Kommentarer
- hmm I ' Jeg sier at det å være tilbedt for sin makt ville være tingen som gjør dem til guder, men det ' er mulig at de kanskje trenger å være skaperen
- @Styxal, det virker som de mest sannsynlige kriteriene. I så fall ville mitt løp være faktiske guder (sammen med ting som Goa ' i Stargate).
- Dette høres ut som et filosofisk spørsmål. Er du sikker på at du spør om å bygge en verden? En diskusjon om Philosophy.SE kan gi deg bedre svar.
- Jeg antar, men det ' er mest relevante for verdens skapelse, så jeg trodde jeg ' ikke spør den her, fra synspunktet til mennesker som skaper verdener.
- Drep en, og du er morder. Drep tusenvis, så er du erobrer. Drep alle, så er du en gud.
Svar
Hva er en gud?
Guder er i det vesentlige udødelige (eller nesten udødelige) overnaturlige vesener med personlig handlefrihet. Den personlige byrået er viktig, for ellers snakker vi om vanlige naturfenomener eller lover; det er deres personlige handlefrihet som skiller guder fra de blinde naturkreftene.
(Guder er ikke nødvendigvis helt udødelige; å være nesten udødelig er ofte bra enogh. For eksempel, Baldur fra det norrøne panteonet ble kjent drept av Loki – komplisert historie – med et spyd laget av misteltein .)
Som overnaturlige vesener, kan ikke guder forstås fullt ut av sinnene til dødelige mennesker; forskjellige religioner gir forskjellige metoder for å oppfatte det guddommelige, alltid gjennom en form for empati eller ekstase og aldri gjennom fornuft. Noen religioner sier til og med eksplisitt at dødelige menn ikke kan forstå det guddommelige og ikke engang skal prøve.
Men i praksis er en gud rett og slett et overnaturlig. enhet som respekteres som en gud av dødelige . Denne rent fenomenologiske tilnærmingen har fortjenesten å unngå kompliserte spørsmål, for eksempel hvordan kan Venus være en gudinne når Yahweh er den eneste Gud ? Venus ble respektert som en gudinne av millioner av tilhengere, hadde utallige templer, prester og prestinner, hadde hun ritualer, hun mottok bønner og ofringer: dette gjør henne til en gudinne , og eventuelle kompliserte spørsmål angående hennes forhold til den ene av buddhister eller gnostikere, eller med den eneste Yahweh , the Hebreers, kristnes og muslimers Gud kan overlates til lærde teologer.
Hvordan kan man bli en gud – den harde måten
Den saftige greske mytologien gir en eks cellent og detaljert eksempel på en dødelig som ble en veldig vellykket gud, med tusenvis av templer og millioner av hengivne tilhengere: Hercules, eller for å gi ham sitt greske navn, Heracles – «Heras herlighet», et fantastisk ironisk navn, gitt at Hera, søsteren og kona til Zeus, faktisk var hans målbevisste antagonist.
Den grunnleggende myten er at han var sønn av Zeus, øverste gud, og Alcmene , en dødelig kvinne. Som sønn av en dødelig kvinne var Hercules dødelig; men Zeus ønsket å gi ham guddommelige krefter, så han hadde sin (og bare hans, ingen mor – lange historie) datter Athena plasserte spedbarnet skjult på Hera » brystet, slik at han kunne ta guddommelig melk. Athena gjorde det, og Hera pleide uvitende spedbarnet Hercules, og gjorde det mulig for ham å få overmenneskelige krefter. kastet ham bort, og sølte noen dråper melk på himmelen og produserte Galaxy , «melkflekken» (fra galactos , «melk»).
Hercules vokste til å bli en superhelt, utførte fantastiske verk , inkludert å stige ned i underverdenen og stjele den trehodede guddommelige hunden Cerberus som voktet Helvedes porter, deltok i ekspedisjonen til Argonauter og frigjorde Prometheus fra hei s kjeder.
Til slutt døde han, forgiftet av sjalusi av sin egen kone Deianira med blodet fra Nessus , en motvillig kentaur som Heracles hadde drept. Heracles bygde sin egen begravelsespire og klatret på den; da piren brant, reiste Zeus ham til Olympus og gjorde ham til en udødelig gud.
Etter hans apoteose ble Heracles styrkenes gud , helter, sport, idrettsutøvere, helse, jordbruk, fruktbarhet, handel, orakler og guddommelig beskytter av menneskeheten; mange byer reiste templer av Herakles og hedret ham som deres beskyttelsesgud; det var minst ti byer kalt Heraclea (inkludert moderne Saint-Tropez, og tre byer i Lilleasia som fremdeles beholder navnet – Ereğli på tyrkisk).
Hvordan kan man bli en gud – den enkle måten
-
Bli romersk keiser. Mange keisere ble laget guder av deres etterfølgere, med templer og prester og ritualer og ofre. Noen laget til og med selv guder, selv om dette ble ansett som dårlige manerer.
-
Bli kjæresten til en romersk keiser. Det mest kjente eksemplet er Antinous , elskeren til keiser Hadrian . Etter hans død ble Antinous guddommeliggjort (og assimilert med Osiris, og dermed gjort Hadrian til en elsker av en av de høyeste gudene i Egypt). Antinous-kulten viste seg å være eksepsjonell vellykket og vedvarte til det 4. århundre da den endelig ble undertrykt av den stadig mer fundamentalistiske kristne kirken. av en romersk keiser. For eksempel gudfjerte Caligula søsteren (og kjæresten) Drusilla og hevet templer til hennes ære , komplett med prester, ritualer og ofringer.
Å skille mellom en skaper og en gud
Dette er hovedbegrepet bak neoplatonism og gnostisisme . Neoplatonisme, der den mest kjente eksponenten er Plotinus , var en religiøs og filosofisk bevegelse som startet rundt slutten av 2. eller begynnelsen av det 3. århundre e.Kr. og i flere århundrer konkurrerte med hovedkristendommen; gnostismen er litt eldre og varte litt lenger. Grunnideen var at verden slik vi kjenner den ble skapt av en Demiurge (bokstavelig talt «håndverker» på gresk), en slags mindre guddommelighet med tvetydig etisk posisjon. som samlet den ufullkomne synlige verden; noen gnostiske tråder likestilte til og med Demiurge med Djevelen. Bare ved å overskride den urene verden skapt av Demiurge kunne et menneske håpe å få vite (derav «gnostisisme» fra gresk gnosis , kunnskap) den «virkelige» verden og være forent med den ene guden.
(Dette er en grovt forenklet og potensielt misvisende oppfatning. Følg de gitte linkene og les om neoplatisme og gnostisisme.)
Svar
Du kan spørre på Philosophy SE. Det er ingen allment akseptert definisjon av «gud». Den ene, med noen som følger, skyldes Mattew Coates. Han definerer gud som:
En evig kraft, ikke oss selv, som gir rettferdighet.
Etter denne definisjonen kan en gud ikke drepes, så en gud må være til en viss grad overnaturlig. En gud er ikke noen manifestasjon av oss, gud er ikke «det gode som mennesker gjør». Gud er mektig – Gud trenger ikke å være all mektig, men et vesen som ikke kan handle i universet er ikke gud. Gud er god, en gud trenger ikke å være perfekt god, men en gud kan ikke være målrettet ond. Gud er ikke en djevel.
En gud trenger ikke å ha skapt verden. En gud skal være i stand til å svare på bønner, men trenger ikke tilbedere.
Med denne definisjonen er deres vesener nær guder, men deres dødelighet teller mot dem.
Du kan sammenlign denne definisjonen med guder og andre som har blitt tilbedt / hedret på jorden og spør hvordan dine tryllekunstnere passer inn:
Guder
- Yahweh
- Jesus (i kristendommen)
- Shiva
- Vishnu
- Ameratsu
- Zeus
- Apollo
Ikke-guder
Ikke-guder, mennesker
- Jesus (i islam)
- Mohamed
- Siddhartha Gautama (Buddha)
- Maria
- Moses
Ikke-guder, upersonlige krefter
- Mana
- Qi
Ikke-guder, djevler
- Satan
- Ravana4
Ikke-guders skjønnlitteratur
- Yoda
- Fëanor
- Dumbledore
Kommentarer
- Hm, det er sikkert eksempler i dødsgudene både i mytologi og litteratur. , Balder ble drept for eksempel. Guden-er-drept-og-oppstandet-temaet er også tilbakevendende.Jeg tror også at det er flere trossystemer der alle eller noen " guder " vil dø i en eller annen Harmageddon-lignende hendelse.
- Ja, det er ganske mange eksempler på dødelige guder (selv om de ofte er i stand til å komme tilbake til livet på forskjellige måter). Jeg vil også hevde at det er ganske mange guder som ikke er ' gode '. Loki gjør mye skade og ' ondskap ', Hera er hevngjerrig og sjalu.
- Ja, jeg tror Coates-definisjonen er mest nyttig som utgangspunkt for debatt.
- Jesus av de kristne er ikke en gud, han er en hypostase av den ene og eneste Gud . Og guder gjør åpenbart ikke nødvendigvis " for rettferdighet ", for eksempel se Eris og Ahriman .
Svar
Makt, det handler om makt på en eller annen måte. Fra Wikipedia:
I monoteismen blir Gud oppfattet som den høyeste Å være og hovedobjekt til troen. Gudsbegrepet som beskrevet av de fleste teologer inkluderer attributtene allvitenskap (uendelig kunnskap), allmakt (ubegrenset kraft), allestedsnærværende (finnes overalt), guddommelig enkelhet, og som å ha en evig og nødvendig eksistens. Mange teologer beskriver også Gud som allmektig (fullstendig god) og alle kjærlig.
Guds oppfatninger i monoteistiske, panteistiske og panenteistiske religioner – eller av den høyeste guddommen i henoteistiske religioner – kan strekke seg til va rious nivåer av abstraksjon:
- som et kraftig, menneskelignende, overnaturlig vesen, eller som guddommeliggjørelse av en esoterisk, mystisk eller filosofisk enhet eller kategori;
- som «Ultimate», summum bonum, «Absolute Infinite», «Transcendent», eller Existence or Being itself;
- som grunnlaget for å være, det monistiske underlaget, det som vi ikke kan forstå; og så videre.
Men det som er en gud er subjektivt. For meg trenger en gud å være skaperen. Når du ikke skaper verden, er du ikke en gud for den. Ageless synes imidlertid et krav som deles av de fleste guder. Så ikke aldring kan være et tegn på guddommelighet.
Mest av alt trenger en gud å bruke makt. Et vesen som ikke eldes, men som har begrenset kraft, er en udødelig, ikke en gud. Igjen tar skapelsen makt. På en måte hvis vi skriver en simulering, er vi guder for de simulerte. Vi kan skrive hvilken som helst kode vi ønsker, vi er skaperne deres, og hvis vi kjører simuleringen så mye raskere, virker tidløse.
Er det nødvendig å tilbe? Jeg vet ikke. Kallenes greske og germanske guder er fortsatt guder, men de tilbys knapt i disse dager. Man kan hevde at Buddha blir tilbedt, men regnes ikke som en gud. Kultledere tilbys også rutinemessig. Jeg vil si at tilbedelse i seg selv ikke fører til guddom.
I «Does God Matter (2004) argumenterte det for at det ikke er noen klar enighet om Guds natur eller til og med eksistensen.
Froese, Paul; Christopher Bader (Fall – Winter 2004).» Har Gud betydning? En samfunnsvitenskapelig kritikk «. Harvard Divinity Bulletin. 4. 32.
Carl Sagan i The Demon Haunted World hevder at det er en forskjell mellom en skaper og en gud. Hovedpoenget er at et uendelig gammelt univers motbeviser eksistensen av begge. Men han ser på dem som separate enheter.
Sagan , Carl (1996). The Demon Haunted World s.278. New York: Ballantine Books. ISBN 0-345-40946-9.
Så jeg «Jeg er ikke sikker på at det virkelig kan besvares. Hvis de er guder, avhenger av din mening som forfatteren. Betraktes de som guder av folket i historien din? Det er de tydeligvis, men hvis det gjør dem til guder, er det opp til deg. Svar
Hellig spørsmål Batman!
Det som gjør en gud er hans (eller noen som vil bruke ham) vilje til å bli en gud.
Der er to muligheter:
-
Du er et vesen som er umulig å drepe (eller veldig vanskelig å drepe for å påpeke at ingen kan overleve prøven), sterk, klok. På noen eller noen måte bedre enn vanlig person. Du kan ha vilje til å bli gud ved å bruke og vise din overlegenhet.
-
Du har ikke noen krefter, men du lager falske historier om dine gudlignende bedrifter . å vinne golf i 15 treff, bli født på et fjell under dobbel regnbue og nordstjerne. Gjør vann til vin. Har makten til å gi boltringstid med 47 jomfruer.
Og det er du som kan gjøre alt det ovennevnte, eller du kan bruke dem til din egen vinning. Du hevder at du kjenner fyren fra historiene eller kjenn hendelser for å ha sex med en jente. Eller få gratis ting. Eller kontroller hele landet.