I 1. Korinter 3:17 advarer Paulus: «Hvis noen ødelegger Guds tempel , Gud vil ødelegge ham. For Guds tempel er hellig, og du er det tempelet. » (ESV)
Dette verset blir ofte tatt opp i diskusjoner om selvmord; men refererer det egentlig til det eller hva betyr det egentlig? Hva utgjør «Guds tempel» i dette avsnittet? Er det kirken eller enkeltpersoner i kirken? Og hva betyr det å «ødelegge Guds tempel?»
Svar
Når man leser fra forrige avsnitt i samme kapittel, refererer tempelet sitert i vers 17 til de troendes kollektive kropp (forsterket i 1 Kor 3: 10-14 ), og derfor ikke til våre individuelle legemer som Guds templer (som er nevnt senere i 1. Kor. 6). Følgende ord på gresk (fremhevet med fet skrift) er i flertallsform, noe som underbygger at «tempelet» er et kollektiv i umiddelbar sammenheng, og ikke med henvisning til en person.
1 Kor 3: 16-17 (gresk)
16 οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἐστε καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ div = ἰ id6 = » div> ἐν ὑμῖν ; 17 εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ θεός: ὁ γὰρ ναὸς τοῦ θεοῦ ἅγιός ἐστιν, ἵἵ «>
.
Paulus snakket derfor i dette øyeblikk om splittelsen blant korinterne i kroppens kollektive (flertall), som peker til å ødelegge Guds tempel (troende kollektive kropp). Problemene i Korint var bokstavelig talt «de-konstruktive.»
Som nevnt på andre innlegg på hans nettside, er saken om Guds byggestruktur i Bibelen (tempel) et viktig bibelsk tema. ta opp spørsmålet om hva som er «ødelegge» legger dermed vekt på ikke bygging med gull, sølv og edelstener. Med andre ord , når du ikke klarer å bygge med gull, sølv og edelstener, bygger du med «tre, høy og stubb» (dekonstruksjon eller svekkelse av Guds tempel).
I følge 1 Kor 3:12 er de rette byggematerialene til Herrens tempel gull, sølv og edelstener. Gull er uforgjengelig, og får leseren til å vurdere gullet som er brukt i den hebraiske bibelen i tabernaklet og senere tempelet. Sølv er et annet edelt metall som ikke ruster eller korroderer, og derfor også er ufordøyelig, og så går vi igjen tilbake til helligheten og renheten i Guds bolig (tempel). Edelstener blir skapt gjennom varme og trykk, og gjenspeiler derfor transformere og konstituere Kristi ånd ( 2 Kor 3:18 ). Vi er alle menn av leire ( Gen . 2: 7 ; Romerne 9:21 ). Da vi ble frelst, ble vi en stein i Guds bygning ( Matt. 16: 17-18 ; 1 Pet. 2: 5 ). Gjennom press og raffinering av branner i vårt miljø utfører Herren sitt transformerende arbeid på steinen som forvandler oss «fra herlighet til herlighet» ( 2 Kor 3:18 ); dermed blir vi de edle steinene i Herrens kollektive tempel.
Kommentarer
- Du nevner ikke tre, høy og halm. Kan disse henvise til treet i Noahs ark eller mursteinene i Egypt (halm og høy) laget av israelittene? Jeg vet ikke. Men ville ikke belønning være mer i tråd med konteksten i dette avsnittet? Med andre ord, mens våre konklusjoner ikke er feil applikasjoner, er spørsmålet: Hva er den faktiske tolkningen? Tolkningen ser ut til å lene seg mot belønninger. Med andre ord er dine bidrag til Kristi kropp enten » oppbyggende » kirken (gull, sølv og edelstener) eller svekke kirken (med tre, høy og halm).
- De er kjødets gjerninger. Tre betegner den menneskelige naturen [i motsetning til akasietre som brukes til å bygge tabernaklet, som betyr Kristi menneskelige natur, sterk i karakter og høy i standard]. Gress betyr mennesket i kjøttet (Jes 40: 6-7). Stubb betyr livløshet [Ingen ånd, døde gjerninger]. Stubb er avlingens stubbe etter å ha blitt høstet. Med stubben er det ikke noe frø, intet liv. Ja, det er et spørsmål om rikets belønning til de overvinnende. Dette løser om ikke alle » Arminianism-ly » versene, dvs. Matteus, hebreere osv.
- Bra svar.Et lite faktum er imidlertid at sølv pletter (eller oksyderer) som er korrosjon og i det vesentlige det samme som rusting. ) brukes til å formidle åndelige virkeligheter, gjør det sitt beste generelt. Så vidt jeg vet er det et veldig stabilt metall. Det reagerer ikke på oksygen i luften (svakheten ser ut til å være svovel i luften).
Svar
Hvem er i sikte?
Basert på 1 Kor 3: 9-15 (de foregående versene) Guds tempel er kirken. Spesielt v. 9 sier at » Du er Guds felt, Guds bygg. »
Ideen er en logisk fortsettelse av Pauls tanke fra vv. 1-9 . Paul er » mester byggmester » som la grunnlaget v. 10. I v. 6 sier Paulus » Jeg plantet, Apollos vannet … «. Apollos er en som bygde på fundamentet som ble lagt av Paulus (grunnvollen er Kristus v. 11).
Den umiddelbare konteksten viser at denne delen om kirken og ikke om enkeltpersoner.
Å ødelegge Guds tempel
John Gill sier den 1. Kor. 3:12 at tre, høy og halm som skal testes med ild, ikke refererer til kjetteri, for hvis de var det, ville den som bygde med det materialet bli fordømt. V. 17 ser imidlertid ut til å snakke om falske lærere (som ikke bare bygger med underordnede materialer, men heller faktisk ødelegger Guds tempel) fordi det står at Gud vil ødelegge dem.
Vv. 18ff er ikke en ubeslektet tanke. Visdommen til denne tidsalderen er i motsetning til Guds visdom. Denne delen av kapittel 3 ser ut til å henvise til den tilsynelatende dårskapen ved å forkynne » korsets ord » i 1 Kor 1: 18ff. Faktisk 1 Kor. 1:19 sier at Gud » vil tilintetgjøre de visdoms visdom «. Paulus er siterer fra Jesaja 29:14 . Han bruker ikke det samme fremtidige verbet Ἀπολῶ (fr. 1:19) i 3:17 ( φθερεῖ ), men betydningen av dem er veldig lik.
Basert på likheten mellom disse ordene og sammenhengen mellom tankene i kapittel 1-3, er ødeleggeren av Guds tempel en som er klok i verdens øyne og dermed en som ikke forkynner den korsfeste Kristi dårskap (og også reist – Paulus snakker synekdokalt, noe som blir tydeliggjort i kapittel 15).
Belønningen h2>
Belønningen i lyset er belønningen til pastoren som ser troende bli virkelig oppbygget når de er grunnlagt på Kristus. Dette kan sees fra 1 Kor 3: 8 . Lønnen eller belønningen i lyset er å se troende bli så bygd opp i Kristus at de fremstår som edelstener eller gull og sølv. Det er mulig for en lærer å bli frelst og likevel undervise på en slik måte at deres etterfølgere ikke blir frelst. Paulus advarer mot dette i vers 15 . Hans instruksjoner om forkynnelse er nødvendigvis i sikte.
Kommentarer
- Passasjen i 1 Kor 3:17 er i flertall. Det vil si » du » skal oversettes » y ‘ alle. » De foregående versene nevner imidlertid at den enkelte troende (tempelet) bygger på den kollektive kroppen (tempelet). Er det derfor ikke syn på bidragene den troende gir til kroppskollektivet? Er dine bidrag » oppbyggende » (gull, sølv, edelstener) eller er de verdiløse (tre, høy, halm )? Herren hvis dommeren! Således hvis du er klok (1 Kor 3: 18-23), vil ikke ditt skryt være i deg selv (verdiløs), men i Herren (oppbyggende). Ser du belønninger her?
- @Joseph I ‘ har redigert for å løse spørsmålet ditt – i det minste noe. I de foregående versene brukes ikke tempelet, så det er sannsynligvis ikke hensiktsmessig å bruke det på den enkelte. Passasjen handler om lærere og kirken som helhet om tempelet, ikke om enkeltpersoner som hver er små templer. » Alle ting er dine » (vv 21,22) synes for meg å henvise til visdommen som er deres i Kristus.
- Du har gitt et utmerket sammendrag og kritisk analyse av teksten. Jeg hadde to spørsmål, hvis du kan hjelpe til med å avklare: (1) Paulus snakker om å skryte av mennesker (v.21), i stedet for å skryte av Herren – hva refererer han til?(2) Vers 14 snakker om å motta en belønning – skal vi motta en slags godtgjørelse fra Herren i himmelen for trofast tjeneste for å oppbygge kroppen på jorden?
- @Joseph Jeg tror skryt hos mennesker er med henvisning til de som sa at jeg er av Paulus eller jeg er av Apollos i v.5. Når det gjelder belønning, tror jeg ikke ‘ det ‘ s godtgjørelse. Jeg ‘ Jeg prøver å gjøre det tydeligere. 1 Kor 9: 17,18 i sammenheng kan også ha noe å si for det.
Svar
Nesten all innsikt her fører til tempelet som helligdommen, helligdommen, et hellig sted for tilbedelse. Men vi er også Guds tempel fordi Den hellige ånd bor i oss. Så hvis vi ikke tar vare på kroppen vår, sier skriften at han vil ødelegge oss. Jeg tror det ikke er Gud som vil ødelegge oss, for han har ingen kontroll over hvordan vi tar vare på kroppen vår. Han har gitt oss en fri vilje til hva vi vil gjøre. Min innsikt her er at Gud forteller oss at vi vil lide konsekvensene av vårt valg.
Kommentarer
- Velkommen til Stack Exchange! Hvis du ikke har ‘ ikke gjort det allerede, sjekk ut Omvisning på nettstedet. Husk å lese avsnittet om hva som er et godt svar, og revidere innlegget ditt for å sitere referanser som støtter posisjonen din, eller for å forklare mer grundig hvordan du får denne tolkningen fra selve teksten. Vær oppmerksom på at » som viser arbeidet ditt » er obligatorisk for svar som skal betraktes som » bra
og få upvotes fra samfunnet på denne Stack Exchange. Dette svaret har noen gode observasjoner, men kan gjøres enestående med litt arbeid.
Svar
For meg , en troende trossamfunn, dette verset gjelder også for å urenke andres tempel. Å urenke / ødelegge tempelet bringer Guds vrede (Faderen). Det greske ordet for «vil bli ødelagt» brukes i 2 Kor 7: 2
Gjør plass for oss i hjertene dine. Vi har gjort urett mot noen, vi har «ødelagt» ingen, vi har utnyttet ingen. Dette kan være en mild tolkning. Ved å bruke 1 kor 3:17 ville verset lyde: Gjør plass for oss i hjertene dine. Vi har ikke gjort noen urett, vi har ødelagt ingen, vi har utnyttet ingen. Så dette virker for meg, på mye meditasjon og bønnetid, ville vreden fungere gjennom troende eller i det minste apostelen Paulus og de andre med ham. Så i stedet for å kalle ut bjørnene (2.Kongebok 2:23), led Paulus urettene. Med denne bakgrunnen tror jeg urenheten må være forferdelig for å pådra seg ødeleggelse. ering. Vevsproduksjon langt utover Guds bilde. Jeg tror også ødeleggelsens vrede er i tråd med å bruke nøkkelen til avgrunnen. Det bringer spørsmålet, hvis noen blir ødelagt, vil vedkommende oppfylle dommen?
Kommentarer
- Velkommen til Biblical Hermeneutics SE, takk for at du bidro! Husk å ta vår omvisning for å lære mer om oss. Vi ‘ er en litt annerledes enn andre SE-er. Samfunnet vårt ser etter svar som gjenspeiler en god grad av forskning og referanser. Vanligvis liker vi svar som siterer vitenskapelige referanser og / eller forklarer hvordan din tolkning oppstår fra teksten. Ikke ‘ Ikke bare fortell oss hva du vet, fortell oss hvordan du vet det.