent som lærer. I Thailand kalles yngre munker ' Tan ' og ordet ' Bhante ' Jeg har aldri hørt brukt i Thailand.
Svar
Fra Mahaparinibbana Sutta :
«Og Ananda, mens nå bhikkhus (munker ) henvendelse til hverandre som «venn», la det ikke være slik når jeg er borte. Seniorbhikkhus, Ananda, kan henvende seg til juniorene ved navn, familienavn eller som «venn», men juniorbhikkhus skal tale de eldre som «ærverdige sir» eller «din ærbødighet.»
Fotnote: «Venn», i Pali er avuso, «ærverdig sir» = bhante, «din ærbødighet» = ayasma.
Svar
Crab Bucket:
Jeg har alltid reservert bruk av den hederlige «Bhante» bare for de som har gått frem som Bhikkhus i Theravada tr adition. Jeg vil si at det ikke er passende for noen som er lekmannslærer (som Triratna-grunnleggeren Sangharakshita), men ikke er en Bhikkhu, det vil si underlagt og etterlever Pali Vinaya-reglene (og hadde levd i henhold til disse reglene ).