Birkat hamazon sies etter å ha spist brød. I første avsnitt nevnes ordet «lechem» – brød. Første ledd takker samlet sett Gd for at han ga oss mat.
«Me» en Shalosh «, en forkortet versjon av Birkat Hamazon, sies etter å ha spist kaker, småkaker osv .; etter å ha spist en av de 7 frukt av Israel eller etter å ha drukket vin. Det nevner også maten spist / full («michya», «gefen», «perot»)
«Borei Nefashot» ser ikke ut til å nevne noe om maten spist eller til og med handlingen med å spise eller til og med et generelt emne om at Gud gir oss mat. Det står, «Du har skapt levende ting … for å holde andre levende vesener i live …» (løs oversettelse av konseptet>) Det ser ut til å være en indirekte referanse til konseptet at ett dyr spiser et annet dyr. Vi sier også «Borei Nefashot» på de fleste frukter og grønnsaker, så vel som mange andre matvarer som ikke er «levende vesener».
Så, hva, nøyaktig, når det gjelder det vi spiste, takker vi også Gd for i Borei Nefashot?
Kommentarer
- Relatert: judaism.stackexchange.com/q / 68221/1713
- Jeg er uenig i din løse oversettelse av B " N – it ' s " du skapte levende ting og deres mangler ved å gjøre det liv i sjelen til alle ting. " Det ' er ikke en referanse til rovdyr, bare at ved å skape mangler i oss som vi oppfyller, lever vi. Steiner har ingen behov, og de lever ikke. Malachim har heller ikke mangler. Det er bare i den fysiske verdenen vi kan oppleve vekst som en prosess med " å fylle hull. "
- Kanskje B " N ble opprinnelig bare sagt over kjøtt / fisk / meieriprodukter.
Svar
Rashba i en teshuva ( 1: 823 ) forklarer at Mishnah refererer til beracha av borei nefashot som «velo klum – ingenting «fordi denne berachaen er unik ved at den har ingen tilknytning til maten som spises. Rashba forklarer at selv beracha av shehakol er en velsignelse for Gud for å skape alt, en fengende beracha, i motsetning til borei nefashot som velsigner Gud for å skape mennesker som krever næring, men ikke for hans skapelse av selve næringen.
Kommentarer
- Veldig interessant. Når du kan, kan du koble Rashb " a? Konseptet med " velo klum " høres rart ut. Det har nesten en " Seinfeld " implikasjon – en bracha om ingenting?
- @DanF for å være klar, det ' er ikke at bracha handler om ingenting, men at det ikke ' ikke forholder seg til maten vi spiste. Derfor sier mishnahen at du ikke ' t sier " noe " etter å ha spist visse matvarer – fordi borei nefashots bracha ikke er på maten som spises
Svar
side 6 i denne artikkelen har et sammendrag av formålet med «Borei Nefashot». Den generelle ideen er at det er sant at GD gir liv til alle vesener og gir oss våre essensielle næringsbehov som brød og vann. Imidlertid takker vi også G-d for «luzury-pakken». Dvs. i «Borei Nefashot» takker vi G-d for å gi oss næring via andre typer matvarer og gjøre opplevelsen behagelig. F.eks. Kunne han ha gjort mat smakløs og ujevn. I stedet gir Gud oss lystige matvarer som appelsiner og bananer, slik at vi kan motta næringsstoffene på den mest behagelige måten. (Se artikkel og fotnoter som fikk disse kildene blant annet fra Tur og Bet Yosef OC 207.)