Er det noen mening gitt til drømmer om Buddha? For eksempel betraktes det som et tegn på tegn eller meningsløst …?
EDIT: Beklager at jeg må endre redigeringen tilbake til Buddha i stedet for Bodhisattva. Spørsmålet mitt handler om noen som drømmer om Buddha. i Buddha, den fullt opplyste være. Ikke en Bodhisattva. Ikke en drøm om Sidhattha. Men en drøm om Buddha.
Spørsmålet mitt er: Er det noen mening gitt til Buddhas drømmer i Buddhismen. Hvis du for eksempel drømte om Buddha, ville det bli betraktet som et varsel, et tegn eller meningsløst.
Takk
Kommentarer
- Takk en gjeng alle for deling, alle innspill til råd og deling er nyttige for meg. Jeg er så glad for å lære av alle. Jeg er takknemlig for å ha en god drøm. Og jeg hadde drømt om dette ganske ofte. Og det ‘ gikk i oppfyllelse, i mange forskjellige former. I min drøm mottok Jade Buddha i hendene, skinne i lysegrønn. Jeg tror, drømmen er symbolsk og prøv å kontakte meg som riktig retning. Så det ‘ gikk i oppfyllelse hver gang. Jeg er fantastisk, og takker en gjeng for å være meg og dele. GOD MØTE. Mange velsigner alle.
Svar
Drømmene Bodhisatta hadde om sin fremtidige Buddhahood blir gitt i Supina Sutta .
«Når Tathagata – verdig & med rette selvvåknet – var fremdeles bare en uoppvakt bodhisatta, fem store drømmer dukket opp for ham. Hvilke fem?
«Når Tathagata – verdig & med rette selvvåknet – var fortsatt bare en uoppdaget bodhisatta, denne store jorden var hans store seng. Himalaya, fjellkongen, var puten hans. Hans venstre hånd hvilte i det østlige havet, hans høyre i det vestlige havet, og begge føttene i det sørlige havet. Da Tathagata – verdig & med rette vekket selv – fremdeles bare var en uoppdaget bodhisatta, var dette den første store drømmen som dukket opp for ham ….
Du kan også være interessert i å vite betydningen av drømmene, så dronning Maya (mor til Bodhisatta) .
Kommentarer
- Hei Sankha. Jeg tror Orions ‘ originale spørsmål betydde hva drømmer om Buddha betyr for mennesker etter Buddhas tid. For f.eks. hvis du drømmer om Buddha, blir det ansett som godt tegn eller tegn osv.?
- Ikke sikker på det! Men hun kan tilbakeføre modifikasjoner hvis ‘ er tilfelle.
Svar
Her er en analyse av Buddhistisk tilnærming til drømmer . Bare siterer konklusjonen.
C) Konklusjon
Etter et buddhistisk eksempel, hvordan skal vi håndtere drømmer? Avviser vi dem som tomme og falske, diagnostiserer vi helsen vår fra drømmesymptomer, analyserer vi systematisk deres symboler som en indeks for vår religiøse praksis? Drømmer brukt som et læremiddel som peker vei til opplysning, tar en negativ tilnærming til et positivt mål. Tømmingen av både drømmer og virkelighet frigjør sinnet fra dualitet og tilknytning til betingede tilstander. Kanskje den buddhistiske tilnærmingen til drømmer er identisk med veien til å forstå hensikten med å våkne livet: forvandle uvitenhet med det strålende sverdet fra Prajna-visdom. Vi må våkne fra vår «drøm i en drøm» før vi kan vite at vi faktisk sover gjennom livene våre. Etter oppvåkning er det ikke behov for å drømme lenger.
Et interessant samtidseksempel på en drøm om Buddha, kommer fra Theravada buddhistiske meditasjonslærer Dipa Ma :
Etter at mannen hennes døde i 1957, og hennes eneste gjenlevende barn, datter Dipa, var syv år gammel, Nani «Dipa Ma», druknet av sorg og på det laveste punktet i livet. En dag sa en lege til henne: «Du vet, du kommer faktisk til å dø av et knust hjerte, med mindre du gjør noe med tankene dine.»
Fordi hun bodde i Burma, et buddhistland, foreslo han at hun lærte å meditere. Det var da hun hadde en drøm der Buddha dukket opp for henne som en lysende tilstedeværelse og sakte et vers fra Dhammapada:
Å holde fast ved det som er kjært, bringer sorg, å holde fast ved det som er kjær, bringer frykt. For en som er helt fri for kjærlighet, er det ingen sorg eller frykt.
Dipa Ma forsto Buddhas råd som en oppfordring til å mestre Vipassana-meditasjon.
Svar
I tibetansk buddhisme er det begrepet drømmeyoga som er en tantrisk praksis innen Bardos av drøm og søvn. For å sitat fra wikipedia
Endelig, i det sjette trinnet, bilder av guddommer (Buddhaer, Bodhisattvas eller Dakinis) bør visualiseres i den klare drømmetilstanden. [..] De sies å være knyttet til eller resonere med det klare lyset fra Void. De kan derfor tjene som symbolske dører til denne mystiske tilstanden av å være (det ugyldige eller klare lys).
Så innenfor denne tradisjonen drømmer Buddha (og Bodhisattvas og andre vesener) ville være en faktisk praksis og ville bli sett på som betydelig.
Imidlertid er det i Zen-tradisjonen koan
Hvis du ser Buddha på veien, drep ham
Jeg er ikke en Zen-utøver eller har noen form for innsikt i denne koanen. Imidlertid sa Shunryu Suzuki i Zen Mind, Beginners Mind
Tenker på Buddha som en enhet eller guddom er villfarelse, ikke oppvåkning. Man må ødelegge forforståelsen av Buddha som atskilt og ekstern før man kan bli internt som sin egen Buddha
Så jeg vil ta fra dette at det å drømme eller virkelig identifisere meg med den faktiske enheten til Buddha ikke er på banen. Eller kanskje det er hvis du er en Buddha i drømmene dine. En å tenke på.
Svar
Å tolke drømmer er mot en munks dyd:
«Mens noen brahmaner og kontemplativer, som lever av mat gitt i tro, opprettholder seg ved feil levebrød, av så ydmyke kunst som:
å lese merker på lemmer [f.eks. palmistry]; lese varsler og tegn; tolking av himmelske hendelser [fallende stjerner, kometer]; tolker drømmer ; lesemerker på kroppen [f.eks. frenologi]; lesemerker på tøy som er gnaget av mus; å tilby ildoffer, oblasjoner fra en øse, oblasjoner av skall, rispulver, riskorn, ghee og olje; ofring av munnen; ofre blodoffer; gjøre spådommer basert på fingertuppene; geomancy; legge demoner på en kirkegård; plassere magi på brennevin; resitere husbeskyttelse; slange sjarmerende, gift-lore, scorpion-lore, rotte-lore, bird-lore, crow-lore; fortelling basert på visjoner; gir beskyttende sjarm; tolker kallene til fugler og dyr –
han avstår fra feil levebrød, fra ydmyke kunst som disse. «(Kevatta Sutta, DN 11)
Jeg vet ikke hva drømmen betyr, det kan ikke bety noe eller noe, men hva det betyr ville være irrelevant for å oppnå arahantship.
Svar
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Four_Right_Exertions
Hvis dette fungerer for våken tilstand, det vil også fungere for drømmer. Eller dine tolkninger av drømmene dine, underlagt ærlighet.
Kommentarer
- Jeg don ‘ t tror dette er svar på spørsmålet: » Hva sier buddhismen om å ha drømmer om Buddha? »
- Det er ingen grunn til at stien ikke kan og ikke skal brukes på drømmer, ettersom den brukes i våken tilstand. Å se Buddha i en drøm skjer. Spill sjakk i tre måneder ser du sjakk i din d rommer. Jeg leser Sutta Pitaka ofte, og jeg drømmer om Buddha noen ganger. Det som betyr noe er hvilke følelser, men mentale konstruksjoner som oppstår i deg etter drømmen .. Eller under den.
- Hvis drømmen inspirerer deg til å stille spørsmål ved hvor langt du er på veien, gitt en personlig oppfatning av ‘ sluttmålet ‘, og å finne måter å gå lenger, så bra. Hvis det bygger egoet ditt og gjør deg komfortabel hjemme, stopper du deg med å lære Dhamma, er det ‘ sannsynligvis ikke det beste. Jeg tror MN 126 diskuterer et lignende punkt. accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.126.than.html